收稿日期：２０２２－１１－２１

作者简介：徐刚（１９７５－），男，内蒙古通辽人，文学博士，内蒙古民族大学外国语学院教授，硕士生导师，主要从事英美文学和文学理论研

究；胡铁生（１９５３－），男，吉林抚松人，法学博士，吉林大学公共外语教育学院教授、吉林大学文学院博士生导师，主要从事世界

文学和政治学理论研究。

基金项目：国家社科基金西部项目“美国华裔科幻小说中的‘华裔未来主义’研究”（项目编号：２２ＸＷＷ００１）；国家留学基金委项目“美国文

学研究”（项目编号：ＣＳＣ９７８２２０３２）。

①本文所指的美国华裔科幻作家不同于先前常用的美国华裔作家，而是指包括出生在美国的华裔和在中国出生、后来加入美国国籍的华

人在内的一代青年科幻文学作家。

　第５６卷　　第２期郑州大学学报（哲学社会科学版）　２０２３年３月　

　Ｖｏｌ．５６　　Ｎｏ．２ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＺＨＥＮＧＺＨＯＵＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ　Ｍａｒ．２０２３　

未来主义：美国华裔文学发展的新趋势

徐　刚１　胡铁生２（１

．内蒙古民族大学外国语学院，内蒙古通辽０２８０００；２．吉林大学公共外语教育学院、文学院，吉林长春１３００１２）

摘　要：近年来，美国华裔文学中的科幻作品因兼具科学性、文学性与人文关怀精神而屡获雨果奖

和星云奖等国际科幻文学大奖，并成为美国华裔文学发展史上的一支新兴力量。该领域的科幻小说以

其独特的华裔文化价值观视角，表达出美国华裔科幻作家对当代社会问题的关注及对人类社会未来发

展的思考与忧虑，因而具有鲜明的未来主义倾向。该类型小说的科幻叙事实质上也是华裔作家在科幻

文学这一话语场中对自身诉求及其文化价值观的表达。美国华裔作家在该领域构建的话语空间所表达

的政治和文化诉求以及后族裔人文关怀，因具有不同文化群体直面现实困境、重新定义自我身份、消解

“自我”与“他者”的二元对立、憧憬未来和谐社会而成为美国华裔文学发展的一种新趋势。

关键词：未来主义；科幻小说；政治与文化诉求；东方哲思；后族裔人文关怀

中图分类号：Ｉ７１２．０７４　　　文献标识码：Ａ　　　文章编号：１００１－８２０４（２０２３）０２－００９０－０６

　　作为西方现代主义的一个文学艺术流派，未来主

义思潮探讨科学技术和社会未来发展的前景以及人类

走向未来的各种可能性，在人类社会发展走向以及对

人类未来生存、生活的情感和态度方面具有一定的导

向作用。英美等西方国家科幻小说中的未来主义通常

体现出西方主流社会的价值观和意识形态，较少关注

处于社会边缘境地的少数族裔群体的生存现状以及他

们对未来发展的愿景。当代美国华裔科幻小说则突破

了华裔文学中的历史记忆和文化身份书写等叙事传

统，其作品中体现出的未来主义思想以其具有东方哲

思的华裔价值观视角，通过科幻作品的虚拟空间表达

出美国华裔科幻作家①对当代西方社会存在的种族主

义、文化冲突、伦理困境等问题的关注，同时也表达出

他们对人类社会未来发展的反思和忧虑，形成了美国

华裔文学中的未来主义新趋势。

一、华裔科幻小说中未来主义叙事的空间政治诗

学

科幻小说是在科学元素、逻辑自洽、人文思考三要

素的统一控制下，并在尊重科学结论的基础上进行合

理想象的一种小说类型。在一定程度上，科幻小说采

取异质时空的叙事策略，可以折射出不同政治文化群

体在政治、经济、文化等方面的话语诉求。美国华裔科

幻小说中的未来主义叙事空间由于突破了传统的物理

空间认知，将叙事的空间置于政治文化语境中，进而使

