2023.06学教育

内容摘要：在科幻小说中，对灾难主题的书写一直存在。而《三体》的作者刘慈欣在接受媒体采访的时候也

曾说过，他的创作受到日本作家小松左京《日本沉没》的影响。同样是描写灾难场景，双方都从现实主义的角度

出发进行书写。但同时由于双方国家的科幻文学发展的脉络不同，传统文化也不同，在英雄形象的刻画以及灾

难的应对上也显出了不同。

关键词：《三体》《日本沉没》比较研究

胡欣

《三体》和《日本沉没》灾难主题的比较

在人类历史的发展过程之

中，各种各样的灾难也一直伴随

始终。灾难的发生给人们的生活

造成了破坏，但同时也促使人们

思考灾难的意义，而文学家则用

不同的方式书写着灾难给人类社

会带来的种种问题。

刘慈欣的《三体》是在中国进

入千禧年之后通过想象未来灾难

而形成的小说。这种通过科幻的

手法来写灾难场景，在中国的小

说创造史上是比较少见的。但是

其故事的发展又没有脱离中国的

现实社会生活，在想象的基础上

进行写实性的描写，具有一定的

创新性。

日本是一个多灾多难的国

家，自然灾难的描写也一直贯穿

始终。1973年，由小松左京执笔创

作的科幻小说《日本沉没》，将“灾

难”主题飚至极致。日本是否真的

会因为地质变化而沉默，引发了

日本社会广泛的争议与思考。

灾难主题一直伴随着中日两

个民族，而由于两个民族又在发

展的过程中受到相同文化的影

响，因此背景较为相近。刘慈欣在

采访中也曾多次谈到《日本沉没》

带给自己的影响，国内还并没有

对这两者之间进行相关联的研

究。而探究这两部灾难题材的作

品，有助于探究两国在文化中的

相同点与不同点，增进两国之间

的文化交流。

一.“灾难主题”的接受与继承

（一）现实主义色彩

在描写灾难性的场景中，以

及对灾难发生后，日本和中国社

会机构所做出的反应。都具有现

实主义色彩。具体来说，就是通过

刻画灾难发生的具体场景，借助

文字的“形象性”的优势，来为读

者创造一种极为逼真的灾难降临

的场景。

《三体》与《日本沉没》两部作

品在在灾难场景的创作的相似点

主要有以下几个方面：

1、从传媒学的角度出发，二

者都借助新闻的真实性、亲历性

和传奇性的手法来展示灾难发生

的场景。通过逼真的视觉效果来

展示灾难降临时，人类社会所产

生的种种反应。《三体3》中程心在

弗雷斯老人的家中从电视中知道

外面所发生的情况，此时的地球

因为威慑失败而彻底沦为了三体

舰队的殖民地，三体人制定了殖

民的计划，要将地球上所有的人

都赶到澳大利亚居住。程心正是

在这里通过电视的全息转播看到

了灾难降临后，感受到了人类社

会的悲惨生活。“镜头向地面拉

近，可以看见抢到食品的人又面

临着周围人的争抢，那一袋袋食

品像蚁群中的米粒一样，很快被

撕碎扯烂，然后人们又争抢散落

在地的东西”[

1]通过新闻传播的方

式来展示灾难发生的种种场景，

可以增加灾难事件的真实性。

在《日本沉没》中也出现了类

似的场景。比如当日本政府确定

日本国土即将面临巨大灾难时，

其通过转播首相卫星讲话来增加

事件的真实性。“‘日本首相的讲

话，通过配有同声传译的卫星实

况转播，传送到世界各国的电视

及收音机中，这恐怕还是第一次

吧……’中田小声这样说着的同

时，不由得笑了。”[

2]从这一段可以

看到，虽然两部作品产生于不同

的时代、不同的国家。但是作者们

