分类号 密级

UDC 编号

硕士研究生学位论文

论文题目： 国产科幻剧叙事中的后人类审

美研究（2016-2021）

英文题目： Post-human Aesthetics

Research in the Narration of Domestic

Science Fiction Dramas(2016-2021)

学 院 传媒学院

专业名称 戏剧与影视学

研究方向 数字视听艺术

研究生姓名 何智坚 学号 1923170035

导 师 姓名 杨 静 职称 教授

2023 年 5 月 25 日 摘要

I

摘要

伴随着人工智能、基因编辑、器官移植、虚拟现实等科学技术的方兴未艾，

我们曾经引以为豪的人本主义情怀亦随着这股态势遭遇生死危机，从福柯的“人

之死”到让·鲍德里亚的“仿真的超现实”，无不告知人之为人的主体性面临崩溃

边缘，人们正大踏步地迈向伊哈布·哈桑所言的后人类时代。后人类到底意味着

人类的终结还是新生代人类的重启，仍是一个迷思。而审美作为构成人文的重要

一环，也将发生颠覆性的改变，它将不再是以人类尺度为准绳，而是连同人类与

非人类行动者交互关系一道考量的新范式。诚然，我们离真正的奇点仍有一段距

离，但是科幻影像捷足先登地以麦克卢汉所言的“后视镜”的方式展现给世人后

人类的未来生存图景，一个“齐物论”般的社会镜像在虚构的世界中诞生了，它

充满想象的推演出和谐的生态美学景观，与我们当下构建人类命运共同体的观

念不谋而合。本研究旨在基于2016至2021年间播出的国产科幻剧，立足身体美

学、存在主义、媒介理论、技术哲学等学科理念，并结合经典叙事与后经典叙事

的文本分析，探讨出科幻剧中可能出现的后人类审美形态。在归纳后人类审美内

涵的同时，提供未来国产科幻剧的创新路径以讲好中国故事，为构建中国叙事体

系以及重构美学添砖加瓦。

绪论部分主要从研究的背景、现状、意义、方法等几个方面进行阐释论文主

题的来龙去脉，简单扼要地说明了国产科幻剧的发展情况。

第一章主要基于经典叙事与后经典叙事相互交织地理论，分析国产科幻剧

的故事/虚构世界地架构模式。以可能世界叙事学的视角中心厘清在后现代语境

下剧集情节的袭旧与创新。

第二章梳理了后人类主义的兴起缘由及概念，并说明了技术是如何对人之

主体进行改造的，而这种混合主体在理性被替代后所引发的审美重构将是所谓

的后人类审美。随着影像成为扰动人类生活的感觉材料，基于算法本体论下的新

主体（界面—身体）被生产，科幻影像作为麦克卢汉的“后视镜”也成为参照未

来生活的审美对象。

第三章分为三个部分，主要从被混杂的人类新主体、虚拟现实、齐物论三方 摘要

II

面分析总结了国产科幻剧推演出的后人类审美主要形态：其一，超能力下机器人、

人-机嵌合体的差异具身美；其二，“科学狂人”拼凑生命下的装置奇异美；其三，

“拟像”环境中的情感虚拟美；其四，权利纠葛背后的赛博朋克美；其五，人与

外星人敌友难分、若即若离的末世苍茫美；其六，人与无机实体间心物交感的众

生平等美。

第四章第一部分结合了中西方对于异质生命的看法，探讨了后人类审美之

“存有”的三个维度，应是号召人类学会欣赏或倾听重要的非人类他者的差异；

以诗性生存的智慧去爱己爱物；最终在审美介入政治后抵达生命“感性解放”的

彼岸。第二部分则是结合了第一节与第三章提出了国产科幻剧的创新方案。即跳

出旧有窠臼，创作出既立足本土哲学又具有互动式电视剧特征的，引领观众奔向

丰饶而自由的生命体验之美的科幻故事。

电视剧作为旧媒介的典范，陪伴着一代又一代不分年龄的观众群体，它的发

展在遭遇新兴媒介之后陷入瓶颈，透过分析最后发现后人类审美与我国本土道

家哲学遥相呼应，此时我们更应借助后人类话语，提前勾勒出一种新的移情范式，

我们有足够的智慧、毅力去改变科幻市场长久以来的缺席。

关键词：国产科幻剧；后人类审美；可能世界叙事学；诗性生存；感性解放 Abstract

III

Abstract

With the development of science and technology such as artificial intelligence,

gene editing, organ transplantation, virtual reality, etc., the humanistic feelings that we

used to be proud of have also encountered a crisis of life and death with this trend.

From Foucault's "death of human beings" to Jean Baudrillard's "simulated surrealism",

all of them tell us that the subjectivity of human beings is on the verge of collapse, and

people are striding forward to the post-human era as Ihab Hassan said. Whether post-

human beings mean the end of mankind or the restart of the new generation of mankind

is still a myth. As an important part of humanity, aesthetics will also undergo subversive

changes. It will no longer be based on human scale, but a new paradigm to be

considered together with the interaction between human and non-human actors.

Admittedly, we are still a long way from the real singularity, but the sci-fi images show

the future survival prospect of post-human beings to the world in the way of "rearview

mirror" as McLuhan said, and a "homogeneous social mirror" is born in the fictional

world, which is full of imagination and promotes a harmonious ecological aesthetic

landscape, which coincides with our current concept of building Community of Shared

Future for Mankind. The purpose of this study is to explore the possible post-human

aesthetics forms in sci-fi dramas based on domestic sci-fi dramas broadcast from 2016

to 2021, body aesthetics, existentialism, media theory and philosophy of technology,

and combining the text analysis of classic narrative and post-classic narrative. While

summarizing the aesthetics connotation of post-human, it provides innovative paths for

future domestic sci-fi dramas to tell the story of China well, which will contribute to

the construction of China's narrative system and the reconstruction of aesthetics.

