第 35 卷 第 6 期

2014 年 12 月

淮北师范大学学报（哲学社会科学版）

Journal of Huaibei Normal University

(Philosophy and Social Sciences)

Vol. 35 No. 6

Dec. 2014

收稿日期：2014-09-03

基金项目：安徽省教育厅人文社科一般项目（SK2012B426）

作者简介：刘苏周（1976- ），男，安徽泗县人，淮北师范大学外国语学院讲师，华东师范大学中文系博士研究生。

在西方的思想文化传统中，人文主义精神是

贯穿始终的一个主线。从古希腊时代的“神人同

形同性”，文艺复兴时期的“以人性否定神性”，到

批判现实主义时期对下层社会的“小人物”的关注

与关怀，再到现代社会对“人性、人的存在、人的尊

严、人的价值、人的命运与生存环境和人的异化”

的关切和思考，无不体现着浓厚的人文精神。当

人类进入电子传媒时代，置身于一个“以网络为媒

介、属于数字电子时代的新型大都市”[1]时，面对科

技理性的日益“压迫”，人文主义者被迫处于守势

的情况之下，以威廉·吉布森（William Gibson,

1948-）为代表的“赛博朋克”（cyberpunk）科幻小说

作家们则在他们的作品中重新思考人类的存在的

困境和未来的命运。 一、赛博朋克与威廉·吉布森的《神经漫游者》 “赛博朋克”科幻小说是20世纪80年代诞生

的科幻小说重要子类,是“对电脑和信息时代的文

化回应”[2]40。它不仅仅是一种文体，更是“极度令

人兴奋的”文化发展中的一部分，也是“后现代主

义”的核心组成部分。[3]

该词来自一位不为人知的

美国作家布鲁斯·贝特克（Bruce Bethke，1955-）所

撰写的一篇短篇小说《赛博朋克》。当时，布鲁斯·

斯特林（Bruce Sterling,1954-）正在主编科幻小说

杂志《廉价真理》，并经常以该杂志为阵地，发表一

些抨击传统科幻小说的文章，鼓吹他们一伙人的

改革观点。论战中，一位意见相左的科幻小说杂

志的编辑加德纳·多兹瓦（Gardner Dozois,1947-）

借用了贝特克小说的题目，讥讽他们是“电脑痞

子”（cyber punk）,而斯特林等人也揶揄地以这个

名称自居，并很快流行起来。[4]

评论界通常认为，第一部具有此风格的小说

应属于斯特林的《人造孩子》（1980）。这部写于

“赛博朋克”一词发明之前的故事发生在未来的遥

远星球上，讲述了一名“人造孩子”运用他精湛的

武艺来娱乐大众以谋生。但是这篇小说，虽然极

为出色，却几乎不具有后来赛博朋克小说的色

调。相比之下，威廉·吉布森在1984年推出的长篇

小说《神经漫游者》（Neuromancer）奠定了赛博朋

克科幻小说小说的典型范式：“这类小说是内封闭

的、黑暗的，往往潜在狭窄的都市视野中，表现了

对计算机化（在西方世界计算机产业从1980年代

开始勃兴）和当代生活日益城市中心化危险的较

为悲观态度。”[5]330

赛博朋克科幻小说的人文与生态关怀

——以威廉·吉布森的《神经漫游者》为例

刘苏周

（淮北师范大学 外国语学院，安徽 淮北 235000；华东师范大学 中文系，上海 200241） 摘 要：作为当今电子网络时代新的文学现象和文学形式，赛博朋克科幻小说关注赛博空间的虚拟现实，

