一、引言伴随全球生态主义思潮的勃兴，以及现代城市化、工业化进程中所带来的文明弊病，人文领域秉持“向外转”姿态，将视域由人与人、人与社会延伸至人与自然等世界，已成为备受瞩目的文化景观。诸多当代文本围绕生态议题，对山河湖海等自然元素倾注热情，批判人类以经济利益为价值导向的思维观念，希冀实现人与自然疏离、断裂状态的重新弥合。科幻小说亦无法规避时代思潮与主流文学的隐性制约，甚至天然地具有现实介入性，能以想象之镜映射更深层的生态危机。诚如劳伦斯·布伊尔所言：“从潜力来看，没有什么体裁可以比得上科幻小说——能够在行星的层面上对‘环境’的思考。”①科幻叙述常以历史碎片与现实生活为基底，跨越时空藩篱建构出对未来世界的幻想图景，在浪漫精神与忧患意识的纠缠互渗中传递人类终极命运的关怀。自18世纪玛丽·雪莱创作《弗兰肯斯坦》伊始，大批科幻作者便选择聚焦自然/文明、科技/伦理、物质/精神等多重辩证关系，通过一系列内蕴灾难性与毁灭性的生态预警作品加入地球环境日趋倾圮衰败的呼号。

　　这种借由想象环境浩劫以推动人与自然关系重新省思的创作潮流，在21世纪中国台湾地区科幻文坛中尤为明显。尽管长久以来台湾地区的科幻小说并未受到学界过多关注，但却蕴含着丰富的审美想象与文化价值。就如林燿德所指出，台湾地区“科幻作家往往以非常严肃的创作态度和对于纯文学的标准来描绘科幻时空，形成了和美式科幻追索通俗市场完全相反的模式”。①事实上，自张晓风1968年发表台湾地区科幻小说开山之作《潘渡娜》后，②诸多纯文学作家便成为台湾地区科幻的创作主力。

　　借助跨文学场域的对话优势，他们自觉承担起“文以载道”的使命，将深邃的人文精神融入科幻思维，以一系列视野开阔且偏向“软科幻”的作品模糊了精英文学与大众文学的疆界。而当代台湾地区在政治、经济、文化、社会等方面的空前剧变，更是激发科幻作家关注现实、记录当下的书写动能，于不同历史阶段展演出风貌迥异的个性特征。从20世纪80年代始，张系国、叶言都、黄凡、张大春、平路、林燿德、宋泽莱等借科幻之眼揭示种种纠葛；到90年代洪凌、纪大伟等于后现代浪潮中，高举性别旗帜为台湾地区科幻涂抹异色氛围；直至进入21世纪吴明益、伊格言、高翊峰等文坛新生代正视地球“人类世”到来，将科幻目光转向脚下日益凋敝的土地，台湾地区科幻始终秉持敏锐洞察力以积极回应时代浪潮，并用书写重心的转移展现渐趋多元的主体伦理关怀。

　　得益于20世纪80年代以来各种环保运动的教育启蒙，21世纪台湾地区社会普遍加深对“环境权”的认知与认同，诸多领域都采取了防污治理、节能减排、生态保育等具体举措。但面对巨大的经济诱惑，不少污染企业及麻木个体依然选择无视环保条例法规的约束，以牺牲自然环境为代价来换取短期利益。这种区域性生态危机也开始在全球蔓延，成为世界人民共同的生存威胁与心灵考验。于是，以吴明益《复眼人》（2011年）、伊格言《零地点》（2013年）、高翊峰《2069》（2019年）为代表的21世纪台湾地区科幻小说应运而生。其中，《复眼人》让多条叙事线索交织并行，借台湾地区东部海岸受伤的故事深刻触及生物仿真、环境创伤与生态疗愈等议题，可视为吴明益在现实中参与反国光石化开发案的艺术延伸。③伊格言《零地点》则使用双线密码，试图破解过去由宋泽莱《废墟台湾》（1985年）、张大春《天火备忘录》（1986年）等遗留下的核灾难题，于21世纪语境中再次审视核能泄露对台湾地区环境造成的严重危害。而高翊峰却选择单向度遥望未来，以《2069》探寻AI人工智能技术的极限，思索现代科技对人类生活及生存环境的改变。可以说，针对当下热门前沿话题，3部21世纪台湾地区科幻小说所选取的介入策略虽各有侧重，但却巧妙地以时空之舟联结起岛屿环境的前世今生及明日，在传递生态关怀、构筑生态伦理等层面上存有内在契合与通约性，成为窥探台湾地区科幻与生态叙事互动新变的有益范本。

　　二、灾难启示录：末世寓言中的现实批判进入人类将与新冠病毒长期共存的后疫情时代，灾难议题逐步升格为全球人文反思的重要取向。科幻小说亦以特有的先见之明，擅长用文字营构灾难性的生存景观以及深化灾难记忆所带来的情感性体验，思考原有秩序崩解后人类社会中的各种可能性变局，由此传递书写者本身对灾难事件的认知、想象及判断。21世纪台湾地区科幻所呈现出的灾难文化图景，多指在天灾与人祸的合力共构下，岛屿及岛屿生命体陷入无可挽回的悲剧宿命中，散发出一种令人惊讶且具有冲击力的末世绝望感。其目的并不在于传递某些超我的宗教信仰与神秘力量，而是倾向以根基于现实生活与文学虚构的环境浩劫，来勾勒未来世界生态灾难的多幅面孔。

　　吴明益长期对自然议题倾注心力，其笔下的灾难想象总是具备一种“生态思维”的高度自觉，能以超越性的“复眼”视角对台湾地区的社会历史、文化进行精准透视。长篇小说《复眼人》从现实中汲取灵感来源，以漂浮于太平洋上的巨大垃圾涡流冲撞台湾岛为故事背景，展演失去谦卑与敬畏之心的人类对自然犯下毁灭性的“日常庸俗之恶”。


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