作者简介:黄鸣奋，厦门大学教授，博士生导师，从事文艺理论、科幻电影等研究。

基金项目:国家社科基金艺术学重大项目(21ZD16)

【编者按】新媒介或数字媒介的出现，重新改写了“现实”的定义，拓展了我们对

“现实主义”这个经典命题的理解。以前学界在讨论现实和现实主义这个话题的时候，似

乎没有特别把它和媒介联系在一起，这大概是因为我们以前总以为现实是现实，媒介是

媒介，现实是独立于媒介的，媒介只是呈现现实的工具。今天我们意识到:媒介绝不是简

单复制现实的被动工具，它同时也建构现实。特别是当我们说的“现实”是“社会现

实”———文学艺术反映和呈现的就是社会现实———的时候，我们难以想象存在没有被媒

介编码过的现实“本身”。为了将关于媒介与现实的关系问题的认识进一步推向深入，

《广州大学学报(社会科学版)》编辑部与《文艺研究》杂志社、《文化研究》集刊编辑部、广

州大学当代文化研究中心于2022年11月12日召开了“新媒介时代的现实主义问题”学

术讨论会，现将其中黄鸣奋、周志强、黎杨全三位先生的文章予以发表，供学术界更多对

此话题感兴趣的专家、读者分享。

意识、媒介与科幻:现实主义的多维考察

黄鸣奋

(厦门大学电影学院，福建厦门361005)

摘要:“现实主义”是意蕴丰富、构词能力强大的范畴，可以从多种角度加以考察。

意识、媒体与科幻就是可供选择的三种角度。现实主义在内容定位上可能和意识相联

系，关系到人们对存在什么现实、如何看待现实、何以改造现实所持的观念，在新媒介时

代与第五次信息革命爆发、后人类理念流行和信息化艺术崛起等历史现象相联系。现实

主义在形式定位上可能和媒介相联系，它以现实通过媒体中介表明其存在、媒介通过映

射现实显示其功能、现实与媒介通过融合推陈出新等认识为前提。现实主义在功能定位

上可能和科幻相联系，相关命题主要有三个:存在不同于生活现实的科幻现实，应当用穿

越的方式看待科幻现实，通过交互性建构创造科幻现实。对于“现实主义”通过分化、渗

透和融合产生的各种新范畴，可置于属人的社会层面、属物的产品层面、属事的运营层面

加以考察，梳理出它们的内在联系和演变线索。

关键词:现实主义;新媒介;科幻语境

中图分类号:G206．2;B08文献标识码:A文章编号:1671-394X(2023)03-0065-17

与浪漫主义、启蒙主义、象征主义等概念

相比，现实主义的外延和内涵都相当模糊。从

日常用法看，现实作为基点是一种存在，既是

人的立身之本，又是进行思考的依据。现实作

·56·为观念是一种范畴，是人对于自身当下存在加

以思考的结果。它通过概括而形成，可以用于

推理、演绎。现实作为价值的体现是一种态

度，体现了人对于自身存在方式的选择。与上

述认识相应，“现实主义”不仅是指承认并尊重

作为基点的现实(与虚无主义等对举)，而且是

指将人的当下存在及其呈现作为思考重点的

思潮(与历史主义、未来主义等对举)，同时还

是指将人当下所处的价值关系作为生活原则

的理论观点(与理想主义等对举)。现实主义

在哲学中可能是指现实独立于观察者之外而

存在的信念，在国际关系中可能是指由竞争性

利己主义所驱动的一种世界政治观，在艺术界

可能是指真实地描绘对象的一般企图，也可能

是指19世纪发生于绘画、戏剧等领域的艺术运

动。现实主义可以加上修饰语，构成“伦理现

实主义”①“抑郁现实主义”

②

“法律现实主

义”③“民族志现实主义”

④

“京味现实主义”⑤

“全景现实主义”⑥“温暖的现实主义”

