“丝绸朋克”（silk-punk）小说是美国华裔作家刘宇昆在写作长篇小说《蒲公英王朝》时创造的科幻文类概念。刘宇昆对这一概念做了如下解释：“‘丝绸朋克’是我想出的一种概称，用来描述我在‘蒲公英王朝’系列中所要展示的科技美学，以及构成这些故事时所使用的文学手法……在我所著小说的丝绸朋克世界中，这种对于技术的设想占主导地位。”①与“赛博朋克”（cyberpunk）、“蒸汽朋克”（steampunk）等概念类似，它本身是“丝绸”（silk）与“朋克”（punk）的合成词，“丝绸”这一标志性符号不仅指代小说中科技想象力的来源——来自东亚与太平洋岛屿地区的古代技术文化，和小说整体意义上的东方美学追求；更隐含借鉴古代丝绸之路历史背景下跨民族、跨文化的文明互鉴视角，在全球化的变局中观照中西文明的冲突与融合、想象“技术先进的亚洲”。而“朋克”则接续了20世纪80年代受朋克科幻亚文化影响的“朋克科幻小说”中一以贯之的反叛精神。

　　正如刘宇昆所说：“这里的‘-punk’是一个功能性后缀。丝绸朋克小说是关于传统的反叛、反抗、改良和复兴，以及对权威的蔑视——这亦即‘朋克’美学的核心支柱。”②和之前的“赛博朋克”“蒸汽朋克”等概念一样，“丝绸朋克”也加入了“朋克科幻小说”这一文类共同体，为其带来了新的内容。相较于赛博朋克小说以计算机与信息技术为主题，围绕着虚拟空间、人工智能以及个体与大型企业之间产生冲突的情节模式，丝绸朋克小说更接近蒸汽朋克小说的幻想模式，即通过挪用特定历史时代的技术发明，并将其重构为超越时代的高性能科技，从而虚构出与现实有着不同发展历史与技术逻辑的叙事时空，营造一种截然不同的现代性体验。可以发现，这一文类并不强调“科幻小说”这一根本属性，而是在发展过程中不断与奇幻、乌托邦与哥特等文类融合，本质属于外延和内涵更加宽广的“推想小说”（speculativefiction）。①而其不断颠覆固有科幻创作范式，倡导技术想象与反思的主题特征，使其具有“技术推想小说”（technologyspeculativefiction）的色彩。总体而言，“丝绸朋克”小说指的是具有古代东方科技元素，将技术想象作为方法，探讨与反思人与技术关系的技术推想小说。其中，有些作品倾向于强调“丝绸化”的东方特征，着力于塑造以古代东方历史为原型的现代世界，和具有东方古典人格特征的现代人形象，在叙述手法与审美层面自觉追求东方古典美学，在现代化的背景下重新探讨古代哲学与文化命题；有些作品则强调“朋克”的反叛精神，将东方技术元素置于格格不入的西方现代世界中，表现出对东方主义的反抗和西方后现代社会的批判。

　　近年来，“丝绸朋克”小说对古代亚太技术世界的想象，不仅引起了一批海外科幻小说的创作热潮，②并且这一概念中对本土神话元素与历史技术发明的强调，与科幻如何与中国本土文化融合的方向不谋而合，正在受到国内科幻界的关注。③学者宋明炜将新世纪以来的十年称为中国科幻文学“新浪潮”。他认为继晚清最后十年与改革开放初短暂的两次繁荣期后，中国科幻文学迎来了第三次尚在进行中的繁荣期：科幻迷们在网络空间自觉聚集而成科幻群落，不断地发出来自“民间世界”的科幻声音，并逐渐受到主流媒体的关注；以刘慈欣、韩松、王晋康为代表的“新浪潮”作家，开启了新世纪以来中国科幻文学的新局面；科幻网络期刊的兴起、科幻奖项的陆续建立等种种现象都标志着21世纪第一个十年间科幻文化的新变与流行。①然而，正如宋明炜指出的那样，中国科幻小说的新浪潮迟至2010年才开始吸引文学批评界的注意。②尽管这支曾经“寂寞的伏兵”已从边缘化的文类一跃而为当前文学批评的新锐，但相当一部分以“韩慈康”三人的创作内容为主。事实上，当代中国科幻达到了前所未有的作者体量，滚滚而至的中国科幻“新浪潮”，正是由诸多“韩慈康”的同代人与新世代作家的合力经营。并且，这一文类亦在当下不断和奇幻、乌托邦、魔幻等文类融合，不断构建出外延与内涵更加宽广的科幻图景。如今，“丝绸朋克”小说身处“新浪潮”之中，作为“新浪潮”中的“新类型”，它的基础幻想元素来自于赋予东方技术以高科技特征，使传统东方器物拥有现代性能，如列子御风式的飞艇、公输工匠家族所造的智能“偶人”、从志怪小说中的狐狸精进化而成的机械狐狸等。在此之外，更有数篇小说借以虚构的不可思议之力，竭力构建出现代化的东方科技世界，在此宏大背景下重新探讨人与技术、人与历史、东方与他者等诸种现代性命题，提出一种崭新的、“东方现代性”的诉求。

　　正如“没有人能成功幻想出一个与我们经验世界毫无联系的世界，其中丝毫没有对我们所熟知的世界的反照”。③尽管属于“新浪潮”中的“新类型”，但“丝绸朋克”小说并非一个“飞来峰”式的科幻文类，而是有着自20世纪80年代以来的“历史科幻小说”前身。从“历史科幻小说”到“丝绸朋克”小说的40年，正好和中国改革开放的40年历史同步，身处中国现代化进程中最为激荡迅捷的历史时段。正如学者王德威曾提出：“小说中国是我们未来思考民族与国家、神话与史话互动的起点之一。”①循此思路，我们或可从“历史科幻小说”到“丝绸朋克小说”中叙述主题的更迭、幻想机制的演变与审美风格的转型，一窥其如何不断幻述乃至重述关于中国的历史与未来想象，并通过以上讨论，使如何在未来书写中国式科幻这一命题更加明晰。


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