身体

·

主体

·

社会

：

２０

世纪

９０

年代以来

欧美经典科幻电影的

“

赛博格

”

想象

潘

　

汝

（

浙江传媒学院

，

杭州

　３１００１８

）

摘要

：“

赛博格

”

生发于

２０

世纪

４０

年代控制论的土壤

，

至

９０

年代

，

演变成乌托邦式的

意识形态

。

而

２０

世纪

９０

年代以来的欧美经典

“

赛博格

”

科幻电影

，

以影像的方式批判因

身体差异所导致的伦理秩序的失衡

，

传达主体自我在数据时代被解构所带来的迷惘情绪

，

揭示为控制论所定义的赛博空间的

“

专制

”

特征

；

进而对

“

身体

”

的进化与虚化

、

跨越差异性

的新主体自我的重构

、“

民主

”

式乌托邦赛博空间展开想象

，

突破了人与非人

、

意识与模拟

等二元对立的藩篱

，

表达了对新技术条件下人类生存状态的忧思与展望

。

关键词

：

电影

；

科幻电影

；

赛博格

ＤＯＩ

：

１０．１３８０６

／

ｊ．ｃｎｋｉ．ｉｓｓｎ１００８ ７０９５．２０２０．０３．００３

赛博格

（

Ｃｙｂｏｒｇ

），

由

ｃｙｂｅｒｎｅｔｉｃｓ

和

ｏｒｇａｎｉｓｍ

这 两 个 词 构 成

，

ｃｙｂｅｒｎｅｔｉｃｓ

意 为 控 制 论

，

ｏｒｇａｎｉｓｍ

意为有机生物体

，

合二为一则是

“

一种控制生物体

，

一种机器和生物的混合

”

①

，

乃

“

半

人

”

或

“

非人

”

之意

。“

赛博格

”

生发于

２０

世纪

４０

年代控制论的土壤

。

１９４８

年诺伯特

·

维纳的划

时代著作

《

控制论

》（

Ｃｙｂｅｒｎｅｔｉｃｓ

）

的问世

，

也伴随着

“

赛博

”

一词的诞生

。

随后

，

在

２０

世纪

５０

年

代的美苏军备竞赛的狂潮中

，“

以技术手段干预人体使之适应极端生存环境

”

的需求

，

进一步激

发了对控制论的探究热潮

。

１９５８

年利克莱德提出了

“

人机共生

”

的概念

，

将

“

控制论

”

隐含的主

体性削弱

，

因而

“

赛博文化

”（

ｃｙｂｅｒｃｕｌｔｕｒｅ

）

的概念在

１９６３

年被首次提出时

，

词根的变化完全消

解了主体控制的意味

，

所以这一概念很难再被翻译成

“

控制论文化

”。

此后

，“

赛博格

”

一词应运

而生

，

并逐步从科技领域走向大众文化

。

库布里克根据克拉克科幻小说改编的电影

《

２００１

太空

漫游

》（

１９６８

）

便是大众文化痴迷于

“

赛博格

”

的一个印证

。

２０

世纪

７０

年代之后

，“

赛博格

”

在科

学层面上的意义渐次淡 化 乃 至 消 亡

，

但

“‘

赛 博 格

’

作 为 一 个 强 大 的 神 话 与 隐 喻 重 生 了

”

②

，

唐

娜

·

哈维拉在

１９８５

年发表的著名的

《

赛博格宣言

》，

模糊了身体与机器

、

人与非人

、

意识与模拟

、

创造者与被创造者的界限

，

描绘了某种理想场景

，

这也构成了

２０

世纪

９０

年代各种乌托邦式意

识形态的源头与内在本质

，

从而催生了

“

赛博格

”

科幻电影的高速发展

。

人工智能

、

基因技术

、

网

络矩阵等成了这一时期科幻电影的主要表现对象

。

在此

，

笔者试图从三个维度

———

身体

、

主体自我

、

赛博空间

———

探讨近三十年来欧美经典

“

赛博格

”

