2012年第2期第20卷（总84期）上 海 交 通 大 学 学 报（哲 学 社 会 科 学 版）JOURNAL　OF　SJTU（Philosophyand　Social　Sciences）No.2，2012Vol.20Apr.，No.84收稿日期：2012－01－10作者简介：江晓原，上海交通大学科学史与科学文化研究院教授。

　　科学与幻想：一种新科学史的可能性江晓原，穆蕴秋（上海交通大学科学史与科学文化研究院，上海200030）摘要：本文意欲探讨一种新型科学史在理论上的可能性。

　　这种探讨是从对历史上有关外星文明和星际航行的幻想作品进行科学史研究的基础之上出发的。

　　本文先从三个方面简要论证科学与幻想之间存在密切的互动关系。

　　这些研究表明：科学与幻想即使被认为是处在开放边界的两边，它们也是保持密切互动的———这种互动竟是如此密切，以至于在很多情况下，两者间的边界几乎可以认为是不存在的。

　　随后讨论了应如何看待那些含有幻想成分的“不正确的”科学理论。

　　并在此基础上论证，将幻想视为科学活动的一部分，不仅可以得到历史事实的有力支持，而且从理论上说也是可以成立的。

　　因此，建立在这一基础上的一种新科学史，在理论上是可能的，在现今的社会环境中，也有现实的积极意义。

　　关键词：编史学；科学幻想；科学活动；新科学史中图分类号：N09文献标识码：A文章编号：1008－7095（2012）02－0051－10一、绪论：伽利略月亮新发现的影响和科学史上的许多其它问题一样，关于宇宙中其它世界上是否存在生命的问题，也同样可以追溯到古希腊。

　　原子论 的 提 出 者，留 基 伯（Leucippus　500～450B.C.）和德谟克里特（Democritus　470～400B.C.）最早表达了无限宇宙的思想，认为生命存在 于 宇 宙 的 每 一 个 地 方。

　　随 后 伊 壁 鸠鲁（Epicurus　341～270B.C）及其思想继承 人卢克莱修（Lucretius　99～55B.C.），也分别在各自的著作中表达过类似的思想。

　　［1］440［2］123－124与原子论 者 的 看 法 相 反，柏 拉 图（Plato　429～347B.C.）在《蒂迈欧篇》（Timaeus）中并不赞同“无限宇宙”的观点。

　　［3］21亚里士多德（Aristo－teles　384～322B.C.）从构成世界的物体本性相同的前提出发，在《论天》（On　the　Heaven）中也对“多世界”观点进行了反驳。

　　［4］289而伽利略（Galileo　Galilei　1564～1642）在1609年通过望远镜所获得的月亮环形山新发现，成为一个分界点：在此之前，关于外星生命或文明的 讨 论 主 要 来 自 哲 学 家 们 的 纯 思 辨 性构想；在此 之 后，相 关 探 讨 结 论 是 在 望 远 镜 观测结果的基础上进行的。

　　1610年，伽利略在新出版的《星际使者》（The　Sidereal　Messenger）一书中提到，1609年12月，他用望远镜对月球进行了一段时间的连续观测后确信：月亮并 不 像 经 院 哲 学 家 们 所 认为的，和 别 的 天 体 一 样，表 面 光 滑 平坦均 匀，呈 完 美 的 球 形。

　　恰 恰 相 反，它一点也不平坦均匀，布满了深谷和凸起，就 像 地 球 表 面 一 样，到 处 是 面貌各异的高山和深谷。

　　［5］15伽利略对月亮环形山的发现，和他观测到的太阳黑子和金星相位的变化，推翻了亚里士DOI:10.13806/j.cnki.issn1008-7095.2012.02.001上海交通大学学报（哲学社会科学版）第20卷多德经院哲学家们一直所宣扬的，月上区天体是完美无瑕的说教。

　　除了这一重要影响之外，伽利略通过望远镜所得到的天文观测结果，还在其它两个方面产生了值得关注的影响。

　　首先，一些科学人士基于望远镜的观测结果，开始对 其 它 星 球 适 宜 居 住 的 可 能 性，展 开了持续的 探 讨。

　　天 文 学 历 史 上 许 多 很 有 来 头的人 物，如 开 普 勒（Johannes　Kepler　1571～1630），威尔金斯（John　Wilkins　1614～1672），冯 特 奈 尔（Bernard　le　Bovier　de　Fontenelle1657～1757），惠更斯（Christian　Huygens　1629～1695），威廉·赫歇尔（Sir　William　Herschel1738～1822）等，都参 与 了 相 关 的 讨 论———不过几乎无一例外，在大多数正统的天文学史论著中，这些内容都被人为“过滤”掉了。

