《西游记》中的科幻思想研究

王瑞平

( 华北水利水电大学 黄河科学研究院，河南 郑州

450045

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)

摘 要:

《西游记》是中国古代长篇小说浪漫主义的高峰，其影响力为中国古典小说四大名著之首。在世界文学史

上，它也是浪漫主义的杰作。从十九世纪开始，它被翻译成日、英、法、德、俄等十几种文字流行于世。在

近五百年的时间里，《西游记》长盛不衰，影响了一代又一代的中国人，也影响到全世界。《西游记》中除了

包含丰富的人生哲理和智慧之外，还是中国古代人民智慧的集大成之作，包含了几千年来中华民族对科

学的渴望和追求。《西游记》中许多科学幻想已被现代科学所证实，吴承恩是那个时代的科学和艺术

巨人。

关键词:

《西游记》; 创新思维; 科幻思想

中图分类号:

I207． 414

文献标识码:

A

文章编号:

1008—4444

(

2013

)

06—0123—

欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈

04

早在晚清时期，就有人评价

《

西游记

》

是一部

“

宜于凌虚

”、

太蒙头盖面的

“

科学小说

”

(

《

晚清文

学丛钞

》

中侠人评)

。《

美国大百科全书

》

认为它是

“

一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说

”

，

《

法

国大百科全书

》

说它

“

全书故事的描写充满幽默和

风趣，给读者以浓厚的兴味

”。

吴承恩在

《

西游记

》

中为后人展示了他的科学幻想天赋，对克隆技术

、

黑

洞理论

、

进化论

、

纳米科技

、

飞行技术

、

汽车雏形

、

冷

冻医学等都有深入的思考，展示了现代科技和未来

科技的发展前景

。“

西游科幻文化

”

启迪并代表着

中华民族乃至全人类先进科学的未来发展方向，这

已经是被科技发展史所证明了的铁的事实

。

在明代

那个理学盛行

、

科技尚不发达的时代，吴承恩能在

《

西游记

》

创作中突破理学的束缚，用科学幻想的神

话笔调反映科技进步的时代要求，阐发

“

人定胜天

”

的新的思想理念，实属难能可贵

。

吴承恩是

16

世纪

杰出的神话大师和未来学家，是在中华民族古老文

明的土地上崛起的人类现代科技文明的预言家

。

一

、《

西游记

》

与克隆技术

科学家把人工遗传操作动物繁殖的过程叫克

隆，也称作克隆技术

。

克隆技术不需要进行雌雄交

配，只需从动物身上提取一个单细胞，用人工的方法

将其培养成胚胎，再将胚胎植入雌性动物体内，就可

以孕育出一个新的个体

。

这种以单细胞培养出来的

克隆动物，从原理上讲具有与单细胞供体完全相同

的特征，是单细胞供体的

“

复制品

”。

目前，英国科

学家和美国科学家已经先后培养出了

“

克隆羊

”

和

“

克隆猴

”。

克隆技术的实验成功，被称为

“

历史性

的事件，科学的创举

”

，甚至可以和当年原子弹的问

世相提并论

。

未来克隆技术发展当然也可以用来

“

复制

”

人，因而引起人们的广泛关注

。

克隆技术像

原子能技术一样，可以说是一把双刃剑，应用好了可

以造福人类，应用不好可能给世界带来不可预测的

灾难

。

目前克隆技术经历了三个发展阶段: 第一个

阶段是微生物克隆阶段，即由一个细菌复制出成千

上万个和它一模一样的细菌而变成一个细菌群; 第

二个阶段是生物技术克隆阶段，如对

DNA

的克隆技

术; 第三个阶段就是动物克隆阶段，即由一个动物细

胞克隆成一个动物

。

克隆技术最早的运用设想是在中国

。

现代生物

学界的研究证明，自然界有两种生殖的形式，一种是

有性生殖，在动物界基本上都是有性生殖，依靠雄性

的精子和雌性的卵子相互结合产生出下一代

。

一种

是无性生殖，普遍存在于低等动物

、

植物类中，这种

生殖不需要雄性和雌性，单个细胞通过自我分裂，就

DOI:10.13790/j.cnki.issn1008-4444.2013.06.009可以产生出一个新的下一代

。《

西游记

》

成书于约

500

年前，书中对克隆技术已经有了详细的描述，孙

悟空用自己的毫毛变成无数个小孙悟空的离奇故

事，表达了人类对复制自身的幻想

。

孙悟空不但有

神出鬼没的七十二变，更神奇的是，他只要从自己身

上拔出一根毫毛，放在嘴边一吹，就可以变出无数个

跟自己一模一样的小猴子

。

人类属于高等动物，长

期以来一直靠两性交合来完成繁育后代的任务

。

但

在史前造人神话中，却普遍存在无性生殖的思想

。

《

圣经

》

在描述人类的来历时说:

“

上帝先造了一个

亚当，但亚当一个人生活十分寂寞，于是上帝取出亚

当的一根肋骨创造了夏娃

。”

从生殖科学的角度看，

夏娃就是亚当的复制品，而孙悟空也是自己生出自

己来的，从现代科学范畴上讲都属于无性生殖

。

在

《

西游记

》

第二回中，水帘洞洞主孙悟空遇到水脏洞

洞主混世魔，见其手拿板大的钢刀，十分凶猛，

“

即

使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼啐，望空喷去，

叫一声

‘

变!