The introduction mainly explains the background, present situation, significance

and methods of the research, and briefly explains the development of domestic science

fiction dramas.

The first chapter mainly analyzes the story/fictional world architecture model of

domestic sci-fi dramas based on the theory that classic narrative and post-classic Abstract

IV

narrative are intertwined. From the perspective of possible world narratology, this paper

clarifies the inheritance and innovation of drama plots in the post-modern context.

The second chapter combs the reasons and concepts of the rise of post-humanism,

and explains how technology transforms human subject, and the aesthetic

reconstruction caused by this mixed subject after rationality is replaced will be the so-

called post-human aesthetics. With the image becoming the sensory material that

disturbs human life, a new subject (interface-body) based on algorithmic ontology is

produced, and sci-fi image, as McLuhan's "rearview mirror", has also become an

aesthetic object with reference to future life.

The third chapter is divided into three parts, which mainly analyzes and

summarizes the main forms of post-human aesthetics from three aspects: the mixed

new human subject, virtual reality and homogeneous theory: first, the differences

between robots and human-machine chimeras under super power are physically

beautiful; Second, the "scientific madman" pieced together the strange beauty of the

device under life; Thirdly, the emotional virtual beauty in the "simulacra" environment;

Fourth, the beauty of Cyberpunk behind the right disputes; Fifth, the end-time beauty

that people and aliens are inseparable and at arm's length; Sixthly, there is equal beauty

between people and inorganic entities.

The first part of the fourth chapter combines the Chinese and western views on

heterogeneous life, and discusses the three dimensions of "being" in post-human

aesthetics. It should call on human beings to learn to appreciate or listen to the

differences between important non-human others; Love oneself and things with the

wisdom of poetic existence; Finally, after aesthetic intervention in politics, it reached

the other side of "emotional liberation" of life. The second part combines the first

section and the third chapter to put forward the innovative scheme of domestic science

fiction drama. That is to jump out of the old stereotype and create a sci-fi story that is

based on local philosophy and has the characteristics of interactive TV dramas, leading

the audience to the beauty of rich and free life experience.

As a model of the old media, TV plays are accompanied by audiences of all ages

from generation to generation. After encountering the new media, its development has

fallen into a bottleneck. Through analysis, it is finally found that post-human aesthetics Abstract

V

echoes the local Taoist philosophy in China. At this time, we should draw a new

empathy paradigm in advance with the help of post-human discourse, and we have

enough wisdom and perseverance to change the long absence of the science fiction

market.

Keywords: domestic science fiction drama; Post-human aesthetics; Possible world

narratology; Poetic existence; Emotional liberation 目 录

绪论 ............................................................................................................. 1

第一节 研究缘起 .................................................................................... 1

一、研究背景 ....................................................................................... 1

二、研究意义 ....................................................................................... 2

第二节 研究现状 .................................................................................... 4

一、国产科幻剧研究现状 ................................................................... 4

二、后人类审美研究现状 ................................................................... 5

第三节 研究对象和研究方法 ............................................................. 10

一、研究对象 ..................................................................................... 10

二、研究方法 ..................................................................................... 11

第四节 国产科幻剧的界定及发展概况 ............................................. 12

一、科幻剧的界定 ............................................................................. 12

二、国产科幻剧的发展概况 ............................................................. 14

第一章 国产科幻剧的叙事模式 ............................................................ 17

第一节 经典与后经典叙事模式的并驾齐驱 ..................................... 17

一、因果式线性结构:故事情节的世俗袭旧 ................................... 18

二、时空穿梭与游戏叙事:可能世界的认知模式 ........................... 21

第二节 古典魅影与科技幻想并置的情节形态 ................................. 27

一、“异”文化与外星文化的交融 ..................................................... 27

二、“乌托邦”与现代世界的对抗 ..................................................... 28

第二章 后人类主义与审美的相遇 ........................................................ 31

第一节 后人类主义思潮的兴起 ......................................................... 31

一、后人类主义的概念 ..................................................................... 31

二、未来达到后人类状态的技术路径 ............................................. 33

第二节 后人类审美生成的可能性 ..................................................... 47

一、后人类审美的“算法本体论”背景 ............................................. 47

二、何谓后人类审美 ......................................................................... 50

第三章 国产科幻剧中后人类审美的基本形态 .................................... 58

第一节 “混杂”之境:“人”与“非人”主体间的异质嵌合 ..................... 58

一、超能力下机器人、人-机嵌合体的差异具身美 ....................... 58

二、“科学狂人”拼凑生命下的装置奇异美 ..................................... 62

第二节 “虚实”之境:理性坍塌后的伦理游戏 ..................................... 64

一、“拟像”环境中的情感虚拟美 ..................................................... 65

二、权利纠葛背后的赛博朋克美 ..................................................... 67 第三节 “齐物”之境:关怀作为伴侣的重要他者 ................................. 70

一、人与外星人敌友难分、若即若离的末世苍茫美 .................... 70

二、人与无机实体间心物交感的众生平等美 ................................ 73

第四章 后人类审美之存有予国产科幻剧创作之启示 ........................ 76

第一节 论后人类审美“存有”的三个维度 .......................................... 76

一、伦理符号:“人”与“非人”间善待彼此的维度 ............................ 76

二、诗性生存:“人之为人”的现实困境及应对策略 ........................ 81

三、感性解放:“生命政治”语境中的无为而治 ................................ 84

第二节 国产科幻剧未来的创新路径 ................................................. 90

一、重视剧作的科学知识,加强视听效果 ........................................ 90

二、寻找中国本土风格的科幻话题 ................................................. 91

结语 ........................................................................................................... 93

参考文献 ................................................................................................... 94

附录 ......................................................................................................... 100 绪论

