2023年第4期

(总第278期)

厦门大学学报(哲学社会科学版)

JOURNAL OF XIAMEN UNIVERSITY(Arts＆Social Sciences)

No.4 2023

General Serial No.278

收稿日期:2023－02－20

基金项目:国家社会科学基金艺术学重大项目“比较视野下中国科幻电影工业与美学研究”(21ZD16)

作者简介:黄鸣奋，男，福建南安人，厦门大学电影学院教授、博士生导师。

科幻电影创意视野下的伦理美

黄鸣奋

(厦门大学电影学院，福建厦门361005)

摘要:所谓“伦理”是指在处理人与人、人与社会相互关系时应遵循的道理和准则，“伦理

美”则是人类完善理想的具体表现，对建构社会生态具备重要意义。科幻电影以科技原理、科技假

说为参照系，着眼于科技开发、科技应用、科技前景，通过放飞想象展示伦理美，其特色在于想象非

人类生物的类人美、非利己行为的价值美、非真实情境的现实美。上述类人美具体化为在移情中

渲染跨天体之美、在换位中欣赏跨物种之美、在比拟中创造跨人机之美，价值美体现在少数成全多

数的大局意识、个人拯救世界的伟业意识、集体众志成城的群像意识，现实美表征为幻境的以实为

虚、梦境的虚实不分、虚境的以虚为实。

关键词:科幻电影;伦理美;艺术理论

中图分类号:J901文献标识码:A文章编号:0438－0460(2023)04－0126－13

人具备社会性，作为社会行为规范的伦理因此产生。它具备调整社会生态、建设人文环境的重

要作用。所谓“社会生态”至少包含以下三种含义:一是指各种社会要素之间的关系，如社会成员、

社会组织、社会势力之间的关系等;二是指社会意义上的可持续发展，如社会资源的统筹、社会生产

的组织、社会问题的解决等;三是指社会状况和外部环境的关系，如社会稳定和自然环境的关系等。

与上述认识相适应，所谓“伦理美”至少有如下表现:一是内在秩序美，即各种社会要素之间的关系

和谐;二是外在力量美，即能够作为统一整体开展活动，完成所担负的使命，做好所承担的工作;三

是目标定向美，即为实现理想抱负所表现出来的坚忍不拔、灵活机动。在科幻电影的视野下，有关

社会生态与伦理美之间的创意集中表现为如下取向:一是想象非人类生物的类人美，即人类之外的

其他生命体同样具备某种自组织能力(其组织水平随着进化程度提高而提高);二是想象非利己行

为的价值美，指社会性生物(特别是人)为自身的存在、延续和发展而在必要时表现出某种自我牺

牲的倾向;三是想象非真实情境的现实美，指智慧生命(特别是人)有意识地创造出不同于所生活

的世界的虚拟环境，通过它们实现对日常环境的超越和改造。

一、类人美:想象非人类生物

如果将美的起源理解为生物在演化过程中表现出能动性的话，那么，地球上的各种生命都有自

己的美。换言之，不同物种都拥有以自身为尺度的美。从科学界已有共识的微生物、植物、动物，到

纳米细菌、毫微生物等有争议生物，以及超乎寻常理性认识之外的神秘生物，都是如此。地球上的

神秘生物可以依据其生存环境区分为不同类别，如湖栖类、海栖类、陆栖类、飞行生物等。其中，陆

·621·第4期黄鸣奋:科幻电影创意视野下的伦理美

栖类的野人、活恐龙等特别引人注目。在极端环境中仍能生长繁殖的称为“嗜极生物”(Extremo-

phile)。某些神秘生物是造假的，如人面鱼等。另一些是疑似幸存的绝种生物，如古菌、巨齿鲨、真

猛玛象等，还有一些是确实存在的，如鸭嘴兽、矛尾鱼等。某些神秘生物介于动物和植物之间，如植

物羊、仙人掌猫等;另一些神秘生物介于不同动物之间，如鸡冠蛇、驴头狼等;还有一些神秘生物介

于动物与人类之间(通常出于虚构)，如美人鱼、鳄鱼人等。这些物种或者在客观上证明了进化的

多种可能性，或者在主观上说明了拓展现有生物分类系统的必要性。以此推论，其他天体上的生命

(若有的话)同样可能具备与其环境相适应的多样化的美。

(一)移情:渲染跨天体之美

迄今为止，地外天体上的生命仅仅是假定性存在。不过，人类根据同理心设想其形态、属性和

力量，推测地外智慧生命有条件形成既能自我欣赏、又能换位欣赏的审美能力。因此，跨天体之美

不仅表现为人类从地球遥望太空时所领略的星光灿烂，而且表现为憧憬宇宙中可能存在多个像地

球这样生机盎然的天体、想象这些天体上同样存在解悟风情的高级生物。不少科幻电影将“外星

人”作为创意的切入点，描写地球人爱上外星来客、欣赏外星来客，或者地外生命爱上地球人、欣赏

地球人。例如，美国《登月基地》(Moon Pilot，1962)中的一名航天员应天外来客的邀请访问其母星

