68

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肤的城堡里》[J]．名作欣赏，2016a（24）：39-

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[17] 张弛．浅析高校外语教学中的人文精神教育[J]．中

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（责任编辑：张媛媛）

解读女性形象

在好莱坞疫情

灾难片中的变迁

□ 赵 莉

南京林业大学外国语学院

[摘 要] 灾难片是科幻惊悚片的一种，其中疫

情灾难片把瘟疫灾难带来的恐惧投射在屏幕

上，成为灾难电影的亚类型。《极度恐慌》

与《传染病》是好莱坞不同时代的疫情灾难

片代表作。本文主要从女性主义视角解读两

部电影中的女性形象，结合生态女性主义理

论，试图揭示女性形象的意义和内涵。

[关键词] 疫情灾难片；生态女性主义；女性

形象

[中图分类号]

G112

　　[文献标识码]

A

　　

[文章编号]

1009-6167

（

2020

）

32-0068-04

收稿日期：2020-8-7

灾难片是科幻惊悚片的一种，而疫情灾

难片是灾难影片的亚类型。《电影艺术词典》

将灾难电影定义为：“以自然或人为的灾难作

为题材，表现了人处于异常状态下的恐慌心理

和灾难造成的凄惨景象。”（姚睿，

2020

）《极

度恐慌》与《传染病》是好莱坞疫情灾难片的

代表作品。本文结合生态女性主义理论，从女

性主义视角解读分析这两部疫情灾难片中的女

性形象。

《极度恐慌》拍摄于

1995

年，由著名影星

达斯汀·霍夫曼主演，讲述了非洲的强力传染

病毒被带到了美国之后的故事。在这部以男性

为主的影片中，女性形象被打上了独特的时代

烙印。时隔

16

年后，由著名导演斯蒂文·索尔

伯格执导的影片《传染病》于

2011

年问世，该

片同样讲述了人类与病毒抗争的故事，但该片

的切入角度、风格特征及人物形象和《极度恐

慌》大有不同，尤其是其中的两位女性形象赋

予了该片全新的内涵。

DOI:10.16723/j.cnki.yygc.2020.32.02169

英

语

广

场

2020年11月 (总第140期 ) 1

《极度恐慌》：男性认知视角下的女性形象

作为科幻电影的一种亚类型，《极度恐

慌》重在体现个人英雄主义。然而受西方女性

主义运动影响，影片中的女性形象较之前的同

类电影更为出彩。女主角瑞尼（

Rene

）就是按

照当时的“新女性”形象设定的：她大胆追求

婚姻平等和个性独立，与男主角分手；拥有博

士学位，在美国疾控中心工作，这一职业设定

让她跳出了家庭，在公共领域有所作为。即便

如此，该片对瑞尼的人物塑造依然没有完全脱

离好莱坞的男性视角，依然符合男性视角下的

叙事结构（周素素

等，

2019

）。

在

20

世纪五六十年代的美国，当时妇

女的普遍共识是“没有孩子的婚姻是不完整

的”，而没生孩子的女性需饱受“缺少女性气

质”“无意识地拒绝母亲身份”等指责（袁家

丽，

2019

）。该片中有一位年轻母亲因感染病

毒被迫离开家人，她在和家人告别时，因为不

能继续照顾家人而充满自责与愧疚，让观众觉

得强烈的家庭责任感更胜于她内心对于死亡

的恐惧。这种母亲形象与维尔特提出的传统

社会需要的“真女性”不谋而合（陈丽屏，

2019

）。父权制文化给女性限定了“行为准则

和性别角色的框架”（刘晶晶

等，

2018

）。

这样的女性形象才能够烘托男主角的英雄精

神，也符合观众对母亲这一形象的审美——父

系社会中柔弱、纤细、温顺的化身和理想秩序

的维护者。通过这样的女性形象可以看出，女

性在父权文化下受到的歧视、压迫和剥削使她

们逐渐放弃了自我身份和自我价值。

2

《传染病》：女性群像的新内涵

疫情灾难片往往会塑造一个令人印象深

刻的男主角，这个特点在《极度恐慌》里非常

突出。但是在影片《传染病》中没有固定的男

主角，令人印象深刻的女性形象倒是很多。米

尔斯医生（

Dr. Mills

）被疾控中心的奇福博士

（

Dr. Cheever

）派遣到疫情暴发前线开展情报

搜集和隔离工作。奥兰奇思博士（

Dr. Leonora

Orantes

）被世界卫生组织派往香港，实地侦

查病毒来源。这两位真正的新女性不仅“在与

男性同样的工作领域中获得了自身身份认同，

打破公共和私人领域分离所造成的脆弱张力”

