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王　雯：《流浪地球》：科幻为英雄群体“画像”

《流浪地球》：科幻为英雄群体“画像”

王　雯

（江汉大学人文学院　湖北 武汉 430056）

作者简介：王　雯，女，江苏仪征人，江汉大学人文学院副教授，硕士生导师。

【摘　要】

《流浪地球》将科幻片类型与英雄叙事巧妙结合，探讨了中国英雄群体成长的现实基础

与未来担当，揭示出中国英雄观的普世性价值。《流浪地球》为英雄群体“画像”，成为一场弘扬英

雄精神的影像仪式。

【关键字】

《流浪地球》；英雄观；英雄精神

中图分类号：

J905

　　 　

　　　　　文献标志码：

A

文章编号：

1007-0125(2020)12-0004-03

2019 年春节档热映的影片《流浪地球》，将中国人

的家国梦与英雄观推进到未来叙事中，预言着中国英雄

群体将在未来的全球协作与发展进程中起到积极的、关

键性的作用。影片中的英雄叙事朴实而充满人情味：英

雄们出身于平凡家庭，英雄事迹发生在其坚守的岗位上，

而英雄们的行为依据则源于为了孩子、保护地球家园的

人类共同愿望。这使得该片在中国价值观与世界话语沟

通上达成了一种平衡。

一、成长素描：植根于平凡家庭的英雄群体

《中国经济周刊》对导演郭帆进行了专访，文章认为：

“郭帆所做的，是在太空的尺度上，讲一个关于中国人

回家的故事，内核是中国价值观中对故土家园的情感和

依恋。”

[1]43

导演本人也对中国人的故土家园情结做了进

一步的文化溯源，他解释说：“回家这样的中国文化内

核，跟千年来我们是农耕文明有关，我们是一个内陆型

的文明，所以跟西方的岛屿和海洋性文明有巨大的差异。

在这你可以看到中国文化的独特性，然后帮助我们建立

自己的文化自信。”

