收稿日期:

2010 － 10 － 18

作者简介: 李 娟，女，湖北恩施人，三峡大学文学与传媒学院讲师，主要从事影视与传媒研究

。

2010

年

12

月

第

32

卷 增刊

三峡大学学报( 人文社会科学版)

Journal of China Three Gorges University

(

Humanities ＆ Social Sciences

)

Dec. 2010

Vol. 32 Special sec．

科幻电影中的跨种族交际

李 娟

( 三峡大学 文学与传媒学院，湖北 宜昌

443002

)

摘 要: 我们认为，科幻电影用想象的方式描绘了人类与星际文明之间的接触

、

冲突和碰撞，其中影射出人

类对自身文明和历史的思考

。

跨种族交际的重要问题在于如何沟通和交流

。

而文明冲突不总是能够以一方的

绝对优势而终结

。

种族交往中更为深入的思考，在于互相了解之后的重新审视

。

关键词: 科幻电影; 星际文明; 跨种族交际

中图分类号:

J 953

文献标识码:

A

文章编号:

1672 － 6219

(

2010

) 增刊

－ 0160 － 02

新技术应用下的科幻电影日益成为电影产业的一个重要

门类，人们喜欢超出自己想象的新鲜事物，喜欢宇宙和未来题

材带来的新鲜体验，喜欢无法身临其境而又感同身受的新鲜刺

激

。

但是成功的科幻电影不应该仅仅只是创造惊人和奇异的

影像，为人们提供情感消费，更重要的在于会给人带来持久的

思考，对人的思考，对宇宙和时间的思考，所以有人认为科幻电

影是

“

象征和诗意的幻想世界

”

，

“

科幻片不仅仅是一种幻想式

的类型，而且更是一种对当代历史语境作出回应的类型，而回

应的主旨就是诗意和象征性的焦虑和希望

”

［

1

］

。

科幻电影的一大题材就是想象地球人类面对外星智慧生

命

、

异文化接触时的全新体验

———

星际文明之间的接触

、

碰撞

、

冲击

、

毁灭和融合，其中所包含的预期和想象性的体验折射出

人类文明跨种族

、

跨民族交际的历史思考

。

从这种意义上讲，

科幻电影所展现的跨星际交往以类比和隐喻的方式把历史和

现实

、

想象与现实联系在一起，为我们提供了一类值得

“

焦虑

”

的问题和寄寓

“

希望

”

