当代美国华裔科幻小说中的中国想象

刘汉波

　　科幻文学是一种陌生化与认知性互为在场并相互作用的文学类型，其主要形式策略是拟换作者经验环境的、富有想象力的框架结构①，因此，不同文化背景的作者所带来的技术理解、经验世界和认知对象在科幻小说发展进程中起着重要作用。美国作为世界的科幻文学中心，多元文化背景下的创作对其价值外延的增拓显得尤为明显。美国科幻作家、批评家詹姆斯·冈恩（James Edwin Gunn）在谈及美国科幻的时候指出，从历史背景上看，美国科幻文学萌芽于工业时代相对稳定的社会环境，作家与读者对科学与技术更为敏感；从文学角度看，欧洲读者对心理世界更有兴趣，因为欧洲有更深厚的神话历史和民间传说系统，这些类型更反映了欧洲的经验。加之好莱坞的电影工业和电影文化，以及多元文化共生的状况，使得美国成为全球的科幻文学中心②。在美国科幻小说发展过程中，关于族裔经验与殖民纷争的科幻小说从1895 年达尔文提出进化论之后便初现端倪③，但鲜有涉及华人的生存状况与中国想象。从20 世纪70 年代开始，随着美国华裔作家开始进军科幻文学，科幻小说中的中国想象越来越丰富。不少美国华裔科幻作家选择通过中国想象来实现技术背景的架设和经验主体的塑造，系统地呈现与中国有关的价值符号和伦理隐喻，甚至在科幻的内核下重回中国的历史现场来探讨个人与历史的关系。

　　一　从揭示、融合到开放：中国想象的代际流变

　　为了系统梳理与便于划分，笔者将是否系统地、专业地进行科幻创作并获得雨果奖、星云奖等国际科幻奖项组织和相关媒体的回应，作为本文所讨论的科幻作家生涯的标准。基于此，美国华裔作家的科幻创作是从1977 年伍家球（William Wu）开始发表科幻小说开始的。若以创作题材、表述范畴和艺术手法作为参照标准，自1977 年以来美国华裔科幻作家的创作存在着较为明显的代际特色，呈现出“50 后”“60 后”“70 后”和“新生代”这样的流变脉络。

　　最早以科幻作家的身分进行小说创作的美国华裔作家是1951 年出生于密苏里州的伍家球。他的祖父是清末翰林学士，父母多才多艺。他自幼就偏爱历史类和魔幻类小说，并于1977 年开始发表科幻小说。

　　他的科幻小说创作与他在美国的生活经历密切相关：在密歇根大学攻读博士学位期间，他发现不少文学作品都存在着对华人的歪曲描写，便撰写了题为《黄祸：美国小说中的美籍华人（1850-1940）》（Yellow Peril：Chinese American in America Fictions（1850-1940））的博士论文。这种对种族争端和文化差异的触觉直接反映到他的科幻小说创作上。《祭奠》（Sacrifice）这篇小说便写了未来人类移民到空间居住地后，面对新的生存环境和价值判断，三代人是如何对待以往的文化传统的。《王先生的失物商店》（Wong\'s Lost and Found Emporium）在讲述王先生的遭遇之时也探讨了一些中西文化差异的问题。可以说，作为1950 年代华裔作家的伍家球在进行科幻小说创作的时候无不灌注了华人生存状况的揭示与思考。

　　在伍家球之后，美国的华裔科幻小说创作迎来了第一轮高潮。这轮高潮并不表现为作家数量之多，而是作家获奖之丰。作为美国华裔科幻界“60 后”作家的代表，1967 年出生在纽约的姜峯楠（Ted Chiang）共获得过9 个雨果奖提名，并最终凭借《地狱是上帝不在的地方》（Hell Is the Absence of God）、《商人和炼金术师之门》（The Merchant and the Alchemist\'s Gate）、《呼吸———宇宙的毁灭》（Exhalation）、《软件体的生命周期》（The Lifecycle of Software Objects）斩获4 个雨果奖，堪称“华人之最”。姜峯楠跟伍家球截然相反，他并不醉心于探讨华裔身分在其生存体验中的位置，甚至有意地遮蔽族裔意识，从而将视点瞄向技术是如何对文明进行改变，人在技术洪流中又处于怎样的位置。“我认为科幻本质上是一种后工业革命时代的叙事，科幻小说中最酷的元素之一就是它让你戏剧化地呈现科学发现的过程，那种顿悟宇宙中某事物的瞬间。”①因此，在创作手法上，他强调“突破概念”的故事（“conceptual breakthrough”story），紧扣某个科学概念进行叙事演绎的同时把笔触伸向人文主义（humanism）。

　　在姜峯楠之后，越来越多的美国华裔科幻作家出现在人们的视野中。1971 年生于美国伊利诺伊州的尤吉·福斯特（Eugie Foster）在科幻与幻想创作圈中非常活跃，并获得2010 年星云奖最佳中篇小说奖，其小说具有较为浓郁的人情书写和东方神话氛围。1979 年出生在费城的刘慧骅（Marjorie Liu）曾凭借《虎眼》（Tiger Eye）引起关注，大学专修东亚语言文化并热爱《红楼梦》的她，将这个讲述一名外来游客在潘家园旧货市场发现“魔盒”的故事讲述得生动有趣。而同辈作家中，1976 年出生的刘宇昆（Ken Liu）是最引人注目的一位。刘宇昆是一位科幻作家，同时也是科幻小说的译者，经他翻译的中国大陆科幻小说《三体》和《北京折叠》均斩获雨果奖。曾凭借《手中纸，心中爱》（The Paper Menagerie）、《物哀》（Mono no Aware）、《纪录片：终结历史之人》（The Man Who Ended History: A Documentary）横扫雨果奖和星云奖的刘宇昆既频繁地在其作品中建构中国意象，探讨族裔身分与历史意识，又紧密围绕不同的技术话语进行演绎。可以说，刘宇昆的科幻小说创作和译介直接为美国华裔科幻小说带来了第二轮高潮。同样出生于1976 年的朱恒昱（Wesley Chu）凭借《道的新生》（The Lives of Tao）获得坎贝尔奖，其极具节奏感的写作风格更是被好莱坞导演迈克尔·贝看中，《时空救援者》（Time Salvager）尚未出版之时就被买下了电影改编权。


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