（陈丽屏，

2019

），而且还打破了男性的固有

成见，展现了一个真正的自我。

米尔斯医生这一女性形象彻底颠覆了传

统灾难片里的女性角色。与等待被拯救的传统

女性形象相反，她是一位拥有智慧和勇气的拯

救者，而在过往的好莱坞大片中，通常是由

男性来演绎这一拯救者形象。而且难能可贵的

是，导演并未抹杀米尔斯医生的传统女性特

质，如同情心、细心和耐心，如同伍尔夫笔下

所描述的完美人格：“男性气质和女性气质相

互吸引、协调，最终共存，甚至合作”（张

弛，

2019

）。米尔斯医生在回答市政府官员咄

咄逼人的追问时，耐心地摆事实和讲道理，不

去计较官员的恶劣态度。在得知自己已被感染

时，她细心追踪每一个帮她打扫过房间的人。

而米尔斯医生被感染去世这一情节暗含了此类

影片的反科学主义立场。

进入

20

世纪之后，“现代社会的生态危

机问题好比是一面镜子，从这面镜子中照出了

现代工业文明的病态”（陈桂霞，

2019

）。生

态女性主义成了当代女性主义的新流派，也

是当代北美生态运动的重要组成部分。好莱坞

的金牌编剧们顺应时代潮流，从反科学主义立

场出发引出自然与科技的冲突。《传染病》中

的奥兰奇思博士被绑架这一情节突出了女性身

份与自然之间的联系。正如日本导演黑泽明

在电影《梦》中“借助不同的梦境来反思人

与自然的不同相处模式”，人类只有敬畏自

然、顺应自然，才能与自然和谐共处（成玉

峰，

2020

）。而对“人类中心主义”的界定及

反思历来是生态批评的研究主旨（周雪娉，

2019

）。生态女性主义者苏珊·格里芬主张，

女性就是自然，女性与自然相互交融。在自

然生态女性主义看来，“女性和大地同样都

具有包容，无私及奉献的特质”（韩欲立，

2017

）。奥兰奇思博士符合女性角色被拯救这

一男性预期，但在后期她又打破了女性被拯救

的命运，成了乡村的拯救者。她身上集中体现

了女性与自然之间的联系。生态女性主义认为70

ENGLISH SQUARE esteachers@163.com Tel: 027-87158992人类是互相关联的整体，世界上的一切事物和

变化都是“相依相通的有机整体”（奚昕，

2019

：

34

）。在格里芬看来，女性只有勇于捍

卫自己和自然的权利，才能战胜“贬低自然、

物质和女性的思想”（张珂玮

等，

2020

）。

3

结语

综上所述，受不同时期西方女性主义思

潮影响，以《极度恐慌》和《传染病》为代表

的疫情灾难片塑造了具有不同时代特征的女性

形象。这些疫情灾难片具有如下特点：

第一，主要的女性角色从传统社会的

“真女性”变为“新女性”，这些“新女性”

虽仍以男性附属（如母亲或妻子身份）形象出

现，但拥有独立选择的能力。“年轻女性在成

长过程中的必经阶段和必要的转化过程就是要

摆脱共生，即摆脱与自身负面母性、内在欲望

的吞噬性和阴影的共生状态。”（潘莺，

2019

）

而进入

21

世纪以来，好莱坞影片着力表现后工

业社会中的新女性。她们在知识技能方面拥有

专长，取得了经济独立，从而摆脱了作为男性

的附属的命运，得以实现自身价值。她们“奉

行自我救赎和对不公平秩序的挑战与反抗，同

时强调对个体权利的尊重与维护”（刘晶晶

等，

2018

；赵一霏

等，

2020

）。

第二，好莱坞编剧顺应时代潮流，在刻

画独立自主的女性形象之外，依然在女性角色

上保留着传统的女性特质，如米尔斯医生的细

心、耐心和爱心，奥兰奇思博士的同情心等。

这种同情心能让女性置身于他者的立场并从他

者立场看待世界，考虑他者与自己相似和不同

的需要和体验。他者不仅指其他人，也可以指

其他物种甚至指整个地球。有了这种同情心，

人类就能“扩大自我，超越自身的地位和利

益”（陈丽屏，

2019

）。只有当人类积极了解

他者和他者的感受之后，才能“将人类的道义

和责任向整个生态圈扩展”（奚昕，

2019

）。

第三，疫情灾难片具有自觉的生态保护

和科技伦理意识，女性与自然之间的关系则是

这些灾难片探索的重点。“随着工业文明的发

展，由人为原因造成的野生物种的大规模加

速灭绝，破坏了生物多样性，威胁着生态系统

的平衡。”（黄雯怡，

2016

）以《传染病》为

首的优秀电影，不仅点明了病毒扩散背后的原

因——父权制和工业文明的发展，更警醒人们

关注当前日益恶化的生态环境。生态哲学观

“倡导外部自然与内部自然的和谐统一”（黄

璐，

2019

；何花莲子

等，

2018

）以及“以生

态系统的整体利益为出发点克服固有的传统

文化偏见，推进生态文明建设”（刘红蕾，

2019

）。影片《传染病》最后以蒙太奇手法指

出，贝丝公司深夜非法伐木毁林，导致蝙蝠失

去栖息地，病毒便由此扩散。由此可见，“人

类对外部世界所做的一切都会对未来世界产生

不可预料的影响”（张鲁宁，

2019

）。而以电

影为代表的艺术作品，把女性主义和生态运动

以直观的方式呈现，这种多角度探索与现实隐

喻让好莱坞的疫情灾难片达到了一个前所未有

的新高度。

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