的解决办法

。

一

、

星际文明接触的初体验

人类文明史就是一部不同民族之间交往的发展史

。

特别

是，十六世纪航海大发现，使人类具有了全球意识，同时西方人

来到东方的印度和中国开始意识到不同的文明形式，而与美洲

土著人几百年的争斗和共处使他们懂得了文明之间的交往过

程

。

于是人类立足当前，想象未来，在宇宙中是否存在同样的

智慧文明，星际文明之间的最初接触会以怎样的形式发生，人

类如何与外星人进行沟通和交流，

《

星际旅行之星空第一击

》、

《

第三类接触

》、《

超时空接触

》

，用想象的方式为我们描绘了人

类与星际其他文明的第一次接触的可能画面

。

《

星际旅行之星空第一击

》

作为众多

《

星际旅行

》

系列影视

剧集中一个部分，并不精彩突出，但是其中设想

、

描绘了人类与

外星文明的首次接触场面，使它在星际文明的跨文化交际中具

有了特殊的认识意义

。

一批外星生物博格人穿越时空，企图破

坏人类与其他星际生命的第一次接触，以此扰乱时空，毁灭地

球的未来

。

而以皮尚鲁为船长的企业号同时赶到，阻止了这场

阴谋

。

电影中，当地球科学家高钢博士掌握了近光速飞行技

术，并完成了第一次试飞，从而吸引了高级外星生命瓦肯人的

注意，并做客地球，使人类加入了星际交往的宇宙之旅

。

事实

上，我们无法设想，其他智慧生命的文明程度，我们非常希望在

某个时间点，或人类科技发展到某一阶段，获得相应的技术后

能够实现星际文明之间的接触和沟通

。

依照人类现在的技术

条件，更可能是较高级外星的生命发现我们并与我们取得某种

形式的联系

。

《

第三类接触

》

向人们展示了跨星际文明之间第一次接触

过程中遇到的沟

JJ

通问题

。

外星文明与我们没有面对面语言

式地交流，而是在人们心中不断重复着几幅迷一般的具体影像

和

5

个奇怪的音符，它以图形和音响的方式把他们到来和安排

会面的信息直接诉诸思想，以一种天启的方式让人类中能够理

解这些信息的人们聚集在一起，而这些信息使众多以逻辑和理

性为思考特点的科学家们感到迷惑

。

这种沟通方式更富于诗

意和宗教色彩，给人带来的即是一种认知方式上的陌生感，同

时又使我们思考人类逐渐遗忘了的

、

本源的认知能力，或许这

种能力才是所有智慧生命都应该具有的沟通基础

。

《

超时空接触

》

为我们讲述了另一类文明接触方式

。

当人

类拥有了无线电发射和接收能力之后，我们希望发现在宇宙中

我们并不孤独，人们开始监测无限的宇宙空间，希望接收到其

他文明发出的信号

。

电影女主角正是从事这一事业的天文学

家

。

当她有一天监测到来自外太空的以素数方式发送的有序

信号，她执着地断定这是外星智慧生命向空间发送的寻求伙伴

的信号

。

更为惊异的是，通过对这一组信号的解码，她发现，这

061组信号表面上是人类第一次电视直播画面，而其中还隐藏了时

空机器生产的图纸和说明

。

于是，人类按照图纸和说明开始准

备与外星生命的第一次亲密接触

。

电影的结尾，主人公通过时

空机器经历了一段十八小时似真似幻的旅程，当她再次清醒，

回到现实世界时，现实时间仅仅经过了刹那的几秒

。

按照电影

的设想，实现这种接触的沟通工具是无线电信号和数字的有序

排列

。

而按照人类的设想

“

数学语言具有明确性

、

单义性

、

紧凑

性

、

普适性

、

抽 象 性

、

逻 辑 性 等 优 点，是 星 际 交 际 的 理 想 工

具

”

［

2

］

。

二

、

星际文明冲突的恐慌

我们对宇宙和未来充满着憧憬，但是人类历史发展所经历

的血与火的战争状态，常常是人类民族

、

种族交往中的常态存

在方式

。

人类历史中，依靠技术文明优势，为了自身的贪婪和

嗜欲，欺压和毁灭其他文明的事例屡见不鲜，南美洲的阿兹特

克文明

、

玛雅文明都是在西班牙人火枪

、

大炮下遭到毁灭的

。

如果把文明冲突的背景放到整个宇宙的尺度，谁能说外星生命

都是友善的，当灾难降临时，人类只能够告诉自己，挣扎求存，

反抗毁灭

。

科幻电影中，人类常常带着这种恐惧，害怕人类这

个万物之灵在茫不可知的宇宙中变得弱小，害怕有一天成为星

际中高等级生命屠戮的对象

。

当然，人类总是抱定一种希望，

绝不放弃对生命的努力，在绝望中寻求生存

。

影片

《

独立日

》、

《

地球战场

》、《

世界大战

》

正是讲述这类故事

。

《

独立日

》

中的外星生物突然而至，根本不予人类任何的

交流和辩解，他们只有一个目的，就是毁灭人类，掠夺资源

。

电

影中侧面透露出他们的历史，象蝗虫一样，所过之处生命绝迹

、

寸草不留，在耗尽一个星球的资源后迁移到下一个星球

。

让人

不禁联想起人类历史中，游牧民族迁徙的特性和彪悍

、

野蛮的

民风，只是在人类的想象中，被推向了邪恶的极致

。

这种生命

的存在，让任何生物为之恐惧，但却激发起人类更加猛烈的反

抗

。

整个影片赞扬了人类面临灭顶之灾时所昂扬的不屈奋斗

精神

。

《

地球战场

》

则表现了星际文明的种族欺压和反抗

。“

科

赛罗

”