科幻电影如何以影像的方式批判因身体差异而导致的伦理秩序的失衡

，

传达主体自我

在数据时代被解构所带来的迷惘情绪

，

揭示被控制论所定义的赛博空间的

“

专制

”

特征

；

进而对

①

②

作者简介

：

潘汝

，

浙江传媒学院文学院副教授

。

基金项目

：

国家社科基金艺术学项目

“

２０

世纪中外电影比较史研究

”（

１８ＢＣ０４０

）。

［

美

］

唐娜

·

哈维拉

．

类人猿

、

赛博格和女人

———

自然的重塑

［

Ｍ

］

．

陈静

，

译

．

郑州

：

河南大学出版社

，

２０１６

：

３１４．

［

德

］

托马斯

·

瑞德

．

机器崛起

———

遗失的控制论历史

［

Ｍ

］

．

王晓

、

郑心湖

、

王飞跃

，

译

．

北京

：

机械工业出版社

，

２０１７

：

１３２．

２０２０

年

６

月

第

２８

卷

（

总

１３３

期

）

上 海 交 通 大 学 学 报

（

哲 学 社 会 科 学 版

）

ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＳＪＴＵ

（

Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　

ａｎｄ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ

）

Ｊｕｎ．

，

２０２０

Ｖｏｌ．２８　Ｎｏ．１３３潘

　

汝

　

身体

·

主体

·

社会

：

２０

世纪

９０

年代以来欧美经典科幻电影的

“

赛博格

”

想象

“

身体

”

的进化与虚化

、

跨越差异性的新主体自我的重构

、“

民主

”

式乌托邦赛博空间展开想象

，

突

破了人与非人

、

意识与模拟等二元对立的藩篱

，

表达了对新技术条件下人类生存状态的忧思与

展望

。

一

、

赛博格

：“

非人

”

的身体

关于

“

非人

”

身体的叙事

，

伴随着科幻片创作的发展历程

。

从

２０

世纪

２０

年代被誉为

“

科幻

电影的第一座丰碑

”

的

《

大都会

》（

１９２７

），

到二战前的

《

隐形人

》（

１９３３

）

等

，

再到冷战时期的

《

２００１

太空漫游

》（

１９６８

）《

变蝇人

》（

１９５８

）

等

，

都在

“

赛博格

”

与

“

本真人类

”

的身体差异中呈现矛盾冲突

，

展开故事情节

。

而自

２０

世纪

９０

年代之后

，

欧美

“

赛博格

”

科幻电影对

“

非人

”

身体的思考日益

凸显

。

（

一

）

歧视与迫害

：“

非人

”

身体

自文艺复兴以来

，

达

·

芬奇的

“

维特鲁威人

”

及同时期画家们的相关作品表现了人的身体的

完美尺度

。

这些画作以

“

视觉上实现具音乐和谐感的数字比例

”

③

而成为通行的人体审美标准

。

然而

，

随着后现代女性主义

、

后殖民主义等思潮的兴起

，

这个作为人体标尺的普遍具象暴露出其

价值与审美定位的偏颇与狭隘

：

以年轻强壮的欧洲白人男性的形象代表全人类的理想身体美

学

，

依据这样的标准

，

女性

、

有色人种

、

非欧洲裔

、

病弱衰老等身体形象都被视为

“

他者

”，“

被评

估

、

管理和分配到一个指定的社会位置

”

④

，

于是

，

隔离

、

歧视乃至迫害都变得顺理成章

。

２０

世纪

９０

年代以来的欧美

“

赛博格

”

科幻电影

，

对

“

非人

”

因身体差异而被践踏

、

被蹂躏

、

被

清除的

“

不公

”，

表达了显而易见的批判意识

，

换句话说

，

也就是将人类平等的意识延伸到了

“

赛

博格

”

的领域

。

如果说

８０

年代的

《

银翼杀手

》（

１９８２


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