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从想象AI到AI想象

——人工智能与电影作为技术的双重逻辑

张 斌 李 斌

“技术是电影的基础”，

安德烈·巴赞（AndréBazin）

的这句话道出了一个隐而不彰的

常识：电影作为一种艺术形式是

完全技术化的。温岑茨·赫迪格

（Vinzenz Hediger）认为，安

德烈·巴赞的话“可以理解为

技术（technology）塑造了技巧

（technique），并以此塑造了个体

电影的风格和意义。但它也可能意

味着技术包含了电影的意义”。1

从这个角度出发，温岑茨·赫迪格

提出了“电影作为技术”的理论命

题。事实上，这也是当代技术哲学

关注的核心问题，从海德格尔、麦

克卢汉，到基特勒、斯蒂格勒，技

术从人的本质的对象化和附属物，

转变成了与人的进化同一的过程，

也即技术从工具论和目的论转变成

了本体论。因此，要理解人，必须

通过技术；要理解技术的本质，必

须通过其最高形式艺术这一迂回道

路。在这一逻辑过程中，作为近百

余年来最重要的艺术形式电影，必

然要在其中扮演重要角色。

而在当下，以C h a t G P T、

Midjourney等“生成式人工智能”

（AIGC）为代表的新技术正以跃

进的姿态进入公众视野，给人以

强烈的震撼。电影，尤其是科幻电

影，本身就是讨论人与技术（核心

是人工智能）关系最重要的场域。

在银幕之内，科幻电影尤其是以人

工智能为题材的影片对人工智能展

开了天马行空的想象，形成了机器

人工智能、赛博格人工智能以及虚

拟人工智能等三重人工智能想象图

景，而这些图景之间彼此迭代的关

系也映射到银幕之外的现实社会中

人工智能的发展状况。在当下的

电影创作与生产当中，以AIGC为

代表的人工智能不断嵌入电影产

业链的各个环节，在创意剧本、

影像生成与营销放映等维度，给电

影艺术的生产带来了山雨欲来风满

楼般的冲击。由此，我们从电影对

人工智能的艺术想象，来到了人工

智能对电影的现实想象的历史性反

转，更加凸显了“电影作为技术”

的意义。

一、想象AI：作为电影的人工

智能

要想将电影艺术与科学技术并

置在一起进行讨论，集“幻想性”

与“科学性”于一体的科幻电影是

一个恰当的对象。科幻电影作为一

个复杂的类型系统实际上由众多的

亚类型组合而成，如“空想或反空

想、太空片、妖魔鬼怪、侵略片、

机器人和自动机、时间旅行、灾难

片以及选择世界或并存世界”。2

在克里斯蒂安·黑尔曼（Christian

Hellmann）所划分的八个题材当

中，与人工智能关系最为密切的当

属“机器人和自动机”。科幻电影

故事的展开通常需要以“身体”作

为基本的“叙事载体”和“叙事动

力”，以人工智能的“身体”作为

【摘 要】AIGC（生成式人工智能）在电影领域的嵌入让人工智能与科幻电影的关系再次被并

置讨论。在科幻电影文本内部，机器人工智能、赛博格人工智能以及虚拟人工智能共同构建了电影

艺术对于人工智能的三重想象。在电影外部，以AIGC为代表的人工智能不断影响着创意剧本、影

像生成与营销放映等电影产业链的各个环节，给电影艺术的生产带来了颇具未来想象性的强烈冲

击。从想象AI（作为电影的人工智能）到AI想象（作为人工智能的电影），让我们更清晰地看到电

影作为技术的重要意义。

【关键词】科幻电影 人工智能 技术

本期关注·AI与电影31

出发点，遵循“异人—类人”演化

路径的机器人工智能、人机共生形

态的赛博格人工智能以及具备自我

意识与平行世界构建能力的虚拟人

工智能共同构建了电影艺术对于人

工智能的三重想象。

（一）机器人工智能：“异

人”到“类人”的演进

艺术层面的“人工智能想象”

要先于技术层面“人工智能概念”

而被读者和观者所知悉。经典科幻

小说作家，诸如法国儒勒·凡尔纳

以及英国赫伯特·乔治·威尔斯都

曾凭借科幻文学影响了后世科幻电

影的创作。“技术”是他们创作中

的一个重要面向。在电影艺术领

域，“机器人”人工智能成为电影

对AI的第一重想象，机器人工智能

不仅在外表和形态上呈现出一条明

显的“类人化”路径，将其想象为

具备人类行动能力和思维能力“机

器生命”，而且通过电影对机器人

的构想，也能够从中窥探出人类与

社会面对AI发展的不同阶段所表现

的不同态度。

1927年，德国宇宙电影公司耗

资数百万马克拍摄了一部故事背景

为2000年未来城的影片《大都会》

（Metropolis，1927）。影片中的

机器人玛丽亚虽然从严格意义上来

说并不属于我们今天所讨论的人工

智能，但可以被视为电影对于人工

智能的最初想象。影片中对于机器

人玛丽亚身体的制造过程恰好预示

了机器人工智能的演进路径：从冰

冷金属外形的机器人向肉身的玛丽

亚过渡的过程。从二十世纪五六十

年代开始，越来越多的影片开始对

机器人工智能进行想象与刻画，不

仅有极具科幻风格的“机械感”人

工智能，还有追求“仿生型”的人

工智能，甚至部分影片通过展示

“从机器到人”的身体塑造过程来

反思机器与人类之间的伦理关系。

“机械感”人工智能形象是

科幻电影中能够给予观众最直观的

科幻风格的形象。不管是《星球大

战》(Star Wars，1977)当中与卢

克等人一起太空冒险的R2-D2和

C-3PO机器人，《终结者》系列

电影当中的液态金属机器人，或是

《机械公敌》（I, Robot，2004）

当中具备“灵魂”的智能机器人桑

尼（Sunny），都可以归属于“机

械感”人工智能。从外部特征来

看，它们多由不同材质的金属部件

构成一具完整的机器身体。《终结

者》系列电影中专门针对人类的机

器人军团就由超合金部件制成，特

殊材料的身体结构能够让它们面对

激烈的打斗时具备更强的战斗力。

从机器人工智能与人类的从属关系

来看，这类影片中的机器人工智能

大多依附于人类，处于被支配的地

位，而机器人所具备的功能皆来源

于人类在制造它们的过程中所设定

的程序。机器人作为人类劳动的工

具替代品，相较于人们日常生活中

使用的“工具”，其技术背景与程

序设计都决定了它们能够承担和完

成更为复杂、繁琐的工作。

“仿生型”人工智能与“机

械感”人工智能形象不同，它们在

外形上与人类并无二致。影片大多

通过在机器表面覆盖一层仿生皮肤

组织，再植入人形面具从而使它们

看上去更加接近人类。2001年上

映的《人工智能》（AI,2001)主

角是以莫妮卡的儿子马丁为样本设

计的情感机器人大卫。作为沉睡不

醒的马丁的替代品，大卫的生存使

命就是爱莫妮卡并为她带来希望。

影片《未来战警》（Surrogates，

2009）中同样将仿生机器人设定

为人的“替身”：未来城市的市民

可以选择购买自己的替身机器人，

还能够根据自己的喜好为机器人定

制长相——只需要躺在操纵床上就

能够操纵机器人替代自身参与社交

和工作。许多市民沉溺于替身机器

人无法自拨导致自身与社会生活完

全脱节。在中国科幻电影中，早在

1986年就出现了“代理机器人”的

情节设定，黄建新导演的《错位》


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