人通过对地球残存人类的百年奴役，使人类逐渐忘记了

自己的文明和历史，过着如原始人般的生活

。

但是正是这样一

批苟活下来的人类，高扬起人类的生命尊严，积蓄力量，反抗压

迫他们的异星种族

。

三

、

星际文明碰撞的审视

社会斗争的复杂性，使人们认识到，科幻电影中星际文明

冲突所导致的结局过于简单，并不总是以一方文明的彻底失败

和消失而结束，或能够以武力来解决所有的矛盾，文明之间交

锋所引起的思想碰撞往往会引起各方的反思

。

通过这种互动

和反思，最终达到对陌生种族的全新理解和种族之间的和解

。

《

第九区

》

讲述了被称作

“

大虾

”

的虫形外星人沦落到地

球，他们被发现拥挤在一艘无法开动的太空船中，他们被人类

安置在一处特殊的聚居区域

———

第九区

。

人类主人公因为机

缘巧合受到外星生物技术的污染，逐渐变身为外星人，并通过

外星人的视角反观人类的种种行为

。

人类眼中外星人的生存

状态和生活方式，就象愚蠢

、

饥饿

、

粗鲁的

“

爬虫

”

，毫无内在秩

序

。

与人类三十年的相处，并没有使他们在地球过上安居的生

活，反而成为受到人类厌弃的社会不安定因素

。

但是当人类主

人公慢慢变身为外星人时候，在他与外星人的接触过程中，他

开始了解到人类对外星人的偏见和不公

。

外星种族是一个拥

有先进技术和战争武器的种族，只是因为无法适应环境和特殊

的社会状态，蒙难后失去原有的文明基础

。

他们同样富有

“

人

性

”

，具有文明的行为方式，爱护孩子，关心朋友，思念家园，反

而与他们相比，人类中的败类更加没有人性

。

影片中外星生命

随时受到人类各种势力的欺骗和欺压，黑社会头目生食外星人

的肢体，利益集团为了获得外星人武器的秘密，毫无怜悯之心，

把主人公当作利用工具，把外星人当作枪靶，人类雇佣军不断

残害外星生命等等，向我们展示出所谓文明的人类，对待异族

、

异类的贪婪和残忍

。

如果撇开星际种族的背景，更可以看出，

影片真正目的在于反思存在于人类之间的种族歧视，

“

第九

区

”

被设在南非约翰内斯堡这个种族歧视最为严重的地方本身

就包含着影射作用

。

《

阿凡达

》

的故事设定则更为突出人类的优势地位

。

人类

拥有星际航行能力之后，便开始了星际资源的掠夺，来到了潘

多拉星

。

这里的原住民

———

纳威人，崇尚自然，爱好和平，珍惜

生态环境的和谐发展，并受到神秘的星球

“

保护神

”

的庇护

。

但是当人类来临之后，贪婪的利益集团唯一的目的就是开掘星

球的稀有矿藏，从而破坏潘多拉星的原始生态和原住民的生存

空间

。

主人公杰克通过人类先进的克隆技术，

“

变身

”

为纳威

人，被派遣到纳威人的部落里了解他们的文明，并进行警告式

的劝告，希望纳威部落放弃现有的居住地，以便人类采挖那里

的矿藏

。

在警告不成之后，人类发动了对纳威人的战争

。

影片

中主人公杰克的

“

变身

”

，具有了双重的作用，一方面他带去了

人类的善意和良知，反观到人类以科技为主导的模式所带来的

发展问题和人性问题，在人类发动的不义战争面前，他集结伙

伴，挺身而出，担负起反抗人类恶势力的重任; 另一方面通过他

的眼睛所看到的，人们可以思索，原住民以自然和谐为宗旨的

社会形态，是否对我们人类未来的发展具有启示意义

。

如果加

入美国种族历史进程的社会背景，电影中纳威人的原型不难发

现美国印地安人的影子


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