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人

工

智

能

与

科

幻

电

影

研

究

千百年来，人们从未停止对更好社会的思考和对

更好未来的渴望。正是这种强烈的渴望驱使人类孜孜

不倦地探索，在科学、技术、社会等方面不断进行尝

试，不断追求革新，不断实现突破。通过对未来景观和

新技术的想象，科幻电影无疑成为这种美好愿景的重

要载体和表达媒介形态之一。人工智能科幻电影中构

建了何种关于未来世界的乌托邦想象？在带来美好想

象之余，乌托邦的悖论性引发了怎样的对未来技术的

恐惧？人们又该如何突破科学／空想的二元对立模式对

乌托邦的解释，了解乌托邦动态的、多元的特性，理解

乌托邦精神的人文关怀和现实关照？结合人工智能科

幻电影文本，本文尝试对以上问题展开思考和讨论。

一、渴望与冲动：乌托邦想象

“乌托邦”一词自16世纪产生以来，在中西方文

化和社会史上占据了重要地位。乌托邦书写模式是文

化和社会史上浓墨重彩的一笔，不同历史时期、不同

文化背景、不同民族的发展历程中，孕育了不同的“乌

托邦想象”，产生了大量乌托邦书写。

（一）对乌托邦的重新解读

提到乌托邦，很多人倾向于认为它是不切实际的

幻想，是背离了现实生活、脱离社会的荒诞的白日梦，

接近于“空想”。20世纪后，一些哲学家对乌托邦进行

重新解读，认为它是对现实社会未来可能性的美好期

待，是指向未来的愿景，将其看作是“理想”“是人类

对未来世界的设想，是对未曾经历和体验的生活的预

先设定。这种设定可能会实现而成为现实，也可能不

能实现而沦为空想，空想和理想的区别就在于意识与

现实接近的程度”

[1]

。

曼海姆认为，乌托邦长期以来被视为一种虚幻

的、不切实际的异想天开，而忽略了它的另一层意指

和可能性，即“超越现实、又打破现行秩序束缚的取

向”

[2]

，在肯定人类行动实践的作用和价值的基础上，

曼海姆相信当某些群体把空想“纳入他们的实际行动

并力图使之成为现实的时候，这些意识形态的东西才

变成乌托邦式的”

[3]

。因此，乌托邦思想并非脱离实际

的空想，只是尚未实现，它指向的是未来，通过技术的

更新变革以及社会的进步发展，乌托邦思想在未来的

某个历史时期将会成为现实。哈贝马斯就认为：“许多

曾经被认为是乌托邦的东西，通过人们的努力，或迟

或早是会实现的，这已经被历史所证实。”

[4]

（二）乌托邦想象

当代科幻电影最富有魅力的地方就是对未来社

会展开了乌托邦的想象。“时间、空间、想象性技术”

[5]

被认为是科幻小说的三要素，这三要素在科幻电影中

同样不可或缺。科学技术无疑是社会发展的一大驱动

力量，它的发展不断拓宽人们想象未来的空间，而人工

智能科幻电影很大程度上也是依赖于对技术发展的想

象，展现对未来社会的“乌托邦想象”。凯文?凯利在讨

论技术发展的驱动力时提出“支持－行动原则”，其中

首要原则即是对技术的预想：“所有预想的工具都可以

使用。使用的方法越多越好。因为不同的预想方法适应

于不同的技术。想象情节、预测、科幻故事会展示技术

的部分面貌。”

[6]

可以说，对未来的想象驱动着技术的

发展，反过来，技术的飞速发展激发并承载了人们对未

来世界的乌托邦想象，当代科幻电影就是在这样情境

中飞速发展起来的。

【作者简介】 李蓓蕾，女，河南人，暨南大学新闻与传播学院博士生，主要从事媒介文化研究。

【基金项目】 本文系国家社科基金重大招标项目“数字媒介时代的文艺批评研究”（编号：19ZDA269）

课题的成果。

李蓓蕾

渴望、恐惧与希望

——科幻电影中的“乌托邦想象”

DOI:10.16583/j.cnki.52-1014/j.2020.15.00721

2020

第15期

科幻电影中的人工智能世界通常被设想为一种

优于当前现实的社会，得益于更高的科技水平，人类

在那个社会中将具备更高能性能的身体机能、智力水

平，享有更先进更便捷的生活条件，而我们当下所谓

的“未来的震惊”在那时则变为一种日常经验。在描

摹未来社会时，科幻电影通常以陌生化的叙事策略构

建一个与现实完全不同的地方，“使我们对于自己当

下的体验陌生化，并将其重新架构。”

