2023.08学教育

内容摘要：《独行月球》作为一部科幻喜剧电影，其中的科幻叙事虽基于科技的发展，但文化内核融入了神

话元素，蕴含着神话的复归。末日灾难母题与英雄母题等集体无意识原型经过重述被搬上电影银幕。影片中舍

己为人、不屈不挠的传统精神在不同的故事文本中得以承袭。人们对现实的焦虑、未来的茫然通过神话叙事得

到缓解，增强了自我价值的认同。英雄神话再度风靡，民众追求崇高的道德品质与优秀的价值观，在挫折与困

难中坚定正确选择，更是维护了社会的安全与稳定。

关键词：神话复归《独行月球》神话母题科幻电影

肖紫玥

《独行月球》：科幻电影中的神话复归

神话是上古时期先民用诡谲

神秘的口吻对自然世界的探索与

英雄力量的崇拜，其中所含的神

秘与想象被科学消解，神话势弱。

工业时代到来使得人类对未来迷

茫，心灵无所归属，神话作为可溯

的最早的文学，其中有着民族的

根，神话应运而复归。中国神话散

布在不同的典籍中，闪耀着我们

民族之魂，国内神话研究二十世

纪初起被学者所重视。2005年，英

国坎农格特出版社著名出版人杰

米·拜恩发起的“重述神话”活动，

希望各国的作家各自选择一个神

话进行改写。国内文学大家苏童、

叶兆言、阿来等人纷纷对国内神

话进行了改写与重述，神话复归

成为当代文学的一股热潮。电影

作为人民大众的娱乐方式，虽侧

重光影声像，但支撑电影的却是

文本故事。中西方电影中有许多

神话改编而成的电影，西方的漫

威系列电影，中国《大圣归来》、

《哪吒之魔童降世》等漫画电影，

这些经典电影都有神话故事原

型。神话复归的热潮却不止体现

在神话资源直接转化的电影中，

包含神话意象的电影近来也是百

花齐放。《独行月球》是开心麻花

出品的科幻喜剧电影，电影讲述

了以小行星撞击地球为背景，人

类启动月盾计划，在拯救地球道

路上引发的一连串啼笑皆非的故

事。

神话学研究如火如荼，科幻

电影研究也层出不穷，运用神话

学理论研究科幻电影却还甚少，

本文以《独行月球》为例，用弗莱

神话——原型批评方法，分析其

中的神话母题，并结合荣格集体

无意识理论与罗洛·梅的神话心

理学理论对神话复归的价值进行

探讨。

一.神话与科幻电影

神话学诞生之初，学者多着

眼于仪式、图腾、神话原型等文本

研究，之后研究者通过田野调查

将目光投向口头文学，后来学者

逐渐意识到神话与当下社会之间

的关联。弗莱认为神话是：“一种

叙述，其中的某些形象是超人的

存在，他们的所做所为‘只能在故

事中发生’，因而（神话）是一种与

真实性或‘现实主义’不完全相符

的传统化或程式化的叙述。”[

1]弗

莱这一包容广大的神话定义使得

神话不再专指民间关于神仙或古

代英雄的故事，既然是叙述，就应

在当今社会中得到发展与延续。

本世纪初叶舒宪探讨与反思

如何如何重述神话、重解神话，认

为神话的本质决定了神话不断为

人类世代重述的根源，刘锡诚从

中西文化比较视野下分析神话资

源的转化问题。[

2]杨利慧致力于神

话“朝向当下”的研究，重新阐释

了“神话主义”。[

3]当今社会所传承

的神话，其神圣性消减淡化，神话

演变成一种讯息、一种精神及一

种意义构成方式。①科幻电影脱胎

于想象，超越现实，与神话大体相

同。世界各民族神话的开端都是

从无到有的创造，无论是创世还

是造人，科幻电影世界观的开端

同样也关乎创造。[

4]即使二者依托

不同，但科幻电影在一定程度上

可以说是神话的一种变形。科幻

电影叙事能够以神话母题作为起

点，结合民族自身特色，宣扬民族

精神。科幻电影虽是舶来品，其中

充斥着西方文化的印记，但是经

过本土化的改写后，叙事中已经

包含了中国传统的神话哲学，值

得对其进行神话学的研究，推进

实现科学与文学的交叉融合。

二.神话母题

弗莱在《批评的解剖》一书中

指出，“原型，也即是一种典型的

或反复出现的形象。我所说的原

型，是指将一首诗与另一首诗联

系起来的象征，可以用我们的文

学经验统一并整合起来。”②而神

话母题是神话叙事中积淀而成的

最自然的表意单位，也可以称之

为具有叙事结构分析功能的“文

化”基因。[

5]《独行月球》中人类为

了抵御小行星撞击启动月盾计

划，计划失败后被误留月球的独

孤月成为“宇宙最后的人类”，阴

鉴赏者

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DOI:10.16692/j.cnki.wxjyx.2023.08.0042023.08学教育