体现了强烈的人文主义精神。在以吉布森为代表的科幻小说作家们所展示的赛博空间中，一切都是对当前世

界的隐喻，对当下的思考，对当前的现实问题进行想象性的解决。他们刻画了网络、信息科技对人类肉体和精

神的控制以及现代科技给人类生态带来的负面影响，启发人类重新审视当代科技现实与人们价值观的变化，反

思人类社会的未来走向。

关键词：赛博朋克科幻小说；人文关怀；生态关怀；《神经浪游者》

中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：2095-0683（2014）06-0027-04

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《神经漫游者》问世后引起了巨大的反响，并

为吉布森赢取了所有的科幻小说重大奖项，成为

1980 年代最具重量级的科幻小说作品,与后来陆

续发表的《计零》（Count Zero，1986）和《蒙娜·丽莎

超速挡》（Mona Lisa Overdrive，1988）合称为“矩阵

三部曲”（Matrix Trilogy）或“蔓生三部曲”（Sprawl

Trilogy）。该小说“建立了赛博朋克的许多预设，

将电影《电子世界争霸战》的预设（交感的虚拟世

界或者赛博空间，吉布森称之为网络或者矩阵）与 《银翼杀手》时尚的脏乱风格化（一种黑色情节，某

种程度的暴力，已经结尾的一种概念爆发）混合在

一起”。[5]331换句话说，小说呈现给读者一个灰色

的网络世界。由于二战后日本的崛起，其跨国公

司控制着世界，“公司”战胜了“国家”，只有效忠和

服务公司才能得到正常的生活，否则就是背叛。

人的大脑被植入电脑芯片，网络挤占了人类自然

的生存空间，个体的人成为一种无关紧要的存

在。《神经漫游者》的主人公凯斯（Case）是一名21

世纪的黑客油子，他受雇于某跨国公司，按照雇主

的要求从矩阵中盗取软件，后因向雇主的数据库

下手，被破坏掉了大脑神经，无法再进入赛博空

间，只剩得躯体痛苦徘徊。直到“全能人”（al?

mighty）在聚居着高科技犯罪和瘾君子的日本千叶

平民窟修复了他在赛博空间遨游的能力，但要求

他再回赛博空间，进行一次惊天的盗窃，破坏全球

电脑网络的赛博空间的矩阵（matrix），以反抗大公

司控制的社会统治。小说向读者描绘了一个关于

未来的严酷而无法逃避的悖论：人类为自由而发

展，但随着科学的进步日益激进化，人类却失去了

主导权，逐渐沦为科学的奴隶。一方面，凯斯能在

赛博空间自由的翱翔。对他而言，现实世界留给

他的只是无助的疏离感，而网络的世界才是唯一

的真实，是他生活的全部。另一方面，凯斯在吉布

森所创造的“赛博朋克空间”（cyberpunk space） 中，不断地受到来自高科技的控制，不能完全拥有

属于自己的自由，而是最终被异化为科技的奴隶。

吉布森笔下的这种新的生存境况就是赛博时

代，“它源于孤独个体对整个社会失望又无可奈何

的状态，是现代文明中一种难缠的情结，一种强大

统治下的无助，一种小人物把自己看得很重的可

能途径”[6]。反观目前的科技发展状况，这种未来

世界实际上离我们并不遥远，吉布森所展示的生

物技术、网络技术目前已经司空见惯。正如评论

界所说的那样，事实上，赛博朋克科幻小说作家所

关注的一切，“都是对当前世界的隐喻，对当下的

思考，对当前显示问题进行想象性的解决，以想象

的终结来想象当前世界的终结”。[7]

