２０１４

总第

年第

期

４

期

２７０

东北师大学报

哲学社会科学版

（

）

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｎｏｒｔｈｅａｓｔ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ａｎｄ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）

Ｎｏ．４　２０１４

Ｓｕｍ　Ｎｏ．２７０

【百年来欧美文学中国化进程研究】

晚清文学译介中的“启蒙”义理

袁 先 来

（东北师范大学 文学院，吉林 长春 １３００２４）

　

要］

救亡图存的历史需求

　　［摘

民国

变成一场由弃绝传统仕途的 知 识 分 子 根 据 自 身 对 欧 美 模 糊 的 经 验和 理 解 发 起 的

，

言情小说

、

科学小说和侦探小说等通俗文学译介纳入开启民智的维新命题

、

在西方可以是历时数百年的思 想 演 进 现 象

”

启蒙

“

注定

，

说

“

实际上是在感性领域 配 合 改

，

晚清文学译介并无哲学 义 理 层 面 的 思 辨 和 反 思

，

更 是 过 于 以 改 造 社 会 为 先

，

而 在 晚 清 乃 至

，

运 动

将 政 治 小

”。

造国民性这一时代基调

然而

。

声

必然导致晚清文学思想资源引入

，

启蒙运动

［关键词］

［中图分类号］Ｉ１０６

国民性

；

难以留下宝贵的历史遗产

，

。

尚武精神

；

民权意识

；

［文献标志码］Ａ　　　［文章编号］１００１－６２０１（２０１４）０４－０１１２－０６

、

、

、

。

，

、

），

近 代 文 学

译 述 与 介 绍

正 如 有 学 者 指 出

晚清 外 国 文 学 的 翻 译

显然不 是 单 纯 的 文 学 问 题

下 简 称

（

而 是 当 时

主 流 思 想 决

接 受 与 影 响

，

比 较

却 又 值 得 进 一

反 观 我 国 的 翻 译 研

从 文 化

但 理 论 还 不 成

哲 学 的 大 背 景 去 研 究 翻 译 功 能

、

拙 文 试 图 从 晚 清

探

　　

晚清译介

救亡图存 思 想 背 景 下 的 历 史 需 求

定了文学翻译的 目 的

形 式 与 题 材

这些领域在 近 十 余 年 的 翻 译 学

、

文学学界得到了充 分 重 视 与 反 思

步探索

究

角度出 发 的 研 究 虽 然 已 见 开 始

熟

的大部著作 似 还 未 见

……”［１］。

文学译介中最为重要的观 念 之 一

，

讨文学 引 入 与 现 代 思 想 资 源建 设 的 复 杂 关 系

限于篇幅

目前还 多 数 停 留 在 语 言 和 文 学 层 面

，

从政治

；

年间为限

社会

、

启 蒙

入 手

：“

，

，

，

，

“

”

。

。

１８９５—１９１１

本文大致以

，

一、改造国民性的启蒙基调

使学童

一般意义是消弭蒙昧

，

启蒙

入 门 的 知 识

，

获得基 本 的

、

化层面意义上

中的启蒙

不仅

初 学 者

在 社 会 文

晚清 思 想 界 开 始 意 识 到 传 统 文 化

，

缺 乏 反 思 传 统 和 接 受 新 事 物 的 意 义

，

美 国 传 教 士 林 乐 知

万 国 公 报

的 创 始 人

明 白 事 理

、

，

。

，

《

》

、

外国视 古 昔 如 孩 提

以 今 时 为 不 及

，

中国每 每 颓 而 不 振

，

中国墨守成 规 而 不 知 善 变

，

；

梁 启 超 也 认 为

：“

：“

言

古初 为 无 加

衰

后

也

今

则愈文明

法之后

”［２］。

。

此实孔子三世之大义也

，

梁 启 超 流 亡 日 本 后 创 办

西人则 不 然

以 谓 愈 上 古 则 愈 野 蛮

，

，

。

。

；

视 今 时 如 成 人

中 国 以

故 西 国 有 盛 而 无

西 方 万 事 争 先 而 不 敢 落

此 弱 与 病 所 由 来

中 国 旧 论 每 崇 古而 贱

愈 晚 近

戊戌变

在

谭 嗣 同 为 变 法 而 洒 热

下 一 步 应 动 员 民

为 国 民 之 耳

提 高 民 众 质

而 报 馆 之 天

清 议 报

”［３］１１６。

》，

》，

，

《

，

，

，

，

《

。”

