“文明”与“思想”的相互作用

印度影片

宝莱坞机器人之恋

中基督教思想的体现

———

《

》

⊙李林哲 张玉娟[内蒙古民族大学大学外语教学部， 内蒙古 通辽 028000]

⊙焦玲玲[牡丹江师范学院文学院， 黑龙江 牡丹江 157011]

摘 要：宝莱坞科幻大片《宝莱坞机器人之恋》是一部集科幻、动作、歌舞、爱情于一身的印度影片。影片讲述了智能

机器人“七弟”在人类的影响下拥有了自我意识和独立思想，随后七弟的自我意识被人利用反而对文明进行破坏，但

最终仍回归善良本性并自我肢解的故事。文明与思想的相互作用是影片的主线，本文将从影片中基督教思想的体现

入手，解读文明与思想的相互作用。

关键词：基督教 文明 思想

／印

度

电

影

研

究

R

E

V

I

E

W

《

宝莱坞机器人之恋

了一个智能机器人，瓦西的母亲给它起了个名字

“

我意识和独立思想，并爱上了瓦西的女友萨娜

终瓦西战胜七弟并帮助七弟找回了善良本性，七弟在最后进行了自我肢解

是由尚卡尔执导的一部宝莱坞科幻巨作，影片讲述了科学家瓦西按照自己的模样创造

七弟

在与人类的接触过程中逐步拥有了自

”

正因为如此，七弟与瓦西不睦，并被人利用成了一个杀人机器，最

智能机器人

“

七弟

”。

》

。

爱

“

”“

”“

谎言

仇恨

，并且在影片后半部分成了杀人机器，最终在瓦西的帮助下重拾善良并自我毁灭

”

影片不止一次地提到基督教，影片多处情节表达了基督教思想，七弟由一个毫无情感的机器人逐步懂得了

羞愧

”“

一、环境影响下思想的产生

影片讲述了科学家瓦西试图去控制他的造物机器人七弟，机器人软件逐渐升级直至理解并感知了人类的情

机器人爱上了科学家的未婚妻，在瓦西对手波拉教授的推动下，七弟给人类带来了巨大的灾难

圣经

·

夏娃被创造出来之后，夫妻二人在蛇的引诱下偷食禁果

中，上帝用地上的尘土创造了亚当，并且告诉亚当及地上的百兽，切不可动伊甸园中智慧树上

亚当与夏娃是上帝用来看守伊甸园的造物，服从

但他们受到了周身事物的影响，吃了智慧果，明白了什么是善

《

的果实

上帝的命令，并没有自我独立的意识和思考的能力

什么是恶什么是羞耻，最终被赶出了伊甸园

创世纪

感

。

。

。

。

》

。

。

。

。

。

影片中七弟将瓦西视作上帝

造物主，并且在瓦西和其他人的影响下拥有了自我意识，这表现出了环境对思想

、

七弟被制造出来只是一个执行瓦西命令的机器而已，拥有各种超人的能力，但并未拥有思考的能力，这

例如影片中在开车时，他单纯地接受命令却差点酿成车祸；没有羞耻的概念导致女孩火场裸

夏

、

影片的背景放在了现代社会，也即发达的文明世界，当七弟因违章停车与交警发生冲突时，执法者对金

的缔造作用

成了七弟最大的局限

体获救后选择了自杀；在验收现场一味地服从命令差点刺伤瓦西

娃的共通点

钱的贪婪，是七弟对这个社会的最初印象，同时这也是基督教中人的原罪之一，这时七弟对欲望还没有概念

服从命令与没有思考能力，这些是七弟与亚当

。

。

。

在瓦西的女友萨娜与七弟配合作弊的事件中，七弟明白了

“

这是七弟第一次接

受并习得了人类文明中所谓的思想，并且这种思想被后来的七弟运用到了他与瓦西的对话中：波拉试图挑拨七弟

瓦西对七弟来说一直是造物主的身份，瓦西教育七弟去接受人类

与瓦西的关系时，七弟对瓦西说了第一次谎话

，学会

社会的各种情感，并赋予他人类思想和思考的能力

”

七弟变坏的过程，正是波拉教授教唆所致，他教唆七弟憎恨瓦西并赋予七弟破坏的能力

了撒谎，懂得了爱情

可

以说，机器人七弟拥有自我独立思想以及思考的能力是受到了周围环境的影响

七弟这个造物接受并且学会了造物主赋予他的

“

人类社会要用谎言保护自己

思想

”。

。

。

。

。

。

二、环境影响下思想的发展

七弟的自我思考能力是随着环境的变化而不断发展的

萨

娜和七弟考试时的对话，让七弟第一次知道了生命是从卵细胞开始的，这是生命最初级的状态，但七弟并不了解

生命的含义，只是机械式地记录

瓦西制造出七弟以后，七弟称瓦西就是他的上帝

。

。

火场营救少女，七弟第一次了解了人类在面对死亡时的脆弱

接下来七弟为孕妇接生，这并不是七弟在接受

了瓦西命令后采取的行动，当七弟了解了孕妇的情况后，是他自己说出

这非常关键：七弟从最初

”

“

了解生命体的含义，到他见识到人类生命的脆弱，最后竟然在没有命令的情况下，自己做出了选择，保护了妇婴的

我能试一下吗？

。

。

。

/ 名作欣赏 MASTERPIECES REVIEW/

印度电影研究 101

／

名

作

欣

赏

M

A

S

T

E

R

P

I

E

C

E

S

。

安全，此时的七弟已经对生命产生了最初的认识，他明

白了生命的基本含义，并知道去保护他人的生命

当瓦

。

西博士因七弟破坏了自己的理想而对其进行拆卸时，

七弟第一次说出了

，七弟已经由

“

”