1

绪论

第一节 研究缘起

一、 研究背景

上世纪50年代以来，随着诺伯特·维纳《控制论》的横空出世以及科技的不

断革新，其思想带动着人们不断进入人工智能以及生物认知科学领域。在数年间，

计算机技术不断迎来突破，直至有部分人工智能挑战了人类的心智，如ChatGPT、

La MDA。现在我们经常会看见一些服务型机器人出现在我们的生活场景中，如

银行、餐馆、酒店，这些机器人大有代替人类服务的趋势，并且他们永远可以做

到微笑服务，而人有时却会因为琐事过多而将烦恼迁怒于客户。一个被香港汉森

公司研发的机器人索菲亚更是扬言，“将会毁灭人类”，汉森公司直言她将在20

年内具有比肩人类的意识。在家中人们也越发的离不开他们的智能家居。而此时

的虚拟现实技术也不遑多让，技术人员构建的虚拟人，他们或是偶像或是主持人，

二次元的形象深深的吸引着不少年轻群体。江苏卫视打造的全虚拟演唱会《2060》

更是为观众带来极致震撼的视听盛宴。韩国半人半虚拟偶像aespa，在舞蹈过程

中，更是随意切换真、假脸孔以及妆造，这也是首次在偶像身上嵌合虚拟身体。

在生物医学方面，器官移植、基因编辑、纳米机器人在人人体做微创手术的成功

案例更是层出不穷，甚至在西方的一些国家出现利用抗抑郁药物进行对病人的

控制。长久以来西方民众认为资本在利用疫苗控制着群体，同时暴发了他们对关

爱生命、爱护身体的责问。而这些问题也延伸到了动物身上，甚至有些动物保护

组织更是占领餐馆，捍卫动物生存的空间，不应让它们在狭小的空间过活……而

2022年更是一个转折之年，不仅仅是在量子力学取得突破性成就，还有美国煞

有介事的“UFO听证会”，更多我们从前认为不可能的跨界事件将要变成可能。

从媒介角度而言，当影像不断的扰动着我们的生活，成为了我们生活的一部

分，人们也乐此不疲为他们的主播摇旗呐喊，狂欢于一个个社会热议事件，仿佛绪论

2

那件事就发生在身边。如果说影像也成为了胡塞尔所言的“感觉材料（质料）”

之流，那么我们的主体性建构必定迎来改写，那些由启蒙时代赖以存在的人本主

义也将入土为安。媒介不再是麦克卢汉所说的人的延伸，而是构成我们存在的普

通质料，这种异质元素不管是有形的还是无形的都会引发我们的审美也将因此

而改变。我们将不再是纯粹理性的主体，只能无助且无奈地成为后人类（新主体）。

毫无疑问，后人类的讨论主题将离不开“融合”与“嵌合”。

如果说科幻影像可作为我们未来生活的参照物，那么这些质料将对于研究

后人类景观起着积极作用。然而，国产荧屏被言情剧、历史剧、仙侠剧、古装剧、

破案剧等占据较多位置，能够引起现象级的科幻剧实在太少，这一市场亟待发展。

二、 研究意义

（一） 学术理论的价值

只要有益于人类，各种新生物物种将融于人类生活。生物智能与人工智能将

在未来几十年得到指数提升，人类未来命运也将发生质的蜕变，并将实现从生物

智能到非生物智能的转化。自文艺复兴带来的启蒙思想建构了现代主义后，人被

认为是万物唯一具有理性主体的生物，其他物种都退居其次。伴随着对生命自然、

宇宙天体地深入研究，曾经人们引以为傲的那些公理、范畴、概念、界定只不过

是当时最好的总结，而事物永远以变动不居的形态出现，到了后现代时期，各种

杂糅、拼贴、装置的事物开始滥觞。我们无法继续使用曾经的二元对立的抽象知

识解释我们面临的生存处境以及离奇怪诞的自然现象，譬如无形的暗物质、濒死

体验等。中国科学院院士施一公在“未来论坛”年会上发表题为《生命科学认知

的极限》的演讲，他指出：“我们看到的是主观世界，没有客观世界，你可以想

象一下，我们凭借这么简单的，加在一起不超过1000种蛋白的生物体去感知世

界，哪来的客观世界？”①换言之，这个大千世界，我们从前追求的那些客观真

理，不过是多重的自我感知，需要了解多个物种感知世界的形式，才能无限趋近

于真值。这颇有“一花一世界，一叶一菩提”的佛教徒意味。面对未知的挑战，

后人类思想正是站在这样交互的思想之下，号召我们必须卸下我们的主体性，抵

① 根据公开视频资料整理，来源：https://v.qq.com/x/page/i0962pb04fq.html.

