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重庆大学美视电影学院

马芳屏

影视评论

巴赫金说: 一切事物——从最抽象的思

想到河岸上的碎石子——自身都打上时间的

烙印, 充满时间, 并且在时间中获得自己的形

式和涵义。 时空观念不仅是我们关于时间和

空间的物理性质的认识，更是我们组成自我

世界观中不可回避的终极问题。每一个时代、

每一个民族甚至到每一个人都会有自己对于

时空不同的体验。现代理论物理学认为存在

着时间旅行、时空穿梭的可能性，同时许多后

现代文化的学者也提出时空压缩、叙事迷宫

这些概念，让我们能感觉到他们之间似乎应

该存在着千丝万缕的联系，以时间为主题的

科幻电影无疑是了解他们之间联系的最佳分

析文本。就科学而言，时间旅行故事是以科学

幻想作为其内容表达的一个重要部分，对于

电影它又兼具了后现代文化的表征。但在具

体的读解中，却往往会出现两种完全背离的

视域:一种站在科学理论前沿的云端向电影投

来鄙夷的嘲笑，认为这一系列电影只是对科

学推论的肤浅图解;另一种则把它们赞叹为人

文对科学沉重反击，仰望着电影给他们带去

启示录般的思考。处在两种视域中间，电影中

表现出来的科学与人文的联系却成为了鲜有

人触及的第三个视域，无疑这样的缺失是令

人遗憾的，因此本文力旨在试图克服前两种

读解倾向中表现出来的过犹不及并希望能对

第三个视域有所探寻。

一、“爱因斯坦”成为“LOGO”

爱因斯坦相对论的提出，巨大的颠覆了

我们看待时间、空间的固有观念，爱因斯坦也

成为人们在提及这些观念时的一个共识性

标志，因此本文中借“爱因斯坦”在这指代“现

代物理学的时空观念”。论及物理学的时空观

念，从亚里士多德到牛顿再到爱因斯坦，每一

种时空观念的提出都冲击着人类认识世界、

认识自我的观念。亚里士多德认为空间的位

置是绝对的，每个物体都有自己的天然位置，

物体之所以运动，只是在极力地达到它的天

然位置。而以哥白尼、伽利略、牛顿为代表的新

科学，在时空观的特征上否定了亚里士多德

体系中“空间位置”的绝对意义，但新科学并没

有否定时空的绝对性，“在牛顿的时空观中，空

间、时间和‘外在的情况’这三者都是相互独立

的、无关的，空间的延伸和时间的流逝都是绝

对的。” 二十世纪以来，相对论、量子论及其结

合产生的量子场论和统一场论成为近代物理

学革命的主要成果，相对论对于时空关系和

时空与物质关系的认识，量子力学对物质内

部结构和运动规律的认识，深深地影响了人

们的观念，而且广泛地改变并将继续改变着

人们的日常生活和生产方式。

“宇宙大爆炸”、“虫洞理论”、“超维空

间”、“平行宇宙”等等推论被科学家们提出，时

间旅行的是否可能成了他们关注的热点，也

成为一系列科幻电影创作的依据和想象的温

床。但笔者并不赞同科幻电影是对这种观念

的简单图解，而更倾向于认为科学的幻想在

科幻电影中只是作为一个内容的承载方式而

存在的，电影中科学的观念成为这一系列电

影区别于其他电影的“LOGO”。

“LOGO”(标识语)作为广告学中的术语,

原指商标符号，或是那一张小图片。例如，我

们看华纳电影公司的出品的影片，一开始都

会出现“WB”字样的标志，这个形象及伴随形

象一同出现的音乐构成的就是华纳公司的

“LOGO”。杰姆逊认为，“各种产品广告中的口

号和文字都有成为LOGO的可能性。他们不

再是字词(word)，而变成了名称(names),这样

字词也成为了形象，且这种LOGO可以是非

视觉性的”。 在关于广告的论述中，杰姆逊提

到，“如果要想使形象起作用，就必须在消费者

那里存在着欲望，同时广告形象也必须与这

个欲望相吻合。但广告又不能只是直接的对

欲望说话。不是说我这会正好没有烟抽，看见

了一副香烟广告，便跑去买包烟”，“广告的作

用在于更深一层的欲望，甚至是无意识的需

要”。

关照电影亦然，例如当我们走进电影院，

同时有两部电影可供我们选择，片A海报写到:

“父子穿越时空交流，黑洞频率改变历史”;片B

海报写的是:“父子穿越时空交流，神奇水晶球

改变历史”。也许喜欢科幻电影的观众就会选

择片A，喜欢神话电影的观众会选择片B，尽管

两部影片讲述的同一个故事，不同只是故事

中父子之间改变历史的交流工具是无线电机

抑或是变成具有神力的水晶球而已。因此在

这里有关黑洞频率的科学观念只是作为也仅

作为一个“LOGO”彰显了电影的科学性和幻

想性，吸引对科学幻想有所期待的观众群。在

作为“LOGO”存在的形象世界里，语言、音乐

以及本文讨论的主题(关于时间旅行的科学推

论)都成为了物，然后如一个形象般发挥着它

们的作用。“这个过程就是事物变成事物形象

之过程，然后事物仿佛便不存在了，这一整个

过程就是现实感的消失，或者说是指涉物的

消失。” 之于以表达时间旅行的一系列科幻电

影中，我们亦可以说，有关时间旅行的种种科

学推论在电影中也失去了其现实感，科学推

论只是一个表明电影科幻性的“杰姆逊式的

LOGO”。

二、消解“爱因斯坦”

霍金在《时间简史》的结语中说到:“19

世纪和20世纪，科学变得对哲学家或除少数

社会科学专家以外的任何人而言，过于技术

性和数学化了，哲学家们如此地缩小了他们

质疑的范围，以至于连维特根斯坦－这位本

世纪最著名的哲学家都说道:‘哲学家余下的

任务是语言分析’，这是从亚里士多德到康德

以来哲学的伟大传统的堕落。” 诚然我并不

完全同意霍金所言的人文学科的堕落，但霍

金此语的确是道出了科学与人文巨大分野的

现实境遇，这样的境遇在以科学幻想作为标

榜的科幻电影中仍可窥见一斑。现代物理学

的时空观念不是一个或几个天才灵光乍现的

产物，无论是爱因斯坦的相对论还是霍金的

宇宙大爆炸理论更或是时下热门的“超维空

间”，从宏观来看，现代物理学的时空观念有科

学传统的一脉相承;从微观来看，各种推论之

下的是数以万计的各种推导方程。那么电影

是如何消解现代科学现实感并使之隐退或消

失为一个形象化的LOGO存在的呢?下面我将

从三个方面对此进行具体阐述。

第一，在科学可证实的领域，迄今为止时

空旅行的是否可能仍然是一个美丽的推论，

但在影片中，未被证实的推论早已直接走上

前台作为影片预设的前提和故事展开的基

础。现代物理学时空观念本身的复杂性遭遇

消解，庞杂的科学系统或被几个镜头的剪切

匆匆隐去或直接悬而不论。如《时间机器》里亚

历山大教授发明时间机器的过程被简化为几

个时间镜头的剪辑和写满墙壁的推导公式，

然后镜头一切，亚历山大教授掀开幕帘，一台

回到过去通往未来的时间机器便屹立眼前;还

有近年引起轰动的电影《蝴蝶效应》，片中人物

穿梭于各时空的工具不再是过去老套的时间

机器，换而借用更为前沿的“虫洞理论”，主人

[摘要]

当我们试图去了解现代物理学时空观念，同时会感到现代科学的种种推论与后

现代主义一些思想之间似乎存在着某种暗合和冲突。电影作为一类在现代科学技术基础

发展起来同时又最具后现代文化表征的艺术，在这暗合中扮演着什么样的角色?摒弃以

绝对因果论的方式在后现代思潮与现代物理学时空观念之间做出谁因谁果、谁是谁非的

判断，以对一系列以时间旅行为主题的科幻电影中体现出的对“科学”现实感的消解进行

分析，以对这一复杂的文化现象窥见一斑。

[关键词]

现代物理学时空观 时间旅行 科幻电影 后现代语境

第三个视域看电影

—— 一系列“时间主题”科幻电影的文化研究

DOI:10.16583/j.cnki.52-1014/j.2008.02.01907

公艾文回到过去依靠的是他从幼年就开始写

的日记，这些日记本其实就是一些“虫洞”，按

照史蒂芬

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霍金在《时间简史》中的通俗解释:

虫洞就是一个时空细管,它能把几乎平坦的相

隔遥远的区域连接起来。因此,虫洞正和其他

可能的超光速旅行方式一样,允许人们来往过

去旅行” 。 化作日记本的“虫洞”,成为电影中

艾文穿越时空的神奇大门。但影片中并没有

提到或暗示这是虫洞，“虫洞”的存在是电影

科学性继续的前提，但理论也同时被当作一

个已经可以得到共识的概念隐退到了后台，

直接成为了影片具有科学依据的外衣。

因此就科幻电影本身自身来看，它的背

景(复杂的科学理论的实证基础)与前景(运动

的声画影像)之间的显现关系十分矛盾。一方

面，“复杂”这个科学的重要背景，需要在前景

中突破出来，强烈地显现在影像的前景之中，

与观众之间面对;另一方面，影像又不把它的

全部显现出来，甚至遏制它的显现，科学理论

的庞大与复杂仅仅是局部的、暗示的。复杂的

科学理论消解为没有所指或所指偏离的能

指，只剩下一个摇曳在风中的躯壳。

第二，科学观念的普适性消解为个体性

的时空体验。自然科学之所以对于自身领域

的自足性有一种天真甚至傲慢的自信，就是

因为以牛顿力学为代表的自然科学是一种与

空间和地域无涉的科学(比如，由于引力“万

有”的，牛顿力学不必特意关心某个地域的某

个物体)。自然科学的普适性和它可以派生出

有明显实效性的技术的独特优势使它既在

知识领域又在社会领域获得了难以动摇的霸

权。自然科学的普适性正来源于它是作用或

执导的对象不是某个具体的物或具体的人。

托马斯

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库恩在《科学革命的结构》中认为，

一个科学范式的提出，应该是能被证实或证

伪的，也就是它需要具有被实证的可能性，且

这种可能性的获得继而也将使科学观念获得

主流的认可，给其增添上权威话语的色彩。但

是在本文所论及的这一系列的电影中，科学

幻想成为现实以后所能作用的仅仅被定义在

个人的体验范围以内，剧中体验的个人和科

学家往往处于一个边缘状态的存在。《回到未

来》时间飞车的发明者是一个被认为是有些

疯癫的怪博士，而使用世界飞车的主人公马

丁也是一个在学校常被同学欺负的懦弱的中

学生;《12只猴子》里从未来世界回到现在社会

的柯尔则被认为是疯子送到了精神病院接受

治疗;而《蝴蝶效应》中的艾文本来就是一个在

精神病院接受治疗的病人。

无论是疯癫的博士还是精神病患者，影

片中人物的定位就是处于边缘状态的，没有

主流话语权的人，他们的话语是不能被大众

所相信和接受的。所以当柯尔告诉医生们他

是来拯救地球大灾难时，换来的只是不屑一

顾的嘲笑，没有人给予柯尔帮助，并逼使他走

上了一条走向死亡的不归路。但如果关于大

灾难的预言是来自一个德高望重的科学家或

者公信力较强的媒体，结果必然会引起巨大

的重视。这种科学主流话语色彩向边缘话语

色彩的转移，带来的正是科学普适性的消失，

而从建构成电影讲述的个体性、边缘性的时

空体验。

第三，科学观念现实感的消解还体现在

影片中面对时空穿梭所面对的因果律混乱所

产生的态度上。科学是需要去解决问题的，在

许多谈及现代科学幻想的书中，科学家们都

对时空错乱所可能带来的因果悖论进行了论

述如著名的“双生子佯谬”、“外祖父悖论”和

“鸡与蛋的逻辑圆圈”等等。当我们试图展现

时间旅行的可能时这些佯谬和悖论是势必会

被碰到和遇见的，面对种种可能性，影片没有

做出是否科学的判断，而是力图从另外一面

去展现种种悖论之后深层的人文焦虑。

《回到未来》，马丁回到过去，遇见了自

己还没有结婚的父母，由于偶然马丁代替了

未来的父亲乔治被祖父的车撞倒并先认识了

未来的母亲罗莲，无意中马丁阻止了他父母

命中注定的相遇，更糟糕的是他未来的母亲

罗莲对马丁一见钟情。如果马丁接受了罗莲

的爱，那么马丁的父母就不可能结婚，自然也

就不可能有马丁，那么他就将因为永远不会

诞生而消失。剧中马丁极力撮合了未来父母

的恋爱，成功的避免了自己的消失。但问题在

于这里的选择是马丁自己的，如果马丁选择


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