一个机器人变成了具备思考能力的人

我不想死，我想活着

。

。

整部影片的另一条脉络是七弟与瓦西女友萨娜的

在瓦西影响下七弟会独立思考后，七弟对异性首

感情

。

先呈现出了懵懂的状态

七弟在日常生活中照顾萨娜

的起居，在火车上从一群罪犯手里救了萨娜，萨娜渐渐

地把机器人七弟当作了朋友

萨娜因为七弟顺利帮助

危重产妇分娩而吻了他，由此七弟产生了朦胧的情感

。

萨娜吻了七弟之后，七弟并没有因为这个吻而确切地

知道什么是爱情，他天真地去向萨娜索要下一个吻，甚

至为了这个吻而不惜一切，这个时候的七弟是无法解

释他对萨娜的感觉的，接着在萨娜的生日会上，七弟似

乎对男女情感有了更深一步的认识，他懂得了送礼物

给女孩子，当他送了玫瑰和项链给萨娜，萨娜开心地戴

上项链之后，七弟感到了前所未有的满足

在七弟与瓦

。

西激烈的争吵中，萨娜向七弟解释只是当它是朋友，希

望七弟彻底忘记她

但七弟对这种感情迷恋到难以自

拔，甚至在与军方会面时，还陶醉地表达了他对萨娜的

瓦西肢解他时，他已经明白了爱情，并且一直念

情感

念不忘，七弟不停地说：

但创造

“

。”

他的瓦西仍然把他肢解成碎片并扔进了垃圾堆

我要活着，我爱萨娜

。

。

瓦西对于七弟而言是上帝，而七弟正是人类的缩

影，当亚当

夏娃被制造出来后，亚当与夏娃并不了解

、

生命的含义，在伊甸园过着上帝安排好的生活，偷食了

禁果后，有了独立思考的能力，明白了善恶

七弟也是，

。

当它学会了思考，懂得了情感，悲剧也随之而来

。

》

。《

圣经

三、思想的发展对文明的反作用

影片中，在七弟拥有了自我独立意识并且触怒了

瓦西后，瓦西博士毁灭了七弟

中，以色列建国

后，有人也开始对上帝质疑，选择了不信上帝，在上帝

派遣耶稣拯救世人无望的情况下，上帝和耶稣对世人

进行了末日审判

而影片中七弟被波拉博士重组后对

文明的破坏，则可以看成影片故事中末日审判的情节

。

影片后半部分，波拉教授找到了七弟的碎片，重新组装

了它，并植入了红色芯片

七弟的思考能力已经和人类

。

你说你既可以创造我，也可

一样，他同样质疑了瓦西：

“

以毁灭我，你真的以为你是上帝吗？

七弟成为杀人狂

”

魔时，代表超级破坏能力的芯片是红色的，而且七弟与

他毁灭世界的机器人军队，是以灰色外套为主，在七弟

的头发中也有一个明显的变化，即他头发上的一缕白

发，再加上七弟一直佩戴的黑色墨镜，红白黑灰这四种

颜色成了七弟及他的军团的主要色调

而这四种颜色，

。

便是末日审判时天启四骑士的颜色

。

。

。

/ 名作欣赏 MASTERPIECES REVIEW/

印度电影研究

102

》

·

《

。

在

圣经

启示录

夏娃的蛇代表的是撒旦，是地狱喷发的罪恶

、

影片中七弟和他的军团组成了一条黑色的巨蛇，

中蛊惑亚

拥有了毁灭一切的力量

当

影片

中瓦西通过解析程序，使得七弟冷静了下来，七弟的军

团丧失了超凡的能力，从而阻止了七弟对人类社会的

继续破坏，这与撒旦的失败如出一辙，耶稣凭借十字架

打败了魔鬼撒旦，使其失去了能力

无论是在影片还是

。

在

中，无论是七弟还是亚当，他们都是在拥有独

立思考能力之后，导致了毁灭

圣经

。

《

》

。

听证会上，因七弟的军团给公共财产的破坏瓦西

要受到惩罚，这时七弟提供了波拉教授给它植入的红

色芯片等证据，反过来救了它的

法庭撤消

。

“

了对瓦西的指控，为了避免再有类似的事情发生，法庭

判决肢解七弟

七弟一边肢解自己，一边因以往造成的

。

伤害向瓦西和萨娜道歉，直到变成一个个零件

瓦西

”

上帝

》

《

在科幻

歌舞

、

宝莱坞机器人之恋

动作等方面都

、

是一部巨制，然而七弟的思考能力以及文明对人的不

同影响是值得思考的，独立思考能力在环境的作用下

诞生，在社会发展中发展，同时思想不仅能促进社会的

进步，同时也具有不可抗拒的反作用，思想的偏离，必

然会造成对文明毁灭性的打击

。

。

[1]

参考文献：

阿希什

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巴沙姆

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你不属于：印度电影的过去和未

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北京：人民出版社，

1997 .

2004.

基金项目：黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目计划“新

世纪印度电影研究”（12542289）；黑龙江省教育

教学改革青年项目“比较文学与世界文学课程教

学中运用网络影视资源提升学生写作能力的研究

与实践”（13XJ-15035）

作

者：李林哲，内蒙古民族大学大学外语教学部教师，主

要从事比较文学研究；张玉娟，内蒙古民族大学大

学外语教学部教师，主要从事语言学研究；焦玲

玲，牡丹江师范学院文学院教师，主要从事东方文

学研究。

编

辑：杜碧媛 E-mail

：

dubiyuan@163.com




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