差阳错之下竟成为拯救地球的英

雄。影片中所展现的灾难、英雄与

爱情等母题在历史的进程中，不

断重复、改写。

（一）世界末日灾难母题———

生死命题

人类诞生时就伴随着挫折与

灾难———旱灾、洪水等。《独行月

球》的背景即是小行星撞击地球

的末日灾难，一颗围绕火星公转

的被命名为π小行星脱离了火星

的轨道，将于八年后撞向地球，摧

毁地球。人类为了阻止地球毁灭，

在日内瓦举行了全球峰会，中方

的提案“月盾计划”得到一致认

可，准备了八年的计划却因小行

星π的提前撞击未能圆满成功，

地球经受了毁灭性打击。还未等

地球得到喘息，π的另一块碎片

又将撞击地球。

我们所熟知的洪水神话，经

典的无疑有西方《圣经》里的“诺

亚方舟”，中国的“大禹治水”等。

洪水漫天，鲧偷了天帝能够不断

自我生长的土壤来堵塞洪水，被

天帝处死，禹生于鲧，天帝命禹治

水，终定九州。③《独行月球》也有

洪水神话母题的体现，陨石撞击

地球引发海啸，全球百分之三十

的陆地被海水吞没，人类居所缩

减。影片中还曾数次谈及太阳，陨

石撞击造成了内陆城市被火山灰

笼罩，有害气体浓度超标，人类逃

往地下，无法见到太阳。太阳庇护

生命繁衍，象征光明与温暖，但同

时也会带来旱灾，许多国家与民

族都有太阳崇拜。古埃及君主有

着“太阳之子”的称号，在古埃及

宗教信仰中，太阳代表着生命与

复活，根据丧葬经文的描述，太阳

神在夜晚进入冥界，照亮地府的

亡灵，使其复活，并在午夜与冥界

之王奥赛里斯相结合而获得新

生。[

6]独孤月为取到阿泼罗18号追

赶太阳，小女孩在昏暗的地下期

待太阳，希望太阳能够让她的小

苗生长，太阳在这时已经是人类

重新崛起、重获新生的象征，灾难

让人受到创伤，太阳会使一切阴

霾散尽。

上古时期人类面对未知的自

然、宇宙深感自身的渺小，认为万

物有灵，将美好愿望寄托于万物。

随着科技的发展与社会的进步，

人类逐渐了解自然，征服自然，但

面对探索不尽的自然，人类仍显

得心有余而力不足。灾难让人面

临生与死的困境，影片所描述的

也正是如此。

（二）英雄神话母题———尚德

命题

英雄母题在神话中占比颇

多，人类敬畏自然又想支配自然，

借英雄母题来表达反抗自然、主

宰自然的愿望。“人类文化开创以

来，智者、救星和救世主的母题意

象就埋藏和蛰伏在人们的无意识

中，一旦时代发生动乱，人类社会

陷入严重的谬误，它就会被重新

唤起。”[

7]《独行月球》的主角独孤

月不是典型的英雄形象，他并未

带领民众抵御灾难，实现秩序的

平衡与家园的重建，也并不是战

天斗地、引领光明、重塑秩序的英

雄，甚至不是崇高理想与伟大人

格的拥有者与践行者。[

8]影片前期

的独孤月与后期截然对立，有着

成长的轨迹。

影片开头，独孤月应聘“月盾

计划”工程师，简历上写着自己是

“中间人”。他信奉中庸之道，即使

有才能也隐而不显，就像是芸芸

众生中最普通的一个。工程师名

额已满，只剩维修工，独孤月本想

退出，却因对马蓝星一见钟情而

加入计划。到达月球后，他是基地

的“隐身人”，同事们只叫他“那个

维修工”，以致所有人员撤离时没

有人通知他，被遗留在月球。陨石

依旧撞向地球，阴差阳错之下，独

孤月成了“宇宙最后一个人类”。

得知此事后，他颓废消极，一心求

死。人类躲进地下，末日的悲观气

氛蔓延，为了振奋人心，组织决定

将独孤月在月球的生活直播，塑

造一个英雄，并编造了主动将月

球车上仅剩的空位让给同伴的无

私故事。

结构主义大师列维·施特劳

斯说，古人把他们想传递到未来

的信息编织到各种神话中，就像