它让我们看到

了自己当下的焦虑，看到了破碎歪曲的自己，并在

自己的意识之外看到了自己。因此，我们完全有

理由说，人文主义成了赛博朋克科幻小说的核心

与精髓。它既有科幻小说的令人无限想象的科技

空间，也有着后现代主义背景下人类的迷惘和不

确定性，体现了浓厚的人文关怀与生态关怀。 二、赛博朋克客科幻小说的人文关怀

吉布森的赛博朋克科幻小说的人文关怀表现

在从人的角度考虑人类的价值和生存状态，并将

两性关系作为评价人类文明程度的重要指标。同 时，通过对女性人物形象的考察，作家进一步指出

女性在赛博空间的地位和生存状态。

在吉布森的赛博朋克小说世界里，他描绘出

未来世界各种形式的科技生命，例如合成体/电子

人（cyborg）、电脑记忆、病毒等。事实上，赛博朋克

中的不太遥远的未来世界折射了当前的科技文

化。在《神经漫游者》中，科技不断包围并渗透人

类存在的各个层次，俨然已经衍生出一个超越人

类前面控制与理解、自律性的存在领域。于是，先

前被确立的一些有关于身体、记忆与身份认同的

范畴受到了动摇，“人类”在概念与实体的层次上

也面临了空前的挑战。

小说中的半人半机器式的人工智能电子人，

消解了传统的“人”的定义和以人类中心的思想。

长久以来，人类一直认为，思考是人类特有的功

能，也是人类区别与外界其他生物的最典型特

征。然而在《神经漫游者》中，电子人也具有了思

考的能力，有了情感和欲望。吉布森的“蔓生三部

曲”中描述的许多角色先前都有过形体化的人生，

但后来变形为另一种只存活于赛博空间或资料库

的记忆或人格的组合。这些角色——如凯斯、维

瑞克（Virek）、平行线（Flatline）等——在经历死亡

之后，继续存活在赛博空间。此外，这些电子人还

可以规避人类无法避免的衰老和死亡，实现人类

梦寐以求的不朽。小说中的电脑牛仔迪克西的机

体已经死亡，可他还能通过电脑存储的信息与凯

斯交流。在刻画小说这些角色时，吉布森都会凸

显其科技生命矛盾冲突的特质。首先，电子人的

后人类情景（the posthuman condition）必须有人类

的介入与互动才能维持。再者，尽管他们获得了

超强的资料存储能力，却仍然无法解决真正的“人

性的”问题。这从平行线拒绝回答凯斯的“动机问

题”可以得到印证：“我，我不是人类，我的回应像

是人类。看到没？……我只是一堆记忆体。……

我不可能为你写诗。……你的AI，也许吧！但绝

不是人类”[8]158-159。很明显，吉布森在此并不避讳

在叙述表层玩弄着面对科技生命的矛盾情结。

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这种矛盾性情结使得吉布森在刻画人类的身

份上同样出现了摆荡。小说中的电子人没有了性

别、种族和阶级之分，这将人类从自己的社会性别

和种族划分的界定中彻底解放出来。在数字化的

赛博空间里，人最终成为了一个符号，人类的传统

属性受到了严重的冲击，传统意义上的“人”彻底

被现代的科学技术解构了。然而，从吉布森对于

女性人物的刻画可以看出，他对于现实社会中的

两性关系以及父权制进行了深刻的思考。吉布森

笔下的女性，不管是精明强干，还是柔弱纯真，都

处在高科技的阴影下。他们或被抓获，或被囚禁，

或有不择手段的父母，或根本不知道父母是谁。

但归根结底，她们都是传统家庭利益或跨国集团

利益下的牺牲品。类似的女性如《神经漫游者》中

灵活多变的莫莉、出身贵族之家的三简女士等。

她们受制于父权或他人的力量，没有自己的自由

权，将命运交给了控制欲极强的赛博空间中的控

制者。她们无法反抗这一切，只能听从命运的安

排。在吉布森看来，她们只不过是高科技手中的

玩物而已。而高科技的掌握者大都是那些富有的

财阀集团，而这些都成为了吉布森笔下父权制和

统治阶级的隐喻。既然电子人已经跨越了人类的

两性区别，没有了男性和女性之分，那么吉布森为

何还要描述这些具有超级记忆力和信息储存能力

的女性形象呢？如果说，吉布森的这一举动显示

了他对于电子人这种科技生命态度的内在暧昧

性，那么，这是否还可以理解为，吉布森意在反思

现实世界两性关系？意图通过他的赛博空间描

述，来折射当下世界存在的两性关系及父权制权

威对于女性的压迫呢？吉布森借助赛博朋克科幻

小说虚构了这样的赛博空间（社会），促使我们对

现实社会进行反思。吉布森在他的科幻小说世界

里究竟描写了怎样的赛博空间呢？“人类”的生存

状态究竟如何呢？ 三、赛博朋克科幻小说的生态关怀

尽管赛博朋克科幻小说并不像早期的“新浪

潮”科幻小说那样，重点关注现代技术、科学给人

类带来的严重变化和恶劣影响，展现出一个满目

疮痍的工业社会，但后工业社会中科技所带来的

一系列生态危机在赛博朋克科幻小说中依旧是触

目惊心。在《神经漫游者》的开篇，吉布森向读者

展示了这样一个饱受污染、毫无生气的日本千叶

城：这里不仅有污染的厂区、拥堵的街道，而且“天

空呈现出令人讨厌的灰色”[8]3

，“海鸥在漂浮于海

面上的成片白色聚苯乙烯泡沫上盘旋”[8]2，当霓虹

灯熄灭，整个城市“生气全无”[8]3。可以想象，人类

整日苟活于这样的糟糕环境之中，其精神生态的

危机也可见一斑。

正如赛博朋克运动的另一位先锋人物布鲁

斯·斯特林所说，“赛博朋克是科幻小说在信息时

代、都市和跨国公司蔓延的时代合乎逻辑的发展

结果”[9]，是对当下的高度关注。吉布森等作家在

他们的的小说中展现了人与科技之间的冰冷关

系，“人类肉体和技术之间的对比、人类记忆和电

脑记忆之间的联系、人体本性的改变和后工业社

会时空的转换等等，形成了笼罩人类世界中的阴

霾”[2]25。生活于这样的赛博空间里，人类常常表现

得十分无助、恐惧、疯狂，生活充满了混乱和溃败

的气息；人与人之间不再亲密，却往往受困于被废

弃的物体形成的迷宫之中，精神上陷入了严重的

生态危机。

细读小说可以发现，吉布森笔下的“赛博人” （cybernauts）在模糊、神秘的赛博空间中陷入无尽

的迷茫之中。这种状况源于赛博空间的高科技泛

滥。数字网络的无限延伸，使得赛博空间让人眼


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