在描写灾难场景时，纷纷采用了

媒体来进行渲染。

2、从社会学视角出发，通过

逼真的场景来描写自强不息、不

懈斗争的英雄形象。并从中体现

人们团结一致，共克时艰的社会

精神。当灾难降临时，最为珍贵的

就是人类重新团结一致的精神。

在《三体》中，当得知三体文明将

要入侵地球的时候，整个人类世

界开始空前的团结在一起。此时

的人类文明社会，已经不再以国

家为界限，民族为阻隔，整个人类

社会在宇宙的世界里，成为一个

民族。而《日本沉没》中，在面临本

土沉没的日本人，也快速的团结

在了一起。

3、从人类学的视角出发，在

鉴赏者

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进行场景描写的时候，也进行人

物的心理描写，对外部世界的描

述与内心世界的主观描述，更能

体现出在灾难降临时，外部世界

的崩塌给人类内心带来的毁灭性

的灾难。在《日本沉没》中，作者在

展示小野寺家乡时写道：“有好几

处大河入海口，由于满潮，海水倒

灌，大面积的土地被浸泡在水中，

工厂、仓库和房屋都进了水；在无

法排水的废弃的地区，被淹没的

建筑饱受海水的缓慢腐蚀和坍塌

的侵扰，任凭风吹日晒。”[

3]地震给

小野寺的家乡带来了永久性的破

坏，也给人们带来心理上的创伤。

“小野寺下意识地把眼光移开，去

俯瞰下面的景色。他在心中喃喃

念叨着，“逃命吧！哥哥。”[

4]而在

《三体》中，同样也有这样的描写。

“人们发现，在这块拥挤饥饿的大

陆上，民主变成了比专制更可怕

的东西，所有人都渴望秩序和强

有力的政府，原有的社会体制迅

速瓦解，人民只希望政府能给他

们带来食物、水和能放一张床的

生存空间。”[

5]家园毁灭后，人类社

会的社会形态也随之发生了相应

的变化。建立在资源充沛基础上

的民主制很快瓦解，为了集中资

源而生存，专制极权制度开始盛

行。

二.注重科学技术的描写

在《日本沉没》中作者对日本

海底的地质以及海洋环境作了详

细的介绍与描写，并且对相关的

探测器、潜艇进行了详细的描写。

比如书中对小野寺俊夫“海神号”

的描写，只仅仅介绍海神号就用

了两页纸。此类的描写在书中比

比皆是，田所博士与小野寺俊夫

一同在深海中考察，遇到了乱泥

流，在这一章节中，作者将其作为

一个科考人员所经历的过程描绘

的非常逼真。

而在《三体》中，同样也有这

种对科技的描写，他聚焦于科学

技术本身。在《三体3》中，为人类

为了躲避黑暗森林的打击，想出

了利用曲率驱动飞船实现星际逃

亡就是其中之一。刘慈欣在作品

中就对曲率原理进行了详细的描

述：宇宙的空间并不是平坦的，而

是存在着曲率（曲率为曲率半径

的倒数，曲率驱动大表示弯曲程

度越大），如果把宇宙的整体想象

为一张大膜,这张膜的表面是弧形

的，整张膜甚至可能是一个封闭

的肥皂泡。虽然膜的局部看似平

面，但空间曲率还是无处不在。[

6]

从这一方面来看，中日两国

的作者在创作的时候，都注意到

了技术描写的重要性，这得益于

两国工业化的快速发展，80年代

的日本经济处于高速发展时期，

而90年代的中国受到改革开放红

利的影响，制造业快速发展。技术

的进步给人们带来了更好的经济

收益，让原本比较落后的国家有

了一条新出路。

三.展示“灾难主题”的不同之

处

（一）灾难中不同的“英雄群

像”