[1]43

对故土家园的保护与坚守是中国

价值观的重要组成部分，也是影片《流浪地球》的主题。

为了阐发这一主题，影片《流浪地球》通过地球即将毁

灭的灾难虚构讲述了人类英雄群体相互团结、全力以赴

拯救地球和人类的悲壮故事。

影片对“回家”的叙事从刘启离家出走开始，电视

上播放着欢迎航天英雄回家的消息，刘启的父亲刘培强

中校是其中之一。然而，这一喜讯迫使刘启急于逃离家

庭。四岁时，父亲就离开他去了领航员空间站。刘启的

成长里只留下与父亲、姥爷的最后一次海边露营，一起

看星空的记忆碎片。如今他 21 岁，已经 11 年未跟父亲

说过话，他拒绝这次父子团聚。刘启带着妹妹韩朵朵走

出地下城，来到被冰雪覆盖的地球表面，偷偷开走姥爷

的工程车，越走越远。姥爷韩子昂找到这两个离家出走

的孩子，在带他们回家的过程中爷孙三人连人带车被救

援队征用，从此踏上了运送火石、救援同胞、拯救地球

的艰苦征程。正是这个看似出了“问题少年”的不完整

家庭，和其他许许多多平凡家庭一起构成了英雄群体的

发源地。

刘启由姥爷韩子昂抚养成人。据影片的时间线索来

推断，韩子昂生于 1998 年，是一位名副其实的 90 后，

也是当下社会现实生活与影像里未来地球灾难的亲历者。

影片通过这个人物，将他的话语回顾、未来影像呈现与

观众的现实经历三重时空相结合，叠印出一种既熟悉又

陌生的未来中国画卷。他关于家园的记忆，既为唤起观

众的情感共鸣，唤醒冰层下掩埋的、曾经鲜活的世界，

也成为整部影片家园情结的导火索。被冰雪封冻的上海

是韩子昂的故乡，他被眼前的景象震惊：塌陷的地铁、

倾斜凌乱的电线杆、冻在冰山里的校车、仅露出塔尖的

东方明珠塔，以及“上海奥运大厦 2044”的标识牌等。

曾经生机勃勃的国际化大都市，如今沦为了封冻在厚厚

冰层中、寂静的城市遗迹。韩子昂重回满目疮痍的故土

百感交集，他情不自禁地回忆起家的味道，抒发着游子

般的思念与深情。兴许这片土地对他也有眷恋：运送火

石的队伍在此遇险，韩子昂的生命记忆永远地定格在了

故乡上海。他被封冻住，成为城市残片中极细微的一部分，

但也点燃了所有人内心关于“家”的火焰。

中国的家庭观念中，年长者是家的支撑，是家的

维系者，也是家的精神图腾。韩子昂的牺牲让朵朵对“回

家”不知所措，她喃喃自语：“爷爷不在了，我们的

家在哪里呀？”韩朵朵是韩子昂在一次洪水救援中救

起的孤儿。他们这一家子是没有父母陪伴，唯有爷孙

三人相依为命的孱弱家庭，爷爷是唯一的依靠。刘启

听到妹妹的喃喃自语，他猛然意识到自己对妹妹的责

任，对家的责任。《戏剧之家》2020 年第 12 期　　总第 348 期特别论坛

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家的呼唤、回家的母题历经反复捶打，深深地烙印

在影片《流浪地球》的英雄叙事之中。借助刘启这一家

生死离别的经历，阐释出一个残酷的现实：对家的守护

是希望，也是奢望。从接受救援任务的那一刻起，救援

队员就必须“抛家弃子”。而这些恰恰是该科幻片带给

观众的一种真切的现实回味与人生思考。影片提出了“英

雄从何而来”的问题，并给出了答案：英雄来自每一个

平凡家庭。平凡的家庭不仅是英雄群体的摇篮，也是他

们的精神归宿。“伟大出自平凡，英雄来自人民。”

[2]

习近平总书记的一席话体现出他对英雄群体的哲学思考

与人文关怀。英雄也是普通人，他们心里既有对伴侣、

孩子的思念，也有对父母、对妻儿的愧疚。而正是这些

裹挟着世俗亲情的血肉之躯才使得英雄成为可能。刘培

强就是这样一位在世俗亲情与家国责任中巍然屹立的英

雄。

影片中，刘培强具有女婿、丈夫、父亲、军人、

航天员多重身份。值得注意的是，他首先作为一位保

护家庭的父亲出场。他放弃对长期昏迷妻子的治疗，

自己接受太空站的任务，以保证儿子刘启和岳父韩子

昂不用抽签而直接进入地下城以获得生存机会。在工

作的空间站，他每天早上都会凝视他和妻儿一家三口

的照片，然后将它放在离心脏最近的口袋里。这一例

证性的动作揭示出一种人之常情，即离乡背井的人对

家人的思念与牵挂。这种对英雄个体的家庭观念的铺

垫，正映照出影片对英雄的人性化思考。在空间站坚

守了十七年，在准备光荣退役的最后一天，他为了救

儿子甘愿上军事法庭，他义无反顾地冲破重重阻碍，

最后用自己的生命助力儿子点燃木星，救了儿子，也

化解了地球毁灭的危机。事实上，刘培强最后的英雄

壮举本质上是一个父亲的选择。

《流浪地球》通过刘启一家人的生离死别故事，将

英雄的情感冲突落实到普通家庭的情感抉择之中，赋予

英雄行为以朴实的、人性化的影像表达，让观众真切地

体察到英雄与平凡家庭之间的天然纽带关系，由此，给

予英雄这一社会伦理典范以朴素的日常生活群体情态。

正如国家电影局局长王晓辉在《流浪地球》研讨会上说

的：“家庭是积极的建构性的社会力量，《流浪地球》

带来的不仅是时空的改变，更是新的价值观和对人的全

新理解。”

[3]

影片塑造了兼顾个人家庭责任的英雄群体，

这表达出新时代中国人对英雄的全新理解。

二、精神着色：忠于职守、甘于奉献的英雄群体

中国电影历来有塑造英雄的传统，从建国初期《中

华女儿》《钢铁战士》《董存瑞》《琅琊上五壮士》，

到改革开放后的《巍巍昆仑》《开国大典》《焦裕禄》《惊

涛骇浪》等。英雄群体包括了民族英雄、战斗英雄、基

层干部英雄、军人英雄、群众英雄。无论是战争年代还

是和平时期，英雄们体现出一些共同的特征，即家国情怀、

忠于职守和舍身取义。人类的未来图景中还会涌现这样

的英雄吗？答案是肯定的。导演郭帆用中国式影像话语

肯定了集体英雄主义精神在人类生存与发展中的积极作

用。

美国影评人塔莎评论《流浪地球》是一次中国观众

熟悉的“集体主义救援行动”，而不是美国观众所偏爱

的个人的英雄行为。

[4]

但她同时也指出：“有一定数量

的人物在这次旅程中还未发展出让观众辨识的人物性格

就死了，因此观众感受不到损失。”

[4]