⑦

“进攻

性现实主义”⑧等术语。它们被应用于伦理学、

心理学、法律学、人类学、艺术学、政治学等众

多领域。现实主义也可以作为修饰语界定中

心词，构成“现实主义文学”“现实主义艺术”

(指强调按其原貌描绘当代社会生活的文艺作

品)等术语，并产生“现实主义疗法”⑨(通过角

色扮演等技术引导个体接受自己的行为并承

担相应责任，帮助他们取得成功、体验快乐)等

应用。因此，对现实主义可以从众多角度加以

考察。本文选取意识、媒介和科幻这三种角度

以阐述新媒介时代现实主义的意蕴。作为意

识的现实主义具备相对于所处社会历史条件

的受动性，作为媒介的现实主义具备映射所处

社会历史条件的能动性，作为科幻的现实主义

拥有在受动性和能动性的矛盾中介入社会历

史条件变革的复杂定位。必须说明的是，有关

现实主义的各种术语可能随着语境的变化而

具备不同的外延和内涵。下文只能选择与论

题最为相关的意义加以阐释。

一、现实主义与意识

现实主义是人的意识的产物。没有人的

意识，便没有现实主义。若说现实主义有什么

社会作用的话，那么只能通过人的意识才能发

挥出来。顾名思义，现实主义有三个维度，即

客观性、主观性、创造性。它们分别体现有关

存在什么现实、如何看待现实、何以改造现实

的观念。在新媒介时代，第五次信息革命爆

发、后人类理念流行和信息化艺术崛起是分别

和客观性维度、主观性维度和创造性维度相关

联的三个重点问题。

(一)客观性维度

在客观性维度上，人们倾向于将“现实”理

解为自然环境、社会关系或自在客体。它们可

能是具体的存在状况(现实即现状)，是一切事

物之总和(现实即法界)，是可通过感官加以接

触、通过思维加以把握、通过身体进行互动的

现象(现实即实现)，是衡量人的认识正确与否

的标准(现实即实际)。因此，现实主义可能等

于承认现状、从现状出发，等于从全局上、整体

上认识世界，等于承认安身立命的基点，或者

等于孜孜不倦地寻求真理、真相。以客观性为

标准，可以区分两种不同的现实主义:一是直

接现实主义(DirectＲealism)，其特点在于认为

我们所感知的世界就是现实世界;二是间接现

实主义(IndirectＲealism)，其特点在于认为我

们所感知的世界只是现实世界通过大脑活动

生成的内部复本。

从客观性维度看，有关“现实”的观念深受

媒介的影响。换言之，现实主义之所以成为可

能，是由媒介所提供的客观条件决定的。在自

然界，仅有本能而无意识的生物无法产生有关

“现实”的观念。它们尽管能够对环境做出自

己的反应，但无法对自身与环境的关系进行抽

象的思考。这种思考只有在第二信号系统形

成之后才出现。就此而言，以语言为标志的第

一次信息革命是“现实”观念问世的必要条件。

·66·

广州大学学报(社会科学版)2023年第3期现实首先意味着有关自己生活在当下的意识

(感性现实)。将现实与历史、未来加以区分，

这种心理能力在很大程度上拜以文字为标志

的第二次信息革命之赐。正因为有了文字，人

们才得以让自己所处的现实转化为后人所理

解的历史，或者从前人所留下的书面文本了解

过去曾有过的现实。也正因为有了文字，人们

才得以对自己所处的现实的演变趋势进行系

统的理性思考，进而以之为根据制订未来的奋

斗目标。现实因此和想象区分开来，这是人类

迈入文明时代的标志。就此而言，现实是对于

社会发展过程目前所经历的特定阶段的思考

(理性现实)。以印刷术为标志的第三次信息

革命催生了大众媒体，从而强化了新闻在社会

生活中所起的作用。自从报刊进入千家万户

之后，现实在很大程度上成为大众媒体所认可

的事件或状况(媒体现实)。凡是被大众媒体

所认可、关注或强调的事件，都可能成为受众

所理解的现实。反之，凡是被大众媒体所否