谱写了一个复杂的交响乐谱，在

幻想世界里中，英雄传奇展示着

一个民族文化符码和独特的精神

气质。[

9]固然独孤月有自身的缺

陷，是一个平凡人。但这样一个平

凡人靠自己与大家的努力完成了

回地球的火箭，在广寒宫空间站，

只差一步之遥就可重回地球时，

陨石π+袭来。独孤月选择了一个

人载着宇宙之锤与π+同归于尽。

地球获救了，独孤月却永远留在

了宇宙。英雄是一种信念，将大众

的生死凌驾于自己的生死之上。

这种崇高的道德、伟大的牺牲就

是我们民族血脉中传承而来的优

良精神。

《独行月球》以科幻喜剧的外

壳书写着人类生死的宏大命题，

神话以相同的母题来实现与当下

社会的接轨，与科学的结合更使

得神话复归。

三.神话复归的当代价值

神话所表现的历史真实不同

于现实主义下的历史真实，是以

神话独特的虚构性来体现不同历

史阶段下的现实图景，神话在不

断的重构中创造着它的价值。[

10]

（一）传统精神的继承

习近平总书记指出我们应当

“深入挖掘中华优秀传统文化蕴

含的思想观念、人文精神、道德规

范，结合时代要求继承创新，让中

华文化展现出永久魅力和时代风

采。”④神话作为文学的最初形式，

汇集了先民对自然的探索，体现

了先民最初的民族精神。不屈不

挠的精卫，舍己利人的盘古，自强

不息、不懈努力的夸父，中国神话

中潜藏着许多传统精神。

中国文化里的神无私为民，

鉴赏者

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“天人合一”是我们的最高追求，

集体主义精神广为提倡；而西方

文化中的神是万物主宰，必须仰

视，个人主义思想深入人心。[

11]西

方神拯救世人需要绝对信仰，而

中国神无私奉献，怀着悲悯之心

拯救世人，《独行月球》中独孤月

是一个普通人，但在面临人类存

亡的问题时，他挺身而出，将朝夕

相处的金刚鼠送回地球，独自解

决危机，以自己的牺牲换得万民

平安，这正是舍己为人精神的传

承。

神话中的传统精神借神话复

归的热潮得以传承，影视作为当

今人民娱乐的一大途径，能够在

潜移默化之中影响人们的观念，

树立正确的价值观。

（二）自我价值的认同

英雄主义的再发掘对于我们

重拾神话传统，对于新神话的兴

起至关重要，只有通过新的神话，

我们才能超越可卡因、抑郁和自

杀的搅扰，最终超越这个俗禄的

世界。⑤科学带来快节奏的生活，

人们被理性所束缚，找寻不到自

己的归属；物质的重视又使得大

家对人生的意义感觉迷茫。神话

在文学与文化上的复归标志着人

类企图重新寻找和恢复自我本

性，《独行月球》中的神话元素为

自我价值的认同提供了帮助。

面对末日灾难，全球人民团

结一心为保护地球而启动“月盾

计划”；在独孤月一心求死时，地

球上的人类利用灯光阻止他，给

他支持；独孤月虽想平庸度日仍

为人类牺牲自己；地球遭受撞击

后人类凭借自己的努力加快恢复

地球环境与科技。神话对人“觉知

自我存在”，“找回自我意识，感受

生活的意义和价值，勇敢地承担

责任并实现自我”有着心理学意

义。[

12]影片中所反映出的价值选择

扫清了人生的迷茫，给了我们追

求的目标。

我们出生在文明时代，文学、

文化中分布着诸多神话因素，沉

浸于宏大的神话叙事中，我们才

能得以自明，甚至我们才有自我。

（三）现代社会的稳定

科技发展到如今，我们积累

了现代文明进步所需的生产方式

与物质条件，但是没有人文精神


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