文化的差异使这

位影评人认为影片中“一定数量的人”形象模糊，随之

也无法理解这些缺少辨识度的人物的死亡的价值，即无

法像中国观众那样感受到这一群体的牺牲精神。从这一

细节可以看出，《流浪地球》的英雄叙事以集体英雄主

义为核心，以中国式编码方式塑造了一系列英雄群像，

即以人物的因公殉职事迹阐释其崇高的英雄精神从而完

成人物塑造。例如为保存珍贵的火石让车头脱钩而自己

却坠崖牺牲的无名司机，为护卫火石而被砸遇难的刚子，

运用火石途中被活活冻死的黄明，以及牺牲的 CN114-

03 飞行救援队队员们。他们都是在履行岗位职责过程中

因公殉职的。2018 年 9 月 30 日，习近平主席在会见四

川航空“中国民航英雄机组”全体成员时强调指出：“学

习英雄事迹，弘扬英雄精神，就是要把非凡英雄精神体

现在平凡工作岗位上，体现在对人民生命安全高度负责

的责任意识上。”

[2]

平凡岗位上的英雄是新时代中国特

色社会主义伟大事业的需要，也是《流浪地球》这部中

国科幻大片对新时代英雄精神的弘扬与现实观照。当然，

影片塑造的英雄群体并不局限于中国英雄，也表达了对

他国英雄的赞誉。

实际上，《流浪地球》预言了英雄称谓的一种未来

转换，即联合政府时代的地球英雄。联合政府在全球播

报中称赞了这一群体：“过去的 36 小时，全球各国 150

万救援人员的拼搏和牺牲……地球的英雄，我们谨记于

心，以你们为荣。”这些地球英雄继承了忠于职守、临

危不惧，以牺牲自我来努力拯救人类于危难的集体英雄

主义传统。同时，这些地球英雄的涌现也加深了我们对

于当前集体英雄主义的认知：相较于个人英雄主义，集

体英雄主义在人类未来更能发挥其积极的效能。当然，

一些西方观众或影评家现阶段可能难于全面解码影片中

的集体英雄主义。但如果未来有更多像《流浪地球》这

样的优秀影片，以更生动的题材和故事来呈现集体英雄

主义的人类价值，相信西方观众对牺牲、崇高与伟大会

有更丰富的理解。

三、仪式点睛：英雄群体的未来身份转换

影片《流浪地球》抛出了一个终极话题，即人类将

如何应对地球上的最后一天——坐以待毙还是共同拯救。

两种应对方式体现出保守与激进的对立态度。影片中，

联合政府授权空间站撤离，从而放弃了整个地球。为安

抚地球上的人类，联合政府向全球进行最后播报：“在

地球坠入木星的最后七天里，大家回家吧……”联合政

府拒绝为拯救地球而冒险。“最后的七天”所勾画出的

美好团聚愿景，如此温情，足以打动地球上的每一个人。

然而，它是一个美丽的谎言。救援队老何哀叹：“哪还

有七天啊？一天还不到，大气都得被抽干，大家都得憋

死。”这席话粉碎了一切，将 CN171-11 救援队的所有

人打入残酷的坐以待毙的现实之中。

各国救援队人心涣散，纷纷掉转车头回家。唯独

CN171-11 救援队工程车逆流而上，义

（下接第 15 页）《戏剧之家》2020 年第 12 期　　总第 348 期戏剧研讨

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打，在夹手指、坐老虎凳、上烙铁的时候，江姐更是以一种

共产党人特有的革命精神，以一种忠贞不渝的气势讲出了一

段激进的独白。在这种节奏的带动下，整个人物的状态都是

更加饱满的，同时也充分地将其内在的坚韧、沉着进行了有

血有肉的刻画，不仅让广大观众眼前一亮，同时也将人们的

思绪和情感带入到那个特殊的年代，通过节奏的带动感受着

主人公“江姐”的情感起伏。

而在送别龙光华同志的这场戏中，由于故事背景设定在

了追悼会上，因此无论是舞台设计还是灯光都是略显阴暗

的，以此来烘托出一种悲伤、难过、沉重的氛围，伟大的解

放军战士龙光华同志为了能够让在监狱中备受折磨的江姐

喝上一口水，便失去了自己宝贵的生命，在奄奄一息之时满

心记挂的依旧是革命同志与新中国的解放，因此创作者在这

场戏剧的节奏设定上是以悲壮、忧伤为主的。另外同样也是

一个送别的场景，“小萝卜头”的这场戏让很多观众满目泪

水：作为监狱中最小的革命者，小萝卜头牺牲的时候只有九

岁，他从出生到去世都没有离开过监狱半步，本应该是在草

地上自由奔跑、无忧成长的年纪，却早早失去了自己的生命。

这场戏同样也是以一种哀痛、泣诉的节奏进行展现的，通过

其他革命者的痛诉与回忆完成了对作品主题的展示。而在试

探华子良的这场戏中，所展现的节奏是激动又紧张的，为了

能够在狱中找到革命同志，及时与监狱外面的革命者取得联

系将情报传递出去，为新中国早日成立贡献力量，创作者通


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