其超越了单纯作为人物活动场所属性的空间范畴，并

突破了将现实空间作为文化和精神隐喻的传统书写模

式。

从总体上来看，西方科幻作品中所体现出来的世

界观往往具有很强的对抗性，尤其是以机器人、外星物

种、科学怪物等为代表的“他者”与以超级英雄为代表

的人类“自我”之间的碰撞。但在美国华裔科幻小说

中，作家由于采取了解构西方主流文学的人际关系叙

事传统，因而其人际关系书写向读者展示出一种全新

的、超越了西方传统的自我与他者的叙事模式。科幻

小说为华裔科幻作家提供了在一种独特的政治诗学空

间内参与颠覆性的政治和意识形态叙事方式，即“通过

构建疏离性的空间对熟悉的自我未来的设定和对异己

性的各种形式的隐喻编码———异己的环境、存在、社会

制度和意识形态———产生对种族、文化、性别和其他形

式差异的新理解”［１］（Ｐ３）。如果说传统的美国华裔文

·０９·学关注的主要是以往现实中存在的美国社会、政治以

及族裔关系的话，那么当今的华裔科幻小说则更加关

注未来的人类社会、政治以及人际关系的再想象，因为

该叙事空间的形成是社会组织形式的一种艺术转换和

人类经验的产物，它不仅是社会发展过程中人类干预

的产物，而且是反过来影响、控制和指导人类行动的一

种认知方式和行动的力量。美国华裔科幻文学所建构

的文化空间生产主要基于华裔价值观视角，运用象征、

想象、意指、隐喻等手段，在该空间内进行文化编码建

构，并形成了社会历史意义的表征性空间。华裔科幻

文学所参与的这种表征性空间的建构作为文化表征空

间建构的重要组成部分，以语言文字符号为媒介，在科

幻文学这一表征空间内体现出独特的空间政治诗学，

反映出话语权之争在本质上也是政治、经济、文化等方

面的世俗权力之争，因此在一定程度上也是华裔作家

在科幻文学话语场内的理想与诉求表达方式。美国华

裔科幻小说的未来主义叙事多采用时空置换的叙事策

略，从族裔、性别、文化、记忆等多维度去挖掘该空间内

所蕴含的社会发展推动力，表达他们对社会的构想及

政治文化诉求，进而形成了美国华裔科幻作家对西方

社会的意识形态及其殖民主义心态的批判精神。

意大利历史学家克罗齐在其专著《历史学的理论

与实际》中提出了“一切历史都是当代史”的观点［２］

（Ｐ２），因为人类总是以自身当下的思维方式和立场来

解读历史。然而，空间又是人类主体意识、欲望、身份

的投射，因此，华裔科幻小说中构建的诗学空间所反映

的内容可被视为是“时间政治”性质的。华裔未来主义

所致力于从事的创作要么是想象未来，要么是改写过

去来重塑现在，进而在华裔科幻小说中形成了诗学空

间的一种独特的“对抗性记忆”。在刘宇坤的短篇科幻

小说《终结历史之人》里，作家将故事的地理空间设定

在美国，但主人公美籍日裔物理学家桐野明美运用量

子纠缠理论发现的“桐野粒子”可将人们带回到过去的

某个时空里去。桐野明美的丈夫、美籍华裔历史学家

魏博士借助桐野的科学发现来重现日本侵华战争期间

在中国东北所犯下的战争罪行，因为对于魏博士而言，

“作为一名历史学家，对历史的无知是一种罪孽，他不

能允许无辜者的血泪被遗忘，更不允许施暴者的罪责

被豁免”［３］（Ｐ２１２）。在该小说中，作者利用“桐野粒

子”这一虚构的科幻元素，以打破时间的单一向度和时

空连续性的传统文学叙事模式，让７３１部队的细菌受

害者后代与７３１部队军医的后代通过“桐野粒子”实验

来共同见证７３１部队令人发指的暴行。虽然小说中的

魏博士最终因来自日本及西方社会官方、学术界、民间

个人等多方面的非难、诽谤、死亡恐吓而抑郁自杀，但


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