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影视漫谈北京文化创意

北京文化创意2023.4

一、中国科幻文艺影视化改编的矛盾与指向

科幻一词，全称科学幻想（science fiction），从诞生

之初便与小说等文艺形式呈现强绑定状态。而且，随着时代

的发展，其表现形式逐渐从文字转码为影像，再从影像升维

为虚拟现实，内涵愈发丰富。伴随我国经济的发展，“科

幻”这种文艺范式也愈发为大众所接受。从早年间老舍《猫

城记》到近年来的《三体》，无不说明科幻作为一种文艺类

型能达到极高的创作水准与生命活力。

2022年末，以《流浪地球2》为首的一众作品将中国科

幻文艺推向了一个小高潮，中国的科幻文艺在形式上也出

现了电子游戏和电影双枝并茂的景象。纵观科幻文艺的发

展史，进入二十一世纪以来，电影与电子游戏无疑是科幻题

材最具广泛性的表现形式。相比于电影，电子游戏对于科幻

题材而言更有一种内嵌的自洽性，更适于科幻文艺的特征表

现。诞生于电子信息时代的电子游戏，其本身暗含着与科技

概念间的结构性隐喻。在科幻文艺作品中，强调的往往是

“科学技术”与“虚构世界”两大要素，其设想的未来世界

背景构建、新兴科学技术展示，在电子游戏所营造的虚拟现

实中往往得以通过3D立体建模的形式具象化呈现。游戏本

体所具备的规则性质，与电子计算机编程语言及其背后的科

技化指向也产生了直接联系。

因此，一旦将视角从平面文字的科幻小说拉入影视屏幕

背后的虚构世界，中国当代科幻文艺产出便遭遇新的诘问：

科幻文艺的美学追求究竟落脚何处？无论如何追寻，一种矛

盾都总是若隐若现，即文艺形式背后的无功利性倾向与科幻

技术主题的功利性之间的直接冲突。这一冲突实际上具备多

元生成路径，需要找到一种总揽且规律性的答案以勘破这种

矛盾及其身后的社会文化隐喻。

本文聚焦文艺理论及美学层面的厘清，从这一点出发，

矛盾的具象表现是一众科幻影视作品的视觉效果与其剧情文

本乃至整体美学风格不相符。举例说明，在《三体》电视剧

中，由于经费与技术的客观限制，布景与画面美术呈现出的

未来感在现有视觉欣赏习惯下显得廉价并刻意，其画面质感

与原作中相对写实的时代描述呈现出一种外在不和谐；再比

如《流浪地球2》的剧本编排，被强行插入了一部分亲情戏

码，缺乏编剧逻辑上的前后铺垫，从而在文本层面呈现出

内在不和谐。这样的倾向使得文艺作品本身的审美性与趣味

性被削弱了，取而代之的是高科技展示的视觉奇观与功能性

建构的剧情营造。然而，精妙绝伦的科技奇观在实际的影像

演出中并不一定与科幻文艺形式本身所提供的氛围或风格相

契合，功能化的剧本设置也使得叙事变得突兀。因此，廉价

化的科技奇观、僵化的剧本创作等问题背后，乃是创作时的

考虑不周、精神指向匮乏等带来的连锁反应，这种连锁反应

摘要：2022年末以来，随着由《流浪地球2》《三体》改编的影视作品面世，中国科幻文艺的产出初显声势。然而，科

幻题材背后的技术功利性与文艺作品的无功利趋势却矛盾凸显，形成了美学意义上的冲突。而游戏，作为一种历史久远、不

断发展的文化现象，契合科幻文艺特性的同时，又保持着独立自主性，能够同时进入技术哲学与艺术美学的语境，成为有效

转译信息的中介，以期构建可供对话、缓解美学冲突的平台。当科幻文艺背后的精神指向借助游戏现象的理论，介入、分析

并找寻新的方向时，便有助于解决中国当代科幻文艺由美学冲突而展露的内在矛盾。

关键词：科幻 文艺 游戏美学

游戏的独立自主性与技术功利性的美学矛盾—

以《流浪地球2》《三体》影视化改编为例

杜钊远 焦仕刚25

北京文化创意影视漫谈

2023北京文化创意.4

① 约翰?赫伊津哈（2014）。《游戏的人：文化的游戏要素研究》（傅存良,译）。北京：北京大学出版社。

② 维特根斯坦（1967/2017）。《哲学研究》（李步楼,译）。上海：商务印书馆。

③ 伽达默尔（1960/2004）。《真理与方法—哲学诠释学的基本特征》（洪汉鼎,译）。上海：上海译文出版社。

所制造的外在冲突，直指题材与文艺形式本体的内部失协。

这是文艺形式背后的无功利性倾向与科幻技术主题的功利性

之间的直接冲突一众多元化成因中表现最为凸显、迫切的矛

盾，也是本文尝试寻求突破的重点所在。

游戏作为电子信息时代的综合性艺术手段，极大丰富了

科幻作品的表现形式，并且极大限度弥补了艺术表达中“书

不尽言，言不尽意”的固有问题。游戏与科幻之间的相性契

合，使其成为科幻文艺背后美学追求的合适载体。将游戏带

入科幻文艺的语境，催生出“语-图”中介，从而创造出一

种可能的窗口，以达到本文所思考的“艺术美”指向。由

此，游戏的本体及其衍生概念，究竟有着何种性质，能够成

为通往科幻文艺美学的路径呢？

二、游戏，科幻文艺的隐喻

荷兰语言学家、历史学家约翰·赫伊津哈（J o h a n

Huizinga）在《游戏的人—文化的游戏要素研究》一书

中，将游戏的本体精准地描述为一种社会文化现象，并附


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