　　其次，与科学界人士对地外生命的探讨相对应的是，从17世纪开始，文学领域开始出现一大批以星际旅行为主题的幻想作品。

　　公元2世纪卢西安（Lucian　Ca.115～200）的幻想小短文《真实历史》（True　History），现在 一 般 被 认为是最早的星际旅行幻想故事，此后文学作品中有关星 际 旅 行 的 作 品 极 为 少 见。

　　这 一 题 材在17世纪的重新复苏，很大程度上与伽利略望远镜天文观测新发现有着直接关系。

　　①上述科学与幻想两方面的成果，在后来不断累积的过程中并非彼此隔绝，它们的边境始终是开放的，很多幻想都可以看作科学活动的一部分。

　　下 文 将 通 过 具 体 例 证 从 三 个 方 面 对此进行详细论述。

　　二、幻想作为科学活动的一部分1.星际幻想小说对星际旅行探索的持续参与约翰·威 尔 金 斯 是 英 国 皇 家 学 会 的 创 始人之一，他很可能是科学历史上第一位对空间旅行方式系统进行关注的人士。

　　1640年，他在《关于 一 个 新 世 界 和 另 一 颗 行 星 的 讨 论》（ADiscourse　Concerninga　New　World　and　An－other　Planet）一书第14小节的内容中，总结了三种到达月球的方式。

　　［6］在1648年出版的《数学魔法》（Mathematical　Magick）第二部分有关“机械原理”的ⅵ、ⅶ和ⅷ三节内容中，威尔金斯又补充了第四种月球旅行方式。

　　［7］199－210威尔金斯的四种月球旅行方式分别为：第一，在精灵（spirits）或天使（angels）的帮助下；第二，在飞禽的帮助下；第三，把人造翅膀扣在人体上作为飞翔工具；第四，利用飞行器（Fly－ingChariot）。

　　在对第一种和第二种方案进行阐释时，威尔金斯特别援引了两部科幻小说的设想 来 作 为 例 证———开 普 勒 的《月 亮 之 梦》（Kepler?s　Dream　1634）和 戈 德 温（FrancisGodwin，1562～1633）的《月 亮 上 的 人》（TheMan　in　the　Moon，1634）。

　　事实上，威尔金斯所谈及的其它两类旅行方式，也同样可以在幻想小说中找到类似的设想。

　　把人造 翅 膀 扣 在 人 体 上 作 为 飞 翔 工 具 这种方法，公元2世纪卢西安在《真实历史》中就已经想象过。

　　至于飞行器的设想，和威尔金斯同 时 代 的 法 国 小 说 家 伯 杰 瑞 克（Cyrano　deBergerac　1619～1655）的《月 球 旅 行 记》（TheVoyage　to　the　Moon，1656）和英国文学家丹尼尔·笛福（Daniel　Defoe　1659～1731，他更有名的著作是《鲁 滨 逊 漂 流 记》）的《拼 装 机》（TheConsolidator，1705）两部小说中的主人公，都是通过这种方式到达月亮的。

　　②相较于17、18世纪的月球旅行，19世纪科幻小说中开始出现 更 多 新 的 太 空（时 空）旅 行方式，归纳起来主要有以下几种：（1）通过气球旅行到其它星体上，代表作品是《汉 斯·普 尔 法 旅 行 记》（Hans　Pfaall1835）；（2）通过特殊材料制成的飞行器，代表作品是《奇人先生的密封袋》（Mr.Stranger\'sSealed　Packet，1889）；（3）太空飞船，代表作品是《世 界 之 战》（The　War　ofthe　Worlds，1898）；（4）炮弹飞行器，代表作品是《从地球到月亮》（From　the　Earth　to　the　Moon，1865）、《金星旅行记》（A　TripTo　Venus，1897）等；（5）时间机 器，代 表 作 品 是《时 间 机 器》（Time　Ma－chine，1895）；（6）睡眠，代表作品是马克·吐温的《康 州 美 国 佬 在 亚 瑟 王 朝》（A　ConnecticutYankee　In　KingArthurs　Court，1998）。

　　上述这些设想中，“时间机器”最具生命力。

　　1895年，H.G威尔斯（H.G.Wells　1866～1946）在小说《时间机 器》中，让 主 人 公 乘 坐“时 间 机器”回到了未来世界（公元802701年），所依据252012年第2期 江晓原，等科学与幻想：一种新科学史的可能性原理是“时 间 就 是 第 四 维”的 设 想。

　　爱 因 斯 坦在1915年发表的广义相对论，使得这一纯粹的幻想变成了有一点理论依据的事情，此后不少科学家，如 荷 兰 物 理 学 家 斯 托 库 姆（J.VanStockum）［8］、哥 德 尔（Kurt　G?del　1906 ～1978）［9］、蒂普勒（Frank　J.Tipler　1947～）［10］等人，先后在爱因斯坦场方程中找到了允许时空旅行的 解。


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