银河系猎户座旋臂有两颗文明的流星划过，宇宙记住了他们的光芒。 -- by 《 三体 》 / 刘慈欣
文献
科幻小说中的生态思想研究——以多丽丝·莱辛《第八号行星代表的产生》为例
摘要:
科幻小说是多丽丝·莱辛生态思想的主要载体,是她对当代社会现实问题和生态问题的大胆揭露和批判。本文从生态主义角度探讨《第八号行星代表的产生》中的自然生态思想、社会生态思想和精神生态思想,以期对现代社会有所启示。
安徽文学
ANHUIWENXUE
安徽
文学
2017
年
7
期 总第
408
期
科幻小说中的生态思想研究
———
以多丽丝
·
莱辛
《
第八号行星代表的产生
》
为例
汪金凤
黄冈师范学院外国语学院
摘 要
：
科幻小说是多丽丝
·
莱辛生态思想的主要载体
，
是她对当代社会现实问题和生态问题的大胆揭露和批
判
。
本文从生态主义角度探讨
《
第八号行星代表的产生
》
中的自然生态思想
、
社会生态思想和精神生态思想
，
以
期对现代社会有所启示
。
关键词
：
生态主义 自然生态 社会生态 精神生态
作者简介
：
汪金凤
（1982-），女
，
黄冈师范学院外国语学院教师
。
★基金项目
：
本文系黄冈师范学院 2
013 年度青
年科研基金项目
（
项目编号 2
013028603）研究成果
多丽丝
·
莱辛
，
英国女作家
，
生于
1919
年
10
月
22
日
，
多次获得世界级文学奖项及诺贝尔文学奖提名
，
并
于
2007
年也就是其
88
岁高龄时
，
获得诺贝尔文学奖
。
她孜孜不倦
，
在
50
多年的时间里
，
写了几十部题材不
同
、
风格相异的作品
。
以
20
世纪
70
年代创作的
《
简述
地狱之行
》
和
《
幸存者回忆录
》
为前奏
，
莱辛的创作主题
步入了科幻小说行列
。
自
70
年代末至
80
年代初
，
莱辛
陆续创作了
《
南船星系中的老人星座
：
档案
》
的系列小
说
。
在此系列中
，
她一改传统小说的现实主义写法
，
关
注宇宙
，
借助想象空间
，
采用象征
、
隐喻荒诞的手法剖
析越来越糟糕的自然环境
、
给人类带来痛苦甚至是死
亡的饥饿和战争
，
探寻未来
，
预测人类直至走向的可能
的毁灭
。“
生态批评是生态主义
，
特别是在生态整体主
义思想指导下探讨文学与自然之间关系的的文学批
评
。
它要揭示文学作品所蕴含的生态思想
，
揭示文学作
品所反映的生态危机之思想文化根源
，
同时也要探索
文学的生态审美机器艺术表现
。”
[1]
本文以系列小说中
的
《
第八号行星代表的产生
》
为例
，
从生态批评的视角
来探究其作品中所体现的生态思想
。
一
、
敬畏自然
、
返璞归真的自然生态思想
第八号星球
，
温带区域宽
，
寒带区域窄
，
气候宜
人
，
人们安居乐业
。
他们的家园充满着温馨的自然色
彩
：“
蓝蓝的天空
，
无边无际的绿叶
，
我们的星球是红
色和棕色的
，
山上的黄铁矿和石英闪闪发光
”。
[2]
然而
当只存在传说中
、
只有寒冷两级才有的雪降落时
，
平
静被打破了
，
多彩的世界变成了单调的白色
。
刺眼的
白雪
，
肆虐的寒风
，
以及耗费了一代人的投入而建成
的黑色保护墙使人压抑
。
气候变得异常
，
动植物也一
反常态
。
天气寒冷
，
植物停止生长
。
动物以青苔和矮小
灌木充饥
，
人们也变得只能以动物肉类充饥
，
甚至拿
网和鱼叉去神圣湖泊中猎食
。
短暂的夏天
，
种类变得
单一的植物疯长
，
这让八号星球的居民欣喜若狂
，
喜
极而泣
，
如可怜的野兽般地在开着蓝花的灌木丛中打
滚雀跃
，
但短暂的温暖带给他们的是昙花一现的希
望
。
在寒冷气候中生活的动物
，
虽然抗寒能力增强了
，
但他们在新环境中变得麻木而孤独
，
不再对人类熟悉
和亲昵
，
他们的眼睛明亮但毫无表情
，
更谈不上淘气
和友好
，
就连与他们的同类也是如此
，
他们也很少成
群结队
，
而是独来独往
。
八号星球的居民一度视掌握着先进科技和许多
星球统治权的老人星为心目中的保护神
，
他们享受着
老人星的庇护
、
安排以及科技带来的便利和愉悦
。
直
到他们原以为能被老人星预测和掌握的极寒天气不
可抵御
，
原以为能移居的代表着希望和美好的
Ro-
handa
星球环境糟糕无法居住时
，
他们变得惊慌失
措
。
从敬畏圣湖到在圣湖捕猎
，
从温暖的八号星球到
极寒的八号星球
，
自然界给八号星球的居民一次致命
的惩罚
。
他们从未考虑人与自然的关系
，
直到在冰天
雪地中才开始认识到他们在自然环境中的地位和处
境
。
文中
Alsi
在大雪中负伤
，
温情的小动物温柔地呵
护她
，
康复的她也精心照顾于危难之时建立起深厚感
情的小动物们
，
视它们如兄弟姐妹
。
这一温馨画面与
前文的恶劣气候
、
异化的生物和植物形成鲜明的对
比
，
充分映射了莱辛所提倡的敬畏自然返璞归真的自