β天琴座，将和她一起唱的歌曲传回给地球上的宇航调度中心。又如，美国《火星需要妇女》(Mars

Needs Women，1967)中的一名火星人来地球后爱上科学家博伦，差点为她放弃母星交给的捕获地球

妇女的使命。这类创意起作用的机制是将地球人的主观情感推广到幻想中的地外生命或外星来

客，反过来又用被感化的地外生命或外星来客衬托地球人的主观感情。当然，还有一些科幻电影致

力于揭示来自不同天体的智慧生命之间的情感冲突，说明差异和分歧的不可避免。正因为如此，跨

天体审美未必是无差别、无条件的相互欣赏，而是一种基于沟通、理解和移情的心理过程。

(二)换位:欣赏跨物种之美

从理论上说，人类既可能以自身为尺度欣赏其他生物的美，又可能通过换位思考以其他物种的

尺度欣赏另类的美。其原因一方面是设身处地、由人及物的类比作用，另一方面是人类与其他生命

在特殊条件下的交往。科幻电影为此设想了相关情景。例如，在我国《复活侏罗纪》(2022)中出现

了一只与人为友的凶猛霸王龙。只因为出生之后第一眼就看到前来幽灵岛探险的一位科学家，它

就将他当成自己的亲人，长大后尽力保护他。它能够听懂他的祈使，接受他的安抚。反过来，他也

将它当成自己的亲人，要前来寻父的女儿视之为弟弟。人类以外的其他智慧生命原则上同样应当

能够进行多尺度审美:一方面“各美其美”，欣赏自己特殊的形态、属性和力量;另一方面“美人之

美”，欣赏人类特有的形态、属性和力量。正因为如此，我国动画片《超蛙战士:初露锋芒》(Animen，

2010)中出现了这样的镜头:蜥蜴族的头目欣赏人族的京剧表演。

当然，跨物种交往存在风险，跨物种审美则需要付出代价。在美国、日本、加拿大合拍的《不》

(Nope，2022)的开头，为了让观众能够欣赏到人兽同台演出的奇观，剧组让黑猩猩戈迪上场。不料

它被气球爆炸声所惊扰，袭击了人类演员。这一构思是以真实事件为根据的。①《不》兼有科幻、悬

疑、惊悚、恐怖等成分。它的主要情节是:在加州偏僻峡谷中，某农场驯养马匹，为的是给电影摄制

提供服务。不明外星生物抵达该农场上空，带来腥风血雨。人们想出妙计，放飞充气人偶，使外星

生物因吞食它而死。摄影师前赴后继，以自我牺牲精神拍摄了这一奇观。观众不难联想到:为了创

造跨物种审美的必要条件，不仅需要智慧，而且需要勇气。

(三)比拟:创造跨人机之美

在修辞学的意义上，人与物的界限可以通过比拟来打破。将物当成人来写的手法称为“拟

·721·

①《英昔日广告明星黑猩猩发狂伤人警方将其击毙》，https://www．chinanews．com．cn/gj/dqsj/news/2009/

02－18/1568755．shtml，2022－09－11。厦门大学学报(哲学社会科学版)2023年

人”，将人当作物的(或将此事物当作彼事物)来写的手法称为“拟物”。这两种手法合称“比拟”。

在科幻电影中，有不少作品描写智能机器人认同人类之美的情景，其中最著名的是美国、德国合拍

片《机器管家》(Bicentennial Man，1999)。主角毅然决然地以人类为范本对自己的身体加以改造。

用拟人的手法来塑造机器形象，或者用拟物的手法来塑造人类形象，这两种方式在科幻电影中都相

当常见。例如，美国《电子人2:宇宙狂花》(Cyborg 2:Glass Shadow，1993)塑造了一位爱上格斗教

练、与之私奔并终老的女性硅玻机器人形象。又如，我国台湾《玛德2号》(2013)塑造了一位像机

器人那样整天忙于工作的单亲妈妈的形象。

以上所说的移情、换位和比拟实际上都可以应用于跨天体、跨物种、跨人机之美的渲染、欣赏、

创造。以比拟为例。科幻电影经常运用拟人来创造非人类生物的形象。例如，我国动画片《三只

小猪3正义大联萌》(2021)就将立志捍卫宇宙秩序和正义法则的猪形智慧生物小米、当当、波波塑

造得活灵活现。科幻作品也经常运用拟物来赋予人类另类生存的可能性。例如，美国《瞬息全宇

宙》(Everything Everywhere All at Once，2022)当中便有主角伊芙琳和她的女儿乔伊化身静默灵石进

行玄想交流的镜头。之所以必须采用这种特殊沟通方式，是由于乔伊进入叛逆期而难以与母亲进

行顺利对话。从外部形态看，跨天体、跨物种、跨人机之美都可能涉及非人(形)他者与(类)人形他

者。其中，(类)人形他者的塑造，意味着人类主体范式的自我确证，由此形成的关乎人类主体的镜

像观照构成了科幻影像独特的“他者视角”。①


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