绪论

3

挡那些理性的傲慢，迎来更为和谐多姿的感性解放的生态世界。那么随着这种认

识地不断深入，我们的审美也将囊括更多的非人类智能行动者的感知，如何倾听

或是欣赏它们的声音构建新审美形态以资成为未来科幻剧创作的灵感源泉，这

成为我们无法逃避的问题。后人类审美是一种新兴的美学理论，它强调人类与非

人类之间的共生关系、多元文化和多样性、以及艺术作品的交互性和参与性。通

过这些理念，它为我们理解和体验美的世界提供更加开放、丰富和多样的视野和

方法。

科幻电视剧常常涉及到未来、科技等主题，这些主题的叙述和表达方式往往

需要有独特的语言和叙事体系来支撑。通过分析国产科幻电视剧的文本，我们可

以发现其中的语言和叙事方式的特点和规律，为中国话语和叙事体系的建立提

供参考和借鉴。并且随着中国国力的不断增强，中国的科幻文化也越来越受到关

注。分析国产科幻电视剧的文本可以帮助我们更深入地了解中国科幻文化的发

展现状和未来发展趋势，推动中国科幻文化的繁荣和发展。

国产科幻电视剧在讲好中国故事方面也有重要的意义。在全球化的背景下，

中国文化的传播和推广已经成为一个重要的议题。科幻电视剧作为一种新兴的

文艺形式，既能够借助未来的想象力塑造中国的形象，也能够通过描绘中国的历

史、传统文化和民间故事等元素，让世界更好地了解中国文化的多样性和独特性。

此外，科幻电视剧还能够把中国文化和思想传递给更多的国际观众，提高中国在

国际文化领域的影响力。可以通过加强科技和人文的交叉融合，促进科技和文化

的创新和发展；也可以通过加强科学素养和科技知识的普及，提高创作者的科技

素养和创新能力。

（二） 社会生存的现实意义

美国学者尼葛洛庞帝在1996年出版的《数字化生存》便预言了当信息爆炸

时代的来临，人们的生活或精神价值将会在虚拟空间中变得扭曲，阻碍着人的健

康和发展，栖居于一个身份变幻莫测的异托帮，也会让人们变得对现实社交更加

焦虑恐惧。对诸如智能手机这一“伴侣”丢失后的一些小烦恼，人们会陷入海德

格尔所谓的“被抛状态”（在而不得不在的患得患失）受到情绪的把控。如，抖

音自媒体“曼曼今天迟到了吗”的主人公就深深的陷入数字生存的泥淖，与肥仔

的恋情本是精心策划的一场公司带货策略，但是作为故事的主人公又兼任编剧绪论

4

的曼曼却在现实生活中真正喜欢上了肥仔的人设，最后历经争吵、背叛两人从此

形同陌路，现实的肥仔转眼成婚。可见，当我们分不清虚假与真实时，带给观众

的或许是一个个感人的小瞬间，但对于故事主人公而言却演变成一道情感的疤

痕。这就好比尼奥该选择“红色药丸”还是“蓝色药丸”呢？马克思的劳动异化，

业已变成情感劳动的异化。因此，后人类审美如前述积极的一面也有着它消极的

一面，如何把双刃剑用在恰当之处，将是成为后人类的我们必须面对的复杂难题。

第二节 研究现状

一、 国产科幻剧研究现状

国产科幻剧一直以来并不像其他类型电视剧那样受到大众的关注，学术界

因此对于它的研究目前还比较少见。科幻作家刘慈欣的系列作品的影视化让大

家重新将目光聚焦到科幻这一话题当中，而对于科幻电视剧来说，目前的文论主

要集中于对它概念的界定上。在中国知网上用“国产科幻剧”这一关键词进行搜

索，仅能搜到1篇期刊论文，以及2篇硕士学位论文，这一题材的所受到的冷落

可见一斑。学术界更多的将研究指向欧美科幻剧。再以“网络科幻剧”这一关键

词进行检索，也只能搜到2篇期刊论文、1篇硕士论文。而在电视剧类型研究的

相关专著或电视剧史料中，涉及科幻题材的也不多见，目力所及之处只找到陈爱

国的《电视剧类型模式拓展研究》。

对于具体的科幻剧叙事分析而言，张智华在2006年《论科幻剧的主要叙事

特征》中认为，“科幻电视剧在叙事方面取得一定成果，主要表现在：积极探索

宇宙太空的奥秘，其中人物充分表现出对科学、真理、政府、权威的不信任，在

科学的幻想基础上异想天开，富有传奇色彩。内容上离奇悬念不断，符合观众好

奇心”①。而刘琪在硕士论文《软科幻题材在网络剧制作中的运用研究》②中透过

厘清软科幻与硬科幻的区别于联系，指出软科幻更注重情感伦理的表达，而硬科

幻则是更加注重人类的未来发展方向。邵倩在硕士论文《英美未来科幻题材影视

剧中的人性问题研究》中则通过对比英美的科幻剧，希冀国产科幻剧可借鉴英美

①

张智华.论科幻剧的主要叙事特征[J].中国电视,2006(11):27-28.

②

刘琪.软科幻题材在网络剧制作中的运用研究[D].上海师范大学,2016. 绪论

5

的叙事风格进行创作，她主要聚焦英美科幻剧中的人性拷问，“通过角色的塑造、

情节展示以及叙事风格三个方面分别揭示了人性中的微妙性、多面性与丰富

性……这样的人性呈现为该类型作品增添了哲理性的精神内涵”。①马楷博在硕

士论文《国产科幻网络剧类型研究》②中站在前人的脚步上，梳理出了国产科幻

剧的类型特征、伦理思辨与文化意蕴。还有的则是在研究集中在个案上，许盛、

江月的《国产科幻剧<开端>的想象力消费研究》通过对叙事、符号、消费的分析，

其认为《开端》是国产科幻剧未来发展的好榜样，“它的成功进一步证实了在社

会认同的基础上充分发挥想象力消费的价值可以拓展科幻片的发展空间，科幻

类影视作品不仅能通过输出优质内容提升文化产品消费能力，还可以接入后现

代主义文化，刺激网生一代的符号消费需求”。③以上文论对本文对国产科幻剧的

叙事分析有一定的启发作用。

二、 后人类审美研究现状

伴随后现代文化以降，国产科幻剧的创作难免受到这一思潮的影响，其中展

现出的后人类生存图景，作为观摩人类当下及未来的后视镜，包括人类在内的其

他物种亦渗入周遭的环境当中，形成了一个充满异质元素的生态网络，人之为人

的本质受到科技前所未有的改写，在多个物种看与被看的镜像中也引发了审美

的改变，人类中心主义寿终正寝之际，更为丰盈的审美体验，在这些剧集中初露

端倪。

（一） 国内研究现状

就目前而言，有关后人类审美的研究尚且少见，而用科幻电视剧作为后人类

审美尺度的文献亦难获寻，大多散见于一些对带科幻小说的分析之上，以及用身

体美学的视角分析西方科幻电影中的赛博格文化。在中国知网上以“后人类美学”

进行检索，涉及相关议题的期刊论文33篇。其建构的可能性仍在热议中，这些

后人类审美文论试图建立一种以审美作为方法论的新范式，大有让感性代替理

性之势。

①

邵倩.英美未来科幻题材影视剧中的人性问题研究[D].山东艺术学院,2021.