然生态思想
。
二
、
和谐共生的社会生态思想
第八号行星自然生态的失衡
，
迫使人们加大对资
源的掠夺
，
导致资源紧张
。
人类自身的存在和发展与
自然的存在和发展的矛盾导致人与社会
、
人与人之间
的矛盾和关系失衡
，
即社会生态失衡
。
原本团结信任
、
和谐共处的居民在极寒极恶劣的生存环境中不再相
互问候以示友好
，
只有猜忌
，
人与人之间变得疏离了
。
为了争夺生存资源
，
最初
，
他们反感别人靠近自己的
家园
，
拒绝别人踏入自己的家门
。
后来
，
他们为了抢占
越来越少的食物
，
他们发生口角
，
挑起了事端
，
甚至大
打出手
，
最后当生存资源变得更少时
，
他们常常会以
族群为单位发生暴力冲突甚至战争
。
整个过程中
，
最
文
化
纵
横
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安徽文学
安徽
文学
2017
年
7
期 总第
408
期
初的反感是产生于心理层面的
，
拒绝也是发生于口头
语言中的相对较为礼貌的言语行为
，
可是口角就变成
了充满敌意的言语行为了
。
当冲突产生的时候
，
他们
起先只用随手捡起的石头
，
后来却发展为具有强烈攻
击性功能的棍子
，
甚至是带有直接伤害性的杀害其他
生物的利器如鱼叉
。
当族群战争爆发时
，
他们的目标
甚至发展成了杀害对方
，
使自己得以更长时间地存活
下去
。
不仅如此
，
伴随着自然生态的失衡
，
两性的特征
和关系也变得异常
：
比如说性别特征的模糊和异常
。
气候环境与食物结构的改变
，
人们必须努力地生存下
去
，
女性甚至对自己的第二性征也变得麻木了
：“Alsi
…….
黄色的皮肤紧紧地箍在上面
，
每一根骨头都清
晰可见
……
胸部较低的部分有两个皮包骨头的袋子
紧贴着
，
袋子的尽头是小的硬块
，
支撑着硬块的皮肤
上充满了棕色的皱褶
———
她的乳头
”。
[2]
三
、
积极健康的精神生态思想
“
这是一门研究作为精神性存在的主体
（
主要是
人
）
与其生存的环境
（
包括自然环境
、
社会环境
、
文化
环境
）
之间相互关系的学科
。
它一方面关涉到精神主
体的健康生长
，
一方面还关涉到一个生态系统在精神
变量协调下的平衡
、
稳定和演进
”。
[3]
鲁枢元在
《
生态批
评的空间
》
一书中如此定义过精神生态
。
精神生态离
不开精神需求和支柱
，
也可以叫信仰
。
它是人类生存
和发展的强大推动力
。
生活在八号行星的居民们一直
视老人星为他们的信仰
，
犹如上帝
，
因为他可以带给
他们一切他们想要的
。
老人星将先进的科学技术带往
八号星球
，
并教会他们使用相关设备和技术
，
帮助他
们管理规划和如何更有效地利用星球资源
。
就连星球
的人口都由老人星帮助被设定在特定的范围中
。
他们
认为他们的存在是因为老人星的存在
，
所以他们崇拜
老人星
，
认真履行老人星为他们制定的各项制度
，
虔
诚地认定老人星就是他们的造物主和庇护者
。
可是
，
当老人星神奇预测出来的用于抵御暴风雪的黑色高
墙倒塌时
，
当老人星许下的带他们移居到一个温暖富
饶星球的承诺无法兑现时
，
他们的信仰瞬间遗失了
，
他们迷失了自我
，
无所适从
。
这既是他们面临的生存
困境
，
更反映了他们精神世界的病态
。
四
、
莱辛生态思想产生的背景分析
文学高于生活
，
但来源于生活
。
莱辛充满着生态
思想的科幻小说
，
总体来说
，
离不开她生活的家庭背
景
、
文化背景和社会时代背景
。
（
一
）
非洲的童年生活
莱辛
，1919
年在波斯出生
，
父亲是帝国银行的官
员
。
但第一次世界大战让他落下了残疾
。
希望快速发
家致富的他在
1924
年举家漂洋过海
，
迁居至南罗得
西亚
，
花掉所有存款购买了
1000
多亩的土地种植玉
米
。
但泰勒夫妇完全不懂玉米种植技术
，
致使收成不
佳
，
没有获利
，
反而让家庭经济进入了窘迫状态
，
入不
敷出
，
长期处于贫困状态
。
再加上所在农场与相邻农
场距离遥远
，
交通闭塞
，
莱辛童年最大的乐趣便是看
屋顶上的茅草贪婪地吸吮天空的雨水
，
倾听响亮的蛙
鸣
，
聆听雨水轻轻敲打枝叶滑落地面的声音
……
正如
莱辛自己说过的那样
：“
我曾有过不同寻常的童年
，
那
种童年现在谁都不会再有了
。
我的意思是
，
我现在才明
白自己是在近乎于某种天然乐园的环境中成长起来
的
”。
[4]
正是这种远离工业文明喧嚣看似枯燥的童年
，
使
得莱辛有机会与真正的自然接触并感知自然的神秘和
美好
。
在自然的拥抱和培育下
，
莱辛思考生命的意义
，
认识到人类只是广阔的风景里许多生命中很小的一
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