[7]

很多人工智能

科幻电影将技术背景设定在奇点来临的时期。库兹韦

尔提到奇点的概念并对科技发展进行了大胆的预测：

“奇点将随着第五纪元的到来而开始，并于第六纪元

从地球拓展到全宇宙。”

[8]

嵌入人类大脑的知识和技

能将与人类创造的容量更大、速度更快、知识分享能

力更强的智能相结合。他认为2045年奇点来临之际，

人工智能将超越人类智能达到第六纪元，届时，“‘无

智能’物质和宇宙机制将转变为精巧且具有高级形式

的智能”

[9]

，机器智能将优于无机器辅助的人类智能，

成为主要的人类文明形式。人工智能科幻电影的乌托

邦想象，更是对故事结局有着积极一面的预想：人类

也许会遭遇困难、面临巨大挑战甚至遭遇生存危机，

但饱经忧患、历尽磨难，最终也将走出困境、走向光明

美好。

1927年上映的科幻电影《大都会》中，科学家造

出的机器人以女主角玛丽亚的面貌出现，能够以假乱

真；由著名科幻小说家菲利普?迪克的经典科幻小说

《机器人会梦见电子羊吗》改编的电影《银翼杀手》

中，复制人与人类具有完全相同的智能、思维和感情；

《黑客帝国》系列电影的男主角尼奥不是人类，也不

是机器，而是人类和计算机程序的结合体；《超验骇

客》的男主角威尔?卡斯特博士被反科技极端分子暗

杀，他的意识被上传至超级计算机的原型机、以计算

机形态继续自己的研究；《宝莱坞机器人之恋》系列

中瓦西博士创造的智能机器人七弟也拥有了人类的感

情，爱上了瓦西的女朋友。这些电影不约而同地以某

种和谐的结局来收尾：玛丽亚从破坏两个阶级的工具

变为沟通双方的桥梁；新一代银翼杀手K寻找到销声

匿迹多年的前银翼杀手，并联手再次制止了人类与复

制人的命运之战；尼奥与母体为了人类和机器人的共

同利益而达成一致，转而对付共同的敌人史密斯；威

尔的妻子舍弃生命，上传意识与威尔合二为一，威尔制

造出的人工智能机器人则继承夫妻二人的约定，一直

工作以净化地球保护生态环境；七弟帮助科学家打败

企图摧毁人类的鸟人，拯救了人类。

二、恐惧与逃离：反乌托邦话语

在讨论科幻电影中的乌托邦想象和乌托邦话语

时候，我们也需要注意到，许多科幻电影存在着大量

的反乌托邦话语。

（一）反乌托邦话语

乌托邦传统自身固有的时间上的两栖性和空间

上的矛盾性使其无法避免时空矛盾：它存在于当下，

却指向未来；它兼具“存在”与“尚未存在”的两种样

态。乌托邦的矛盾性和自反性使其在不同时空观的影

响下呈现出乌托邦思想与反乌托邦思想的矛盾对立。

此外，19世纪“文明史中物质与精神曾经的各有其序、

各守其位在此前几个世纪的剧烈变动下荡然无存”

[10]

，

传统的文明规则和秩序面临冲击和重构，20世纪反乌

托邦传统渐始流行。“几个世纪前似乎不可能实现的

想法，逐渐有了可能性，而成为一种通过技术手段和

社会工程而可能实现的现实……乌托邦是非常可取，

除非它太过于接近现实。如果过于接近现实，‘甜蜜

的乌托邦梦想’就变成了‘最可怕的噩梦’”。

[11]

现实

世界中人工智能技术的飞速发展以及科幻电影中对强

人工智能时代的种种想象更是强化了技术异化、伦理

危机，加深了这种担忧和恐惧，从而衍生出反乌托邦

思想。

反面乌托邦（dystopia，或被称为敌托邦）这一

术语在传统上被用来指把将来描绘成“地狱般的新图

景”，后来被宽泛地理解为反乌托邦（anti-utopia）。

反乌托邦思想并非与乌托邦思想针锋相对，它更像是

乌托邦思想的一部分，如拉塞尔?雅各比所说，“人们

普遍认为敌乌托邦不是乌托邦的反面，而是作为乌托

邦的合乎逻辑的完满实现”

[12]