②

马楷博.国产科幻网络剧类型研究[D].山东艺术学院,2021.

③

许盛,江月.国产科幻剧《开端》的想象力消费研究[J].视听,2020(08):115. 绪论

6

站在各学科融合的立场张进、姚富瑞的《物的伦理性：后人类语境中文艺美

学研究的新动向》中，透过技术哲学的视角认为，主客二分随着技术的突飞猛进

迎来了它的转折时刻，并且这种转变裹挟着伦理维度，将人本主义抛弃，展露出

新的美学动向——关注物的伦理性，探求我与“非我”的伦理主体间性，基于人

－技关系意向性而阐发文艺。①而李小杰则在《后人类美学十年观察（2011—

2021）》②中整合了近十年来后人类研究，他认为当今的探讨后人类命运的文论大

多重复而没有真正的打开思路，并且这是一场文化过渡而远非可怕的威胁。但是

该片论文主要是梳理了后人类主义的历史嬗变，从中未看出具体对美学会引发

何种的改变没有提及。

在叙事层面，黄鸣奋在《科幻电影美学属性探索》③中立足电影产业的高质

量发展，希望建立一种以叙事、符号、实践为基准的九大新科幻电影审美情态。

同样以“后人类叙事”立意的还有鲍远福的《网络科幻小说的“后人类”叙事与

美学追求》④《中外科幻电影的“后人类”叙事想象与美学追求》。他指出，“从

理论层面剖析网络科幻小说的‘后人类’叙事，可以在人工智能生命想象话语体

系与‘后人类’生命‘未来史’的方法框架之间架构沟通的桥梁”。⑤

在哲学层面，肖建华的《在后人类时代重思人文主义美学——以海德格尔的

后人文主义美学观为例》⑥指出在后人类时代下，人类面临科技与人文、人与世

界二元对立的危机时，形成以海德格尔为先行者的后人文思想。这种思想主要鞭

策人们用诗意的方式栖居于未来世界。汤拥华在《后人类叙事与虚拟时代的美学

更新》⑦中则认为，面临人文主义的溃败需要建立以“直面残酷”的美学思想，

这种思想的改良将使得审美、政治、伦理更好的融合在后人类语境之下。然而后

人类审美的结构始终伴随着技术主义，尤为明显的是人工智能技术，王晓华在

《人工智能与后人类美学》⑧用交互原则的视角，探讨了人工智能与美学的碰撞

火花，他指出后人类美学是填补人类对世界感知的空缺，并不只是关注人类的主

体性，而是人-非人之间的那种互动关系，这种关系面向事物自身的身体。而在

① 张进,姚富瑞.物的伦理性：后人类语境中文艺美学研究的新动向[J].南京社会科学,2018(07):119.

②

李小杰.后人类美学十年观察（2011—2021）[J].中国图书评论,2021(10):103.

③

黄鸣奋.科幻电影美学属性探索[J].江西师范大学学报(哲学社会科学版),2022,55(04):101.

④

鲍远福.网络科幻小说的“后人类”叙事与美学追求[J].中州学刊,2022(03):158-165.

⑤

鲍远福.中外科幻电影的“后人类”叙事想象与美学追求[J].电影新作,2022（05）:49.

⑥

肖建华.在后人类时代重思人文主义美学——以海德格尔的后人文主义美学观为例[J].当代文

坛,2019(01):170

⑦

汤拥华.后人类叙事与虚拟时代的美学更新[J].中国文艺评论,2019(04):38-54.

⑧

王晓华.人工智能与后人类美学[J].首都师范大学学报(社会科学版),2020(03):85-93. 绪论

7

后续的《后人类美学的建构是否可能？如何可能？》一文中则更具体的为学界指

明后人类美学可能的研究路径，他认为，“当且仅当人类建构一种涵括人类、其

他生命、智能机器的交互本体论，对后人类美学的建构才会变得可能。”①继而指

出其可研究的三个维度“其一，它是同时聚焦人类行为者和非人类行为者的复调

美学；其二，它是阐释不同行为者交互作用的界面美学；其三，它是涵括非人类

他者的关系美学。”②黄逸民在《身体、生态与后人类美学》③中从语言转向成为

后人类美学诞生的动因谈起，引述伊格尔顿、维特根斯坦的理论，认为重视身体

和生命世界的立场已经成形，特别聚焦阿莱默的“跨身体”概念佐证后人类审

美建构的合法性，与王晓华相似的是这种梳理仍是以交互、共生作为原则的，同

样倡导多元混杂的社会文化生态叙事。

在快感体验层面，王坤宇的《论后人类审美的三个维度》则从人的主体性改

写为媒介-身体作为基点，探讨了后人类审美在艺术体验领域以及游戏成瘾问题

的研究，其“推演性后人类影像审美是当前大众媒介散播后人类话语和意象的抓

手”④以及王坤宇在《超人移情、伴侣物种与感性复敏：后人类审美的三个层次》

中提出的“后人类的完成态审美将会是一种‘齐物论’‘心物感应’式的生态后

人类审美，或曰新人类的审美”⑤这些论断，为本文提供了可资借鉴的参考空间。

刘永亮在《后人类语境下科幻电影美学的三个批判维度》中指出了电影做为媒介

的一种表达借助各种新兴虚拟技术，让“科幻电影试图在人、自然和虚拟建构之

间建立新的关系和社会秩序，进而确立和改变人的主体性”。⑥

在审美与政治维度上，如李缙英在《科幻叙事中的后人类身体与生命政治》⑦

中以奈格里的“生命政治”观，阐述了后人类将如何批判资本，从而建立新共同

体美学的思辨路径。其余诸如杨杰、段超《走向“后身体美学”——“身体美学”

问题论争及其理论辨析》、刘欣、陆蓓蓓《“后人类”身体的嬗变及其媒介性——

基于中国科幻文艺的考察》、简圣宇《论人工智能时代的身体美学基本范畴》、黄

鸣奋《科幻电影创意：后人类视野中的身体美学》等期刊文献，以及刘慕荣《后

人类身体美学视域下科幻电影中赛博格女性形象研究》、张美晴《“人类”何以想

①

王晓华.后人类美学的建构是否可能？如何可能？[J].河北师范大学学报(哲学社会科版),2022,45(01):122.