叙 例

里 言 到

”，

清 议 报

破 蛰 启 户

共 议

发 动 舆 论 宣 传

实 惟 人 生 第 一 要 件

，

，

清议 报

〉

》

如同

一声春雷

“

，

是以联 合 同 志

：“

作 维 新 之 喉 舌

，

交换智识

，“

则取万 国 之 新 思 想 以 贡 于 其 同 胞 者 也

，

《〈

血

众

目

素

职

”［３］４７６。

或 因 主 动 的

与此同时

或 因 现 代 稿

群乃知政府不足与图治

“

”（

小 说 为 文 学

酬制度建立 带 来 生 活 的 保 障

经 国 之

之类新理论激 发

之最上层

”

大业

依 附 封

使得许多过去

志向

，

”

建政权的 旧 文 人 开 始 向颇 具 独 立 人 格 精 神 的 近

代知识分子转型

作

或 因 被 动 的 仕 途 的 弃 绝

鲁 迅 语

或 因

，

不 朽 之 盛 世

“

学 而 优 则 仕

也推动了 现 代 意 义 上

，

启 蒙

），

”、

。

，

，

“

，

“

“

”

　　［收稿日期］２０１４－０４－０６

　　［基金项目］

　　［作者简介］

国家社科基金重大项目

袁先来

男

（１９７８－），

（１１＆ＺＤ１３６）。

安徽滁州人

，

东北师范大学文学院副教授

，

文学博士

，

。

·２１１·

、

”

“

，

”

》

，

，

、

、

，

”

“

”

”

“

”。

”，

”，

杂 说

社 评

和

”

国家

“

、

缀 词

政 治 暴 政

游 记 等 形 式

概念进行阐 释

康德认为

启蒙

争 取 言 论 自 由

，

为一种开 放 性 的 社 会 现 象 和 思 想 潮 流 登 上 中 国

历史舞台

。

启蒙

“

其中最早 系 统 译 介 西 方 启 蒙 思 想

国民

“

法 文 和 德 文 中 都 没 有 运 动

在 英 文

这一

救 亡 图 存 的 历 史 需 求

，

（ｍｏｖｅｍｅｎｔ）

在 西 方 可 以 是 历 时 数 百 年 的 思 想 演

注定

启 蒙

“

进现象

而 在 晚 清 乃 至 民 国 变 成 一 场 喧 嚣 的 运

晚清虽 然 没 有 五 四 那 样 指 向 非 常 明 确 的 口

动

。

却有一大批弃绝 传 统 仕 途 的 旧 文 人 通 过 报 刊

号

，

杂志 的 译 述

去 根 据 自

身经验和 理 解 把 国 民 启 蒙 视 为 一 场 无 形 的 组 织

运动

甚 至

“

其 不 仅 在

为新的

性质作界 定 的 是 梁 启 超

，

”

第 一 节 对

论近世 国 民 竞 争 之 大 势 及 中 国 前 途

《

国民

并 进 而 提 出 启 蒙

“

世 纪 欧 洲 启 蒙

的要义乃在 于 国 民 性 的 改 造

。１８

思潮中

和

孔多塞认为启蒙就 是 反 对

，

就 是 敢 于 公 开 使 用

宗教暴政

“

饱 读 日 译 欧 洲 启 蒙

自己的理性


试阅到此结束，如需查看全部内容请购买正版文献。如因学习需要阅览全文，请联系站长。