科幻电影中的\\\'义体人\\\'形象建构了一个神话系统——\\\'义体人\\\'(能指)与\\\'永恒美丽、金刚不坏的理想之躯\\\'(所指)拼合成了一个新的能指,其所指为\\\'当下身体与物品高度同质化的意识形态\\\'。\\\'义体人\\\'以精美绝伦的机械之躯,将有关\\\'青春崇拜\\\'与\\\'线条控制\\\'的身体美学律令推向极致;其自毁式的暴力展演,又书写了一种虚幻的身体解放。机器体系的审美原则与功能主义取向,最终通过这一\\\'身体神话\\\'而深度侵入日常生活。
学术
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2020 年第 2 期 总第 158 期
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本雅明(
Walter Benjamin
)曾一针见血地指明了机
械复制对艺术之光晕(
Aura
)的迫害,因为复制技术,
艺术品首次成为唾手可得又毫无价值的商品,“在一
切写出的作品中我只喜爱一个人用血写成的东西”
[1]
,
尼采(
Friedrich Nietzsche
)曾如此喟叹;而随着机械复
制时代的来临,艺术品的权威性和“血性”都已经不
复存在。然而,《攻壳机动队》(
Ghost in the Shell
,
1995
)、《阿丽塔:战斗天使》(
Alita: Battle Angel
,
2019
)等有关“义体人”的科幻电影作品,则带给人类
更深层而强劲的刺激——若唯一的肉身变为可以无限
复制的机械躯体,身上的每一个部位化作可替换的电
子零件,则个体命运又会如何?无论在电影中、还是
电影外,真实与虚拟、有机物与无机物、生物与机器
的边界开始消失;一种后人类的、崭新的美学想象被
打开,成了值得关注的议题——由机器体系所创生的
技术美学,缔造了怎样的身体景观?又如何形塑了个
田茵子
,
暨南大学新闻与传播学院
2018
级硕士研究生
;
曾一果
,
暨南大学新闻与传播学院教授、博士生导师。
摘 要 : 科幻电影中的“义体人”形象建构了一个神话系统——“义体人”(能指)与“永恒美丽、金刚不坏的
理想之躯”(所指)拼合成了一个新的能指,其所指为“当下身体与物品高度同质化的意识形态”。“义
体人”以精美绝伦的机械之躯,将有关“青春崇拜”与“线条控制”的身体美学律令推向极致 ;其自
毁式的暴力展演,又书写了一种虚幻的身体解放。机器体系的审美原则与功能主义取向,最终通过这
一“身体神话”而深度侵入日常生活。
关键词 : 科幻电影
技术美学
身体景观
体有关身体的意识形态?
一、青春崇拜
·
线条控制
·
完美之躯
多年前曾有传闻,一名日本少女在十六岁生日当
天毅然选择自杀,她在留给家人的遗书中写道:“现
在是我人生中最美丽的时刻,我不愿看到自己的美丽
消逝,在这个时刻离去,为的就是留住生命中最美的
时光
。”这一荒谬而又充溢着痛感的自杀事件,其实
隐含着一份近乎癫狂的“青春崇拜”。纵使美并不属
于特定的年龄段,但迄今为止的媒介叙事却不遗余力
地制造了一个关于美的时间囿限——青春即美、美即
青春,美成为人生一个特定阶段的标志和产物。
[2]
意
大利导演卢基诺
·
维斯康蒂
(
Luchino Visconti
)
的名作
《魂断威尼斯》(
Morte a Venezia
,
1971
),亦呈现了
这种“青春—衰老”的二元对立,青春被圣化为一种
技术美学与身体景观:
科幻电影中的“义体人”形象
○ 田茵子 曾一果学术
论坛
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终极的美,超越了艺术与生死:
中年失意的作曲家奥
芬巴赫(
Aschenbach
),独自前往威尼斯度假散心,却
在下榻的酒店里迷恋上了一位名为塔奇奥(
Tadzio
)的
陌生美少年。自始至终,两人之间没有任何实质性的
交流,电影中却有大量奥芬巴赫的主观镜头——他情
不自禁地跟踪着塔奇奥,又幻想着和塔奇奥的对话;
塔奇奥那俊美脱俗的年轻面容、优雅轻盈的少年体态,
使奥芬巴赫兀自陷入了爱欲的池沼。
反观《阿丽塔:战斗天使》中的机械少女,来自失
落的“火联(
United Republic of Mars
)”文明的阿丽塔
(
Alita
),实际年龄早已经超过三百岁了;但电影中的
她,却始终拥有着豆蔻年华的外表——吹弹可破的肌
肤、娇俏的五官、纤美的身体,尤其是那漫画式的大
眼睛、透着天真与活力的双眸,令人无法否认她的“青
春之美”。这样“洛丽塔”(
Lolita
)般的角色设定,几
乎带有一种纳博科夫(
Vladimir Nabokov
)式的审美趣
味——“洛为人变幻莫测,脾气暴躁,生气蓬勃,难
以应付,具有活泼的十二三岁孩子的那种尖嘴薄唇的
风姿,从头到脚都叫人欲火中烧”
[3]
。
耐人寻味之处在于,纵使是全身电子元件化的
“义体人”,也不能违抗“青春”之律令,而是必须完
美地、恒久地呈现出年轻的姿容。对于“义体人”而言,
只要定期维护、更换身体的零件,年龄便是一个凝固
的概念,他们将永远年轻下去。不难看出,通过“义
体人”这一形象,一种关乎身体的“青春崇拜”,被
推向了登峰造极的地步——人类美少年塔奇奥终会老
去、终会失去青春的光环,但“义体人”的“青春”却
是牢牢固定在其身体上的。我们对于“青春之美”的
认知不再具有时间囿限,而是将其扩充为一种贯穿人
生的要求;这意味着,我们不止偏爱年轻人的身体之
美,还命令不同年龄段的人都要努力将这种“青春之
美”长久地维系在自己身上。当下的娱乐报道时常乐
于夸奖明星们的“冻龄美貌”,正是如此观念作祟。
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