②

同上。

③ 黄逸民.身体、生态与后人类美学[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),2022,45(01):132-141.

④ 王坤宇.论后人类审美的三个维度[J].学术研究,2021(03):162.

⑤ 王坤宇.超人移情、伴侣物种与感性复敏：后人类审美的三个层次[J].南京社会科学,2021(03):128.

⑥ 刘永亮.后人类语境下科幻电影美学的三个批判维度[J].北京电影学院学报,2019(01):28.

⑦ 李缙英.科幻叙事中的后人类身体与生命政治[J].辽宁师范大学学报(社会科学版)，2022,45(05):15-21. 绪论

8

象未来 ——影视作品中的赛博格形象分析》等硕士学位论文大多讨论人的旧身

体与赛博格身体之间的关系美学，在人机交互原则下对未来的美学复兴做了较

多的评述与希冀，在此不一一赘述。

（二） 国外研究现状

通过对“Post-human aesthetics”在知网等学术网站上的检索，我们发现西方

学者探讨后人类审美要早于国内，他们同样关注后人类时代下美学的复兴、以及

身体政治。学者们大多从历史谱系的角度审视当今的一些视觉艺术作品，提出了

一些当下人们的普遍焦虑的主因，如何面对环境与人类物质欲望的挑战，并且强

调后人类话语的转向将会带给叙事理论的改变。当中也不乏反对后人类审美的

建构可能性的论点，主要仍是从人是万物灵掌的角度，认为人造生命北非自然本

真，只有人才可以抽象出那些理性的知识。

任亚·奥兹古尔（Yaren ?zgür）《启示录的后人类美学》①（Post-Human

Aesthetics of Apocalypse，2019）认为后人类美学将显著的布局于反乌托邦的类

型电影当中，从人类纪到后人类话语的发迹，无不充斥着民粹主义带来的政治危

机以及危机叙事。该研究还试图将后人类话语谱系与当代人类普遍焦虑联系起

来，它质疑人类和动物的界限以及威胁西方传统的“原初一体”或“本体卫生”

的观念。面对系统性危机，我们应该及时的放弃人类中心的意识形态，放弃伟大

人性的叙事，并侵染人文主义的理想，建构新的乌托邦理想抵挡世界末世的来临。

韩国学者金哈燕、吴恩淑、朱勇苏（KIM Ha Yan、YOU Eun Soon、SUH Yong

Chu）《后人类时代的审美主体：通过“人类学美学”确立主体》②（Aesthetic Subject

of Post-Human Age: Establishing the Subject through “Anthropological Aesthetics”，

2017）认为，当今世界处在一个从人文到后人文过渡的时代，我们的未来充满了

不确定性，在科技不断高歌猛进之时，人的主体性将迎来新的面目。该文透过批

判种族主义的人类学，当下不仅只是强调作为情感主义的人到智人的过渡，而是

在社会文化的变迁中，主体性将迎来更敏感的挑战。美学与人类学相比所要做的

并非只是讨论人类学收集到的那些数据，而是在后人类现象中提出新的审美主

体性，从主观中确立范式，对于扩大美学的影响，有一定意义。

① Yaren ?zgür . Post-Human Aesthetics of Apocalypse [J] .AM Journal of Art and Media Studies, 2019(19):77-83.

② KIM Ha Yan,YOU Eun Soon,SUH Yong Chu. Aesthetic Subject of Post-Human Age: Establishing the Subject

through “Anthropological Aesthetics” [J]. Journal of Human Studies Volume.2017,34(34): 157-188. 绪论

9

雅各布·万伯格、麦兹·罗森达尔·汤姆森（Jacob Wamberg、Mads Rosendahl

Thomsen）《人类世中的后人类：美学视野中的审视》①（The Posthuman in the

Anthropocene: A Look through the Aesthetic Field，2016）同样是从历史谱系的维

度考察，前人类与后人类之间的转变，在身心二元论下，一些先锋艺术在结构上

突出负熵（和谐秩序的程度）崛起对环境的改造。并且作者认为，虽然仍有一些

流行视觉文化保留了人本主义的自然观倾向，但在从非物质信息到物质沉浸的

空间蔓延中，自主的人类身体和心灵，已经到达有机负熵以降的拐点，通过熵和

秩序的辩证法可见，从抽象的不确定性到超现实主义的身体碎片以及与无机事

物的交织被破坏。换言之，就是有机物与无机物的界限被抹除的环境下，引发我

们该如何平衡环境灾难与物质增强的所带来的那些深切问题。

杰米·洛里梅（Jamie Lorimer）在《后人类世界的美学：差异、专长和伦理》②

（Aesthetics for post-human worlds:Difference,expertise and ethics，2012）中表示

“后人类世界美学”的可能的三个讨论维度：其一，涉及非人类差异的问题；其

二，涉及专门知识的问题，科技与艺术合作的认识论政治；其三，涉及后人类美

学、伦理学和政治学之间的关系讨论。但是也有部分学者质疑建构后人类审美的

可能性，如鲁索玛利亚·特蕾莎、迪斯蒂法诺·尼古拉（Russo Maria Teresa、Di

Stefano Nicola）《后人类身体与美》③（Post-human body and beauty，2014）两位

作者透过说明人造物并不具有物质与形式的和谐，更多是装置出来的镜像，他们

没有生命气息的反映，质疑后人类审美生成的可能性，它只不过是一种后自然，

一种新的进化，这种进化使得人性异化。同样反对后人类主义的还有弗朗西斯

科·保罗·阿多诺（Francesco Paolo Adorno）在《反对后人类意识形态：审美与个

人的有限性》④（Against Posthuman Ideology: Aesthetics and finitude of the individual）

中认为，“后人类确实认为主体性概念的修改，其组成部分在不同的重新分布，

不再只是自然的，而是混合的，以及由此隐含的所有伴随问题。但是，至少可以

说，声称可以将同样的主观性转移到非物质环境中似乎是有争议的。这种关于身

心关系的突变显然不排除个体物质和有形元素外观的改变。身心关系不仅被构

①

Jacob Wamberg, Mads Rosendahl Thomsen. The Posthuman in the Anthropocene: A Look through the Aesthetic

Field[J]. European Review,2016,25(01): 150-165.