，乌托邦思想愈接近现

实，问题才愈发容易显现，才更容易激发反乌托邦思

想。凯文?凯利谈到技术引发的未来想象时认为，“在

预想过程中既需要想象光明的一面，也需要同样多地

想象不美好的一面。”

[13]

人工智能科幻电影在对强人

工智能未来图景的想象中，也极尽可能地探寻到了人

工智能技术在未来对人类、社会和生态可能产生的负

面景象，从而衍生出反乌托邦传统。

（二）反乌托邦的未来图景

科幻电影常常因为超越同时代的大胆奇妙构思

或设计而令观众耳目一新。得益于人工智能技术的飞22

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智

能

与

科

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速发展，科幻电影在元素设计、拍摄手段、表现手法、

放映环境等方面也更具科技感和未来感。然而，科幻

电影的陌生化不是完全脱离现实的，在社会层面上，

“我们的想象力是受我们自己的生产方式（可能还要

加上其所保存的过去一切世代的遗留物）所制约”

[14]

。

由此，影片的人物、叙事、主题等设定，很大程度上还

是与现实社会类似，对未来社会结构、城市景观的想

象，依旧不能超出对现实世界的认知。比如《大都会》

里的社会被划分为两个鲜明的阶级，《黑客帝国》里

反抗人工智能系统统治的人类城邦中依然有议会，反

抗部队的行动需要议会通过才能实行，电影中的职业

也与当前社会中的职业类似，等等。而在反乌托邦表

达的渲染下，存在于现实的问题以及这些问题折射出

的人类的担忧和恐惧则被无限放大。

《大都会》《人工智能》《银翼杀手》《黑客帝

国》等科幻电影均直观地展现出科技对未来自然生态

与社会景观毁坏的担忧。在《大都会》中，未来社会分

裂为两个截然对立的阶级——建立并策划了整个城市

赖以运转的庞大机器的是以强?弗莱德森为首的资本

家，他们生活在富丽堂皇的摩天大厦之内；靠劳动以

双手建立了机器并日夜维护的则是广大的工人团体，

他们群居于黑暗的地下城。

[15]

《银翼杀手》中的未来世

界同样是阶级对立的世界：一边是灯火辉煌、气势恢

宏的金字塔形状的巨型建筑，代表着资本和权力，另

一边是霓虹幽暗、嘈杂混乱的赛博朋克风建筑，是底

层人类和机器人的住所。《黑客帝国》第一部交代的背

景世界中高楼林立，热闹繁华，公司的员工在摩天大

楼的办公室格子间里各自忙碌，俨然一派现代精英聚

集的都市景象。然而镜头一转，尼奥被告知这不过是

人工智能程序控制下的假象，其实世界已经变成另一

番光景：阴云笼罩的天空下，人类是在类似于孵化舱

的容器中被“种”出来的，数不清的容器中是处于混

沌状态生长、等待“采摘”的人类躯体。火山爆发、山

火不熄、土地皲裂、物种灭绝……

这种毁灭景象深刻反映了人类对未来社会的恐

惧，这种恐惧还体现在人类对自身异化和人工智能化

的担忧。在《黑客帝国》中，人类活在电脑制造出的混

沌梦境般的赛博空间中而不自知，所有活动都是被母

体设定好的程序，也意识不到人类的思想正在被机器

收集榨取。《银翼杀手》中人类为减轻自己的负担发明

了复制人，并不断对其进行改进，使其拥有了自我意

识，复制人为了争夺生存空间进而发生暴动。人类感

受到威胁，于是宣布复制人为非法并派出银翼杀手对

其进行猎杀。复制人拥有与人类相同的思维和感情，

并对人类表现出爱；人类在追杀复制人的过程中失去

对生命的敬畏，人性的光辉逐渐黯淡。

如果说“智能机器有潜力为心智本质、自由意志，

以及非生物主体是否可看作生命这样的基本问题做出

客观的阐释”

[16]

这种表达还比较克制，那么人工智能

科幻电影则一次又一次将人性弱点和伦理之殇赤裸裸

地展露在大众面前：当人工智能发展到强人工智能阶

段，人类是否能掌控技术依然为人类造福；当人工智

能拥有自我意识、情感和回忆，人类是否有权利剥夺

它们的生命；在技术以令人眩目的速度发展到未来，人

类又如何维持机器与人类的和谐，从而保持生态和社

会的平衡。从某种意义上讲，这些电影“没有真正地试

图设想我们自己的社会体系的‘真实的’未来……（而

是）将我们自己的当下变成某种即将到来的东西的决

定性的过去”


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