面对灾难，总有一些人，他们

无畏牺牲，用自己的行为去守护

着地球上的人类。《三体》与《日本

沉没》都涉及了英雄群像的描写。

《日本沉没》中描写了在灾难发生

前社会各界人士对日本即将沉没

这一事实所做出的反应。其中作

为工薪阶层的平民小野寺俊夫，

是整部书最先登场的人物。小野

寺原本在一家海底开发公司工

作，负责深海潜艇的开发工作。在

得知日本即将陷入沉没的时候，

小野寺在经历了地震到来时的绝

望之后，积极的加入了日本政府

为拯救平民的D计划，从而成为人

们心中的英雄代表。也正是在他

的带领下，救出了户隐山的一部

分登山爱好者。可以说，在这场灾

难中，小野寺俊夫起到了带领者

的作用。

除了带领者之外，还有就是

以田所博士为代表的“学者”的英

雄形象。作为一个与“学院派”针

锋相对的“在野派”研究人员。田

所博士始终敏感的关注着日本各

岛屿的异常活动，在日本即将沉

没之时，他拒绝了同其他人一起

撤离日本，而是选择留下来，以

“自杀式”的举动来与日本国土共

存亡。

除了平民与学者之外，政界

人士拯救日本的形象也在书中有

着比较全面的描写。一个是以日

本绪形首相为代表的日本政府，

运用日本的国际影响力和外交手

腕，来为日本人民提供了尽可能

的向海外移民的选择。除了日本

政府，还有就是笼罩在日本政界

的神秘力量。那就是以渡边老人

为代表的隐形势力，他早在日本

“学院派”学者对田所博士的研究

成果嗤之以鼻的时候，就敏感的

意识到田所博士研究成果的重要

价值。

在《日本沉没》中，作者进行

英雄人物的刻画时，出了其为拯

救日本生存而做出的种种努力。

还有重要的一点就是，这些英雄

人物所作出的个人价值的牺牲。

当集体利益遭受巨大的灾难时，

个人利益的牺牲是在所难免的。

“公”与“私”的问题，始终是《日本

沉没》中所有英雄人物所围绕的

核心。

《日本沉没》中，当“公”与

“私”发生冲突的时候，牺牲“私”

成全“公”，成为其刻画英雄形象

的显著标志。而在《三体》这部小

说中“公”与“私”之间的冲突，同

样也是作者所思考的问题。但是

相比于《日本沉没》中比较单一的

英雄群像，《三体》中对英雄形象

的刻画更加具有多面性。三体三

部曲中出现了多个英雄人物形

象，在《三体1》中的警察史强，《三

体2》中的罗辑、章北海以及其他

三位“破壁人”，《三体3》中的云天

明、程心等，他们在得知灾难即将

到来的时候，都努力的用自己的

行动来保卫地球的安全。

个人与集体利益之间的矛盾

在刘慈欣的英雄形象刻画中也有

所体现。其中在第二部的罗辑的

身上就体现的比较深刻。罗辑本

鉴赏者

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是一名将“宇宙社会学模型”作为

噱头来包装自己的一名功利主义

者。他在事业上靠迎合大众来获

得学术界的青睐，在爱情上，他渴

望完全不负责任的相处模式，对

于地球即将面临毁灭这一事实他

漠不关心。他所关心的只有自己

快乐与否。后来联合国为应对三

体入侵制定了“破壁计划”，而罗

辑成为其中一员。外来的这种压

力，并没有直接的造成罗辑的觉

醒，在得知这一消息的时候，他第

一时间体现的是作为一个普通人

的无助与焦灼，他并不想承担起

拯救人类这样历史重任。真正促

使他觉醒的，是妻子与孩子，他们

让罗辑意识到自己的必须要承担

拯救地球的责任。为了个人利益

的长存，必须要暂时服从于集体

利益的需要。可以说，在刘慈欣笔

下的英雄罗辑，其牺牲个人价值

的目的更多的是为了将来能够再

次获得家庭的幸福。这种牺牲是

始终是出于人物个人的考虑与决

定，其分离的最终目的是为了守

护“家园”这个目标。由家园衍生

出的责任感，促使人们放弃已有

的自由，通过自我的牺牲来促使

人类种族更好的繁衍下去。

将《三体》与《日本沉没》对比

来看，虽然二者在描写的时候，都

涉及了个人利益与集体利益之间

的矛盾关系，但是在《日本沉没》

中更倾向于将个人价值的牺牲完

全归于维护集体的利益之中，在

灾难面前个人的牺牲是为维护集

体利益所必须要做的牺牲。而在

《三体》中，个人的牺牲是暂时性

的，作者探讨的点在“道德”与“生

存”之间的问题。

（二）对待灾难的反应不同

《三体》与《日本沉没》都同属

于科幻小说，且以灾难的降临来

作为描写的背景。两部小说发布

之后，都在本国内引起了相当大

的反响。

与传统的西方灾难类型的科

幻文学作品不同,刘慈欣的《三体》

在面临地球即将面临灭亡的时

候，并没有执著于探讨“他救”还

是“自救”的问题，他更多的是在

探讨三体文明与地球文明之间的

关系。从“黑暗森林法则”到云天

明所讲述的几个小故事。刘慈欣


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