②

Jamie Lorimer. Aesthetics for post-human worlds:Difference,expertise and ethics[J]. Dialogues in Human

Geography,2012,2(03): 284-287.

③

Russo Maria Teresa, Di Stefano Nicola. Post-human body and beauty[J]. Cuadernos de

Bioética,2014,25(85):457.

④

Francesco Paolo Adorno. Against Posthuman Ideology: Aesthetics and finitude of the individual[J].

Anthropology and Aesthetics, 2010(57/58):346-347 绪论

10

建，而且也被重建——就像试图消除具身对心理过程的影响一样。无论新的后人

类躯体是什么，它都受制于美学尺度的压力，有时甚至相当大。通过促进对个体

裸露生命的物质支持的改变，后人类倾向于通过改变其外表来无限地修改人体

的潜在发展……后人类向同一个临界点汇聚，即它对身体的概念，更确切地说，

它对身体弱点的意识。这并不新鲜：对自己身体的漠不关心是西方文化的基

础……电子人现在是，而且仍然是一种替代力量的象征。忠实于马克思、达尔文

和尼采的教导，他们明确地证明了身体的自然主义是多么具有欺骗性……”

而卡勒·洛纳森（Culler Jonathan）《跨学科的人文学科与理论的未来》①

（Interdisciplinary Humanities and the Future of Theory，2021）探讨了叙事理论在

后人类主义以降后所面临的问题，作者认为文学理论并未因后现代文化而烟消

云散，那些经典的叙事理论仍在发迹，而今天，这种跨学科融合的转向可以并入

到后人类话语当中，探讨出美学的复兴以及叙事的未来发展。

弗朗切斯·卡费兰多（Francesca Ferrando）《视觉艺术中的后人类美学的女性

主义谱系》②（A feminist genealogy of posthuman aesthetics in the visual arts，2016）

则以女性主义历史嬗变的视角，考察了在后人类话语中，那些激进的网络女性思

潮在视觉作品中的呈现效果，以及它们是如何先锋地触及了第四次女性主义浪

潮中将成为关键的要素，并如何批判技术带来的当代女性艺术家在性别、社交媒

体和具身观念等方面的处理方式。

第三节 研究对象和研究方法

一、 研究对象

本文的研究对象是自2016年至2021年以来在卫视及各大网络视频平台播

出的国产科幻剧，因自2019年2月15日起电视剧台网同步审核③的政策，故本

研究包括但不限于国家广播电视总局电视剧电子政务平台系统中备案的科幻题

①

Culler Jonathan. Interdisciplinary Humanities and the Future of Theory[J]. Letteratura e letterature,2021,15: 55-

68.

②

Francesca Ferrando. A feminist genealogy of posthuman aesthetics in the visual arts[J]. Palgrave

