噠 物 “共噠圏’’理讼与人# 善 恶 _质

— 读 王 晋 康 的 《与吾同在)〉

王卫英

科技发展为科幻小说提供了丰富的创作

题 材 ，科 幻 也 越 来 越 受 到 读 者 关 注 。上世

纪 9 0 年代以来，中国原创科幻出现了多元发

展 势 头 ，一批堪与世界对话的科幻佳作相

继诞生。

在中国科幻界，王 晋 康 无 疑 是 “核心科

幻”创作的重要代表。作为一个有科学文化

担当意识的作家，他立足民族本土，自觉而

执着地建设着中国的科幻大厦。从 《亚当回

归 》、 《生死平 衡 》、 《生 命 之 歌 》 到 《蚁

生》、 《十字》，他的小说追踪科技发展的最

新动态，警惕科技之于人类文明发展或可带

来的震荡，并时刻保持清醒的反思。

新 近 ，王 晋 康 的 长 篇 科 幻 《与吾同在》

又震撼问世。小说在秉持这一风格基础上，

将笔墨泼洒到遥远的异域，创造了一位来自

外星的上帝— 一条长满皱纹的五爪老章鱼，

用攀缘的方式行走，用脑波通话。这位异星

人上帝显然不同于人们“心造”的神灵，并

非至圣至善，无所不能。他是一个实体的、

有限生命的、内心充满纠结、心灵渐趋成熟

的活人。这个异星人上帝还将感情的根须深

扎于人类地球。在十万年历史长河中，他谛

视人类文明进程，俯瞰人类从与生倶来的兽

性向人性的步步升越。在漫长的历史长河中，

他与人类相守相伴，对他们产生了难舍难分、

既厌恶又悲悯的情感，这种人间情怀令人动

容 。他既是人类历史的推动者、见证者、守

护者，又是主宰人类历史和叙事逻辑的上帝。

在行事风格上，与虚无缥渺的上帝迥然有别。

他享受凡人的生活，尤其对东方文化情有独

钟 。他不但喜欢中国饮食，还 偏 爱 地 将 “脑

波强化器”赐予炎黄二帝，这使他们具有了

与上帝沟通的本领。他爱护地球子民也留恋

母 族 ，在母族大举入侵地球并欲以地球人的

肉 体 建 立 “四级食物链”时 ，他的安排和筹

划又显示出世俗的诡谲多变。他和人类有共

通的人性，又因种族的高级文明而获得超越

人类的高远目光。

作品主题意蕴深厚， “与吾同在”包含

双层意义：即 “上帝与吾同在，善恶与吾同

在”， “吾”即人类是被关照的焦点。但在上帝眼里，人类究竟是什么样的种群？人类的

“善与恶”缘何而来？又如何彼此消长？推动

人类发展的铁律到底是什么？这些问题构成

小说的哲学谜题。这些谜题不仅隐含于小说

题旨中，更融入小说情节中，宛如大河之浪

花 ，滔滔而来，层层推进，牵引读者沿着故

事的河流追索而下。

这个外星人上帝是作者的预设，实际上，

上帝就在人间。正是借助独特的上帝视角，

王晋康跳出肤浅的、人为的善恶观，从种族

生存的全新角度看待生物道德；正是借助独

特的上帝视角，王晋康上下十万年广征博引，

评点人类文明史中自私与利他、竞争与共生

密 切 纠 葛 的 “天道”，在准确把握历史的基础

上提出了独特的共生圈理论：认 为 “生物的

所 有 物 种 ，当然包括人类，本性是邪恶的，

但各物种在进化之路上前行时，也会逐渐建

立一个共生的圈子。圈内的主流是和谐和利

他 ，圈外的主流是杀戮和竞争。”共生源于种

族 “大我”的需要，共生圈能否建立并非取

决于人类心灵的自我完善，而是取决于客观

的生存需要。尽管人类社会中共生圈还未能

涵括全人类，作者却以一场星际战争建立超

前的共生圈，因 “恶”的 契 机 （外星入侵）向

人类大同迈出坚实一步，充分显示了科幻小

说的前瞻性、宏观性和以人类整体为主角的

独特表达。

《与吾同在》深邃的哲学思考与跌宕情节

的完美融合，使其成功实现了审美力度与阅

读快感有机兼容的双重美学效果。在叙事策

略 上 亦 呈 现 出 “双重复合”的逻辑结构。一

方 面 以 “上帝与吾同在”构建一条波谲云诡

的故事线，另 一 方 面 又 以 “善恶与吾同在”

构成本书的哲理线。小 说 开 首 以 “序 1一一神

话”与 “序 2—一现实”的形式设序，这种双

科 普 傷 诈 通 讯 2 0 1 3 年 第 4 期

重迭序同时埋下两条伏笔，有草蛇灰线、伏

脉千里之妙；又用预叙技巧设置悬念，调动

起读者的 好 奇 ： “上帝在隐忧中沉沉睡去。

那时他还不知道，一场弥天灾难正悄悄向他

的子民们逼近。”然后正文开始，上帝施福的

两个孩子长大了；神秘的隐形飞球突然降临

在世界各地，几乎勾得各大国擦枪走火；姜

元善经常做一些扮演上帝的怪梦，严小晨则

刻意回避她对姜元善的童年记忆……小谜题

解 开 ，大谜题却疑云密布，直待上帝亲自出

场 ，引 导 情 节 由 “结”到 “解 ”，渐趋明朗。

经过一番谋略权术的较量，脆弱的星际共生

圈在外力影响下建立起来，代表人性恶的姜

元善重新执政，而其妻子严小晨代表的善不

幸挫败。情节发展证明一个事实：生物世界

的道德派生于残酷的生存法则，微弱的善之

光无法超越共生圈的范围，但一株孱弱的善

之花终会在大恶的粪堆上长出来。因此，善

恶与吾同在。这是上帝的发现，也是人类的

发现。这个发现意义深远：作者以其世界乃

至宇宙的宏阔眼光，审视人类文明发展规律

时 ，不仅超越和颠覆了 “天道酬善”的传统

温情思维，而且在其哲学层面，向着终极真

理逼近。

王 晋 康 的 《与吾同在》对人类整体命运

进行了深度思考，道出了人性恶的症结。面

对书中锋利的解剖，也许会使读者感到痛楚。

但 当 ‘天道酬善’的美好理念在现实的顽石

上碰碎后， “共生圈理论”算得是勉强的补

救 ，可以帮助文明种族在阴暗漫长的历史隧

道中眺望到远处的微光，帮助他们在恶的粪

堆上尽早发现和尽力呵护那株孱弱的善之花。

因此，这是王晋康将科技视野与人文关怀完

美溶铸的又一部科幻力作，值得展读。

(作者单位：科学普及出版社）


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