长期以来,西方国家一直是科幻文学的主要阵地,而西方科幻与殖民话语的建构和延续息息相关。虽然近年来世界落后边缘地区产生了越来越多的科幻文学,但却鲜少受到学界关注。其中最具特色的加勒比科幻文学将神话寓言、民间故事、口述传统、宗教信仰、克里奥尔语等加勒比文化元素创造性地融入西方科幻叙事中,呈现出多维度的杂糅性。此外,加勒比科幻文学所建构的具有群岛特性,相互关联、相互依赖的网状关系模式颠覆了西方二元对立的静态模式,展现了以多样性、流动性、动态性为前提的群岛意识。杂糅性和群岛意识几乎贯穿了加勒比地区所有的科幻作品,呈现出一种植根于殖民经历与历史的抵抗精神,构成去殖民运动的重要文本实践。
作者简介:苏 娉,华南理工大学教授,从事加勒比文学与文化、岛屿文学与文化、移民文化等方面研究;王梓
钰,华南理工大学博士研究生,从事加勒比文学与文化研究。
基金项目:国家社会科学基金重大项目(21&ZD274)
加勒比科幻文学中的杂糅性与群岛意识
苏 娉,王梓钰
(华南理工大学外国语学院,广东广州 510641)
摘 要:长期以来,西方国家一直是科幻文学的主要阵地,而西方科幻与殖民话语的
建构和延续息息相关。虽然近年来世界落后边缘地区产生了越来越多的科幻文学,但却
鲜少受到学界关注。其中最具特色的加勒比科幻文学将神话寓言、民间故事、口述传统、
宗教信仰、克里奥尔语等加勒比文化元素创造性地融入西方科幻叙事中,呈现出多维度
的杂糅性。此外,加勒比科幻文学所建构的具有群岛特性,相互关联、相互依赖的网状关
系模式颠覆了西方二元对立的静态模式,展现了以多样性、流动性、动态性为前提的群岛
意识。杂糅性和群岛意识几乎贯穿了加勒比地区所有的科幻作品,呈现出一种植根于殖
民经历与历史的抵抗精神,构成去殖民运动的重要文本实践。
关键词:加勒比科幻文学;杂糅性;群岛意识;去殖民
中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1671?394X(2023)05?0135?08
科幻小说的诞生与西方殖民历史和殖民
话语的产生、发展息息相关。西方经典文学作
品如托马斯·莫尔(ThomasMore)的《乌托邦》
(Utopia,1516)、威廉·莎士比亚(William
Shakespeare)的《暴风雨》(TheTempest,1611)、
乔纳森·斯威夫特(JonathanSwift)的《格列佛
游记》(Gulliver′sTravels,1726)所描写的殖民扩
张与征服对随后出现的科幻小说产生了重要
影响。“进化论、人类学与殖民意识形态和历
史相互交织,共同促进了十九世纪中后期科幻
小说的萌芽”[1]2。在此基础上,19世纪末最为
狂热的帝国主义扩张使这一时期成为科幻文
学发展的关键期。[1]2-3,[2-3]殖民活动中对未知
他者的探索欲望和时空维度上向外扩张的野
心,加之纸媒的广泛宣传,直接推动了20世纪
初“科幻”(sciencefiction)这一术语的产生,以
及20世纪中期科幻小说黄金时代的出现。伊
斯塔万·希瑟利-罗奈(IstvanCsicsery?Ronay
Jr.)曾提及科幻形成的三个重要条件,即科技
发展对帝国主义扩张欲望的激发,西方霸权对
服务于自身殖民扩张的文学、文化工具的需
要,以及对完美科技帝国的想象。[4]因此,早期
的科幻小说不仅反映了欧洲帝国主义带来的
政治和文化转变,还残留着对殖民主义的持续
映射。科幻小说在西方国家的流行与帝国主
义扩张历程齐头并进。英法两国在殖民扩张
的高峰期率先见证了科幻小说的繁荣,德国、
俄罗斯和美国等国家紧随其后,随着他们越来
·531·越深入地参与到帝国主义竞争中,这些国家也
分别迎来了科幻小说的大爆发。[1]3自19世纪
末以来,随着地球未开发区域的日益稀缺,科
幻小说越来越倾向于以遥远星球或未来地下
世界为背景,但大多数科幻作品仍然局限于殖
民话语的意识形态和认识论框架中。[1]10后殖
民理论家比尔·阿什克罗夫特(BillAshcroft)
曾提及科幻有一种帝国主义倾向,这种倾向
“根源于人类征服、统治外星他者和外星空间,
并建立银河帝国的欲望”[5]。因此,西方科幻
作品在想象未来的同时,往往渗透着殖民主义
话语和意识形态。
一、科幻、殖民主义与去殖民进程
随着科幻文学在西方国家蓬勃发展,欧美
科幻作品无论在数量上还是影响力上都占有
绝对优势。虽然大部分殖民地在二战后纷纷
获得独立,但科幻文学仍然以西方科幻为主
流,并给人留下一种印象,即占据科技中心的
西方国家才配拥有对未来的想象。由于西方
国家科技发达,不仅西方读者,甚至一些落后
地区的读者也都抱有这种偏见和刻板印象,认
为落后、欠发达的国家和地区创造不出什么像
样的科幻文学。科幻是对未来的想象,尤其是
对高科技未来的想象,而那些落后的第三世
界、发展中国家却相对缺乏科学技术上的优
势,其命运与未来似乎就是跟随西方国家的脚
步,不断学习、模仿、追赶,却永远不可能超越
西方发达国家,更不可能取得令人瞩目的科技
突破。因此,以科学和技术为中心的科幻通常
被视为一种西式文类,“像可口可乐、大汽车、
计算机一样是西方文化的标志”[6],“科幻属于
发达国家”于是逐渐成为一种刻板印象[4,7],并
内化为“西方精心构建的认知特权”的重要一
环[8]。科幻是重构已知世界、开辟介入世界新可
能、为全人类寻找另一重未来的有效工具,但科
幻界来自殖民地和前殖民地作家的声音却十分
微弱,并且常被主流科幻界所忽视。科幻与殖民
主义有着千丝万缕的联系,是西方霸权主义的重
要工具,然而来自第三世界的作家也可以反过来
运用科幻想象自己国家和地区民众的未来,打破
殖民主义意识形态和话语的桎梏。
20世纪90年代以来,世界的落后边缘地
区产生了越来越多的科幻文学,它们常常被称
为后殖民科幻文学、全球南方科幻文学或第三
世界科幻文学。这些作品对后殖民和全球化
的特殊语境做出回应,已然构成科幻文学的一
个自主流派,却尚未获得学界的足够关注,许
多学者很难将落后的第三世界与源自欧美的
科幻传统联系在一起。第一本后殖民科幻小
说集是2004年加勒比牙买加作家娜洛·霍普
金森(NaloHopkinson)和后殖民学者乌平德·姆
汉(UppinderMehan)主编的《梦寐以求:后殖民
科幻与幻想》(SoLongBeenDreaming:Postcolo?
nialScienceFiction&Fantasy)。对后殖民科幻
作品的学术研究则始于21世纪初,2010年后
才初具规模,其中具有代表性的学术著作有
2010年出版的《科幻、帝国主义与第三世界:后
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