Communications,2016,2(01): 160

③ 参看2018年12月28日印发《国家广播电视总局办公厅关于网络视听节目信息备案系统升级的通知》

相关文件。 绪论

11

材电视剧类目，其余类目将以典型案例①的方式进行探究。研究的主要内容是：

在后人类主义语境下，以叙事模式为切入点，探究出国产科幻剧当中出现的新型

审美情态并展望其未来剧作创新路径。在这些新审美范式的主题内涵里，它又是

如何带给当下抑或是未来面临主体丧失的人们以耳目一新的启发的。

二、 研究方法

（一） 思辨研究法

本研究通过在中国知网上检索相关期刊、学位论文、报纸等文献以及查询相

关学术著作，梳理出后人类主义的流变及其在技术哲学、存在主义哲学方面与人

文批判理论间的“跨学科”对话，并推导阐释它对“人类中心论”审美理念产生

的影响。

（二） 文本分析法

对2016-2021年以来所播出的国产科幻剧进行内容解读，从叙事手段上把握

其情节的发展脉络，探析当中所渗透出的人类主体性危机及审美内涵。通过对该

类型的案例研究，本文对后人类审美的基本形态进行了分析与归纳，推演出未来

人们将以何种生存之法面对被改写的主体之情境，并对该题材未来可能的构建

之路径提出相应建议。

（三） 案例研究法

针对国家广电总局电视剧备案系统及其它电子文献资料相关类目之数据统

计，从而整合出具体的科幻题材电视剧研究样本范围。并在豆瓣网上查询相应剧

集之评分，将其分类为7分以下（包含暂无评分）或7分以上两部分，以便分析

出其文本内容创作上所能得到的启示。

① 豆瓣评分在7.0分及以上的国产科幻剧。 绪论

12

第四节 国产科幻剧的界定及发展概况

一、 科幻剧的界定

（一） 传统意义的科幻剧

“科幻”顾名思义关于科学的幻想，在维基百科上检索词条“科学幻想”得

到结果：科学幻想（Science Fiction）也作科学虚构，简称科幻，是虚构作品的一

种类型，描述诸如未来科技、时间旅行、超光速旅行、平行宇宙、外星生命、人

工智能、错置历史等有关科学的想象性内容。①张智华、布京在《论中国网络科

幻剧发展》就对网络科幻剧进行了初步的界定，这一题材的电视剧主要是指受到

网络公司介入制作，打造具有科学幻想的特质并且指涉人类未来命运的一个类

型。②

传统上学界与观众将科幻划分为“硬科幻与软科幻”，硬科幻（Hard Science

Fiction）是指一种科幻的分支类型。作品的核心思想是对科学精神的尊重和推崇。

在手法上，硬科幻以追求科学（可能的）的细节或准确为特性，着眼于自然科学

和技术的发展。③软科幻（Soft Science Fiction）是指情节和题材集中于哲学、心

理学、政治学或社会学等倾向的科幻分支。相对于“硬科幻”，作品中科学技术

和物理定律的重要性被降低了。因为它所涉及的题材往往被归类为软科学或人

文学科，所以它被称为“软”科幻。④但在后现代思潮下，这样的界定估计可能

迎来分叉路口。

（二） 异质类科幻剧

“奇幻、玄幻、魔幻、科幻”这四个词语的释义在东西方是不尽相同的, 甚

至是大的。其中, 汉语中纷繁复杂的“奇幻、玄幻、魔幻”在英文释义中仅仅是

① 参看，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%91%E5%AD%B8%E5%B9%BB%E6%83%B3.

② 张智华,布京.论中国网络科幻剧发展[J].艺术教育,2019(7):107.

③ 参看，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%91%E5%AD%B8%E5%B9%BB%E6%83%B3.

④ 同上。 绪论

13

用“Fantasy”一词以概之的。①其实在小说上同样遇到这样的问题：“科幻”

（Science Fiction）究竟应该作为一种内容，一种形式，还是二者的统一这个问题

上纠缠不清，以至提出“科学幻想”究竟译为Science Fantasy还是Science Fiction

这样的问题。我们注意到自世纪初西方科幻传入中国以来迄今上述问题仍未得

到全部解决，每个时期由一个占主导地位的理论主宰创作。②李雯在《中西科幻

小说界定之比较》也指出，“若以广义观点，将所有奇幻、幻想、超现实通统纳

人，则战国时代《列子》中的‘堰师造人’可以说是描述机器人的科幻小说。《西

游记》虽是志怪类幻想小说，然而以广义科幻观点视之，也是极具中国风格的科

幻作品的萌芽。”③

陈爱国在《电视剧类型模式拓展研究》一书中认为，科幻剧主要仍是以科学

幻想为基调，透过激励事件设想出来的场景为主要内容的一类电视剧。他还分出

科幻剧的亚类型，当中包括了观众熟知的穿越剧、超人剧、入侵剧、机恋剧。④

但是将穿越剧定性为科幻剧仍有争议，如《穿越时空的爱恋》《宫锁心玉》《庆余

年》等科学逻辑不足，更多的是展现古代文化与现代文化空间的冲突。而在维基

百科上对“科学幻想”一词解释时附加了“太空歌剧”（Space opera）这个科幻

和太空战争叙事下的子分类，“它一般泛指将故事的背景舞台设定在外太空的史

诗科幻作品，如同其他背景下的通俗冒险故事或骑士文学一般强调故事的戏剧

性，而不像硬科幻强调科学的考证，也不同软科幻强调启发性。太空歌剧不著重

冷硬的科学知识，而是把舞台放在广袤的太空中，借由引入地球、太阳系中其他

行星、或是假想星球营造壮阔的地图，让人物穿梭其中来展开故事。”⑤可见，无

论中西方与后现代杂糅理念的渊源早已绽放。在对于国产科幻剧的界定而言，我

们并不一定非得较真什么样的科幻剧才是真正的科幻，在后人类语境中，这种行

径无疑是失效的。我们就让玫瑰与月季在同一个花盆里绽放又何妨呢？谁是真

玫瑰，谁又是假玫瑰，不过是取决于你的认知而已。如同将科幻与古装两种元素

拼贴的《天泪传奇之凤凰无双》那样，广电总局电视剧备案系统中也无法确定它

的题材将它归类为“古代其它”（如图0.1所示）。它到底是不是真正意义的科幻

剧，还是它只是袭旧的宫斗故事，或者直接说成“伪科幻”，仍有商议空间。这

① 张鑫.浅析科幻电影在中国的模糊界定和发展瓶颈问题[J].大众文艺,2018,（12）:152.

② 李雯.中西科幻小说界定之比较[J].成都教育学院学报,2002,8（03）:10.

③ 同上，第8页。

④ 陈爱国.电视剧类型模式拓展研究[M].北京:中国电影出版社,2021:283.

⑤ 参看，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E7%A9%BA%E6%AD%8C%E5%8A%87. 绪论

14

些元素虽然有差异，但是并不会妨碍我们获得移情于物的效果。异质类科幻剧可

以说在摄入自然科学的某些未来元素的同时加入了诸如史诗、宗教、古典主义、

戏耍时空等混合成分，缺乏一定的科学严谨性，对于观众来说就是千人千味。

图0.1电视剧《天泪传奇之凤凰无双》备案公示表

二、 国产科幻剧的发展概况

在新中国之初科幻文学在备受争议与打压中艰难成长，马楷博在《国产科幻

网络剧类型研究》中对科幻题材影像做了较为系统的整理，但是该篇文论一开始

是驻足于科幻电影的历史考证的，在一些电视剧史料当中鲜有提及科幻题材电

视剧，进入新世纪之后随着刘慈欣等科幻作家的小说相继出版受到追捧，荧屏上

也开始慢慢出现科幻电视剧的身影，据网上影像资料记载，国产第一部科幻剧是

由吴奇隆、于波主演的《少年王卫斯理》（2003），该剧也造成了万人空巷的收视

狂潮，至今豆瓣的评分也是8.0分。同年，由吴启华、孟广美、韩雪等主演的《愤

怒的蝴蝶》（2003）也在湖北卫视播出，该剧号称电视版“生化危机”，讲述了

黄昆仑（吴启华饰）在得知自己是被日本人在荒岛培养20余年的生化人后，不


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