认、忽视或不以为然的事件，都可能被排除于

受众所理解的现实之外。以电磁波为标志的

第四次信息革命开拓了超乎人类感官的信息

通道，现实因此将范围扩大到电子媒体所覆盖

的世界。广播电视所呈现的有关自然界、人类

社会和心理状况的音像成为世界的表征(远程

现实)。以计算机和互联网为标志的第五次信

息革命突出了群体建构对现实的作用，突出了

全球信息基础设施在形成“地球村”观念中所

发挥的功能。现实因此将重点转移到信息化

平台所模拟的物理实体、流程或者系统(数字

现实或数字孪生)。

倘若着眼于客观性维度的话，可以说当下

新媒介时代是由第五次信息革命所开创的。

因此，要对新媒介时代的现实主义问题加以探

讨，不能不将第五次信息革命的由来、发展和

深入当成最重要的社会历史条件。如果承认

新媒介是一个烙有历史印记的概念、先前四次

信息革命也曾创造过与之相适应的新媒介的

话，那么，就有必要考察现实主义演变与历次

信息革命影响之间的关系。语言作为第一次

信息革命的标志曾是原始人得以传递信息的

新媒介，因为它比其动物祖先所使用的表情更

能有效地进行建构共同体所需要的直接交流。

如果我们认为那时现实主义已经萌芽的话，那

么，它的最初表现可能是人类将自身与其所生

活的环境区分开来，意识到外部世界存在自己

所无法支配的力量。作为第二次信息革命标

志的文字曾是代表人类迈进文明时代的新媒

介，因为它比原始时代处于主导地位的口语更

能胜任跨时空的间接交流的任务。如果我们

认为那时现实主义已经成为文字发明者和使

用者对待生活的一种态度的话，那么，它的最

初表现可能是他们在进入艺术领域时所主张

的对自然的忠诚。这种创作态度导致他们将

作品的逼真性当成判断它们是否成功的标准。

作为第三次信息革命标志的印刷术曾是代表

大众传播时代到来的新媒介，因为它率先通过

机械复制有效地创造了建立在大规模信息共

享基础上的作者—编辑部—读者共同体。如

果我们认为那时现实主义已经成为报刊把关

人对信息加以分类的一种尺度的话，那么，它

的最初表现可能是他们试图将以真实性为要

旨的新闻与其他信息(特别是以想象性为要旨

的艺术信息)区分开来的努力。作为第四次信

息革命标志的电磁波曾是代表远程传播时代

到来的新媒介，因为它率先通过光速传递信

息，让受众获悉遥远时空所发生的事件，从而

促进了“地球村”之类观念的形成。如果我们

认为那时现实主义已经成为影视制片人与评

论家对产品进行定位的一种标准的话，那么，

它的最初表现可能是他们区分片种、节目、栏

目或频道的一种努力，其意图之一引导相关剧

组忠于生活。20世纪中叶，作为第五次信息革

命标志的计算机成为代表互联网络时代到来

的新媒介，因为它不仅极大地改变了社会生活

的态势，而且催生了“数字地球”之类的概念，

并为21世纪元宇宙的建设准备了条件。如果

我们认为现实主义已经成为网络剧、数字电

·76·

黄鸣奋:意识、媒介与科幻:现实主义的多维考察影、互动装置、手机短视频等新媒介艺术所广

泛存在的一种创作取向的话，那么，它的最初

表现可能是项目设计者通过其产品表现的如

实反映社会生活的意图。当然，尽管现实主义

的外延、适用范围或表现形式可能因为历次信

息革命起作用的缘故发生变化，但是，其内涵、

意义或价值仍有相互贯通之处。

(二)主观性维度

在主观性维度上，“现实”可能被理解为从

实际出发的生活态度，与狂妄自大相对而言;

也可能被理解为势利短视，与远见卓识相对而

言。作为其延伸，“现实主义”可能被从积极的

角度理解为求真务实、不打诳语，也可能被从

消极的角度理解为趋炎附势、不讲原则。这是

两种截然相反的处世原则。以主观性为标准，



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