’

即变做三二百个小猴周围攒簇

。

将那

大小妖精，尽皆剿灭，十分厉害

。

一日，他来到傲来

国兵器馆，打开库门，见里面无数器械，于是又如法

炮制个

‘

分身法

’

，用一把毫毛变做千百个小猴，把

个兵库尽数搬个罄净

”

［

1

］(

P13

)

。

复制自身，这不就是

克隆技术吗? 所以说孙悟空是当之无愧的克隆技术

的先行者

。

现代的克隆技术才刚刚起步，而

《

西游

记

》

中所描述的克隆技术已经可以实现转基因克

隆，不仅人可以克隆人，猴子克隆猴子，而且猴子可

以克隆成其他动物，还可以克隆成树

。《

西游记

》

第

七回，孙悟空见佛祖，

“

佛祖道:

‘

你除了长生变化之

法，再有何能，敢占天宫胜境?

’

大圣道:

‘

我的手段

多哩: 我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗

云，一纵十万八千里，如何坐不得天位?

’”

孙悟空的

七十二变，从传承来讲应是仿自女娲之七十化

。

西

汉时著作

《

准南子

·

说林训

》

云:

“

黄帝生阴阳，上骈

生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也

。”

东汉

学者高诱注:

“

黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴

阳;

……

上骈

、

桑林皆神名

”。“

化

”

者，化育

、

化生之

意

。

郭璞注

《

山海经

·

大荒西经

》“

女祸之肠

”

则云:

“

女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变

。”

中国古代史籍对无性生殖的记述体现了人类的一种

生殖渴望

。《

西游记

》

中所描述的克隆技术可以说

是中国古代几千年文明智慧的结晶，体现了古代中

国人的高度智慧

。

流传在中国民间的谚语

“

如果今

世做了坏事让他下辈子做牛做马

”

，也只有到克隆

技术的高级阶段才能实现

。

也许真的有一天，人类

会用克隆技术代替法律对犯罪的人进行惩罚

。

从技

术上讲，实现转基因克隆，是克隆技术发展的高级阶

段，也给现代克隆技术的发展指明了方向

。

二

、《

西游记

》

与黑洞理论

广义相对论认为黑洞是一种特别致密的暗天

体

。

大质量恒星在其演化末期发生坍缩，其物质特

别致密，它有一个被称为

“

视界

”

的封闭边界，黑洞

中隐匿着巨大的引力场，因引力场特别强以至于包

括光子在内的任何物质只能进去而无法逃脱

。

与别

的天体相比，黑洞显得太特殊了

。

例如，黑洞有

“

隐

身术

”

，人们无法直接观察到它，连科学家都只能对

它的内部结构提出各种猜想

。

那么，黑洞是怎么把

自己隐藏起来的呢? 答案就是

———

弯曲的空间

。

我

们都知道，光是沿直线传播的，这是一个最基本的常

识

。

可是根据广义相对论证明，空间会在引力场作

用下弯曲，这时候，光虽然仍然沿任意两点间的最短

距离传播，但走的已经不是直线，而是曲线

。

形象地

讲，好像光本来是要走直线的，只不过强大的引力把

它拉得偏离了原来的方向

。

它主要由高速旋转的巨

大的暗能量组成，内部没有巨大的质量

。

巨大的暗

能量以接近光速的速度旋转，其内部产生巨大的负

压以吞噬物体，从而形成黑洞

。

暗能量黑洞是星系

形成的基础，也是星团

、

星系团形成的基础

。

物理黑

洞由一颗或多颗天体坍缩形成，具有巨大的质量

。

当一个物理黑洞的质量等于或大于一个星系的质量

时，我们称之为奇点黑洞

。

暗能量黑洞的体积很大，

可以有太阳系那般大

。

物理黑洞比起暗能量黑洞来

说，体积非常小，它甚至可以缩小到一个奇点

。

中国古代人对黑洞已经有相当深入的了解，这

可以从赵州桥的传说中得到体现

。

近代社会十分流

行的民间小戏

《

小放牛

》

中，有村姑与牧童问答形式

的关于八仙之一张果老故事的一段唱词:

“

赵州桥

什么人儿修? 玉石栏杆什么人留? 什么人骑驴桥上

走，什么人推车轧了一道沟? 赵州桥呀鲁班爷修，玉

石栏杆圣人留; 张果老骑驴桥上走，柴荣推车轧了一

道沟

。”

这里面有个传说故事，说鲁班修了座赵州桥

( 其实是隋朝著名工匠李春所造) ，张果老想试试石

桥坚固与否，就约上仙人柴荣

。

他倒骑着驴，驴背上

的褡裢里装着日月星辰，柴荣的独轮车里载的是五

岳名山

。

二人一上桥，把桥身压得直晃动，紧要关

头，鲁班跳到桥下，用双手把桥托住

。

二人带着日月

和五岳大山顺利通过了石桥

。

如今桥面上还有几处

圆坑，人们说是当年张果老的驴蹄子印; 还有一条沟

痕，说是柴荣的车道印

。

原来这头驴驼的布袋里装

的是日月星辰，柴荣的独轮车里载的是五岳名山，这

两个布袋和独轮车可以说就是标准的黑洞

［

2

］(

P5

)

。

《

西游记

》

第三十三回说，唐三藏西天取经，观

421

华 北 水 利 水 电 学 院 学 报 ( 社 科 版)

2013

年

12

月世音菩萨欲考验师徒几人是否真心往西天去，三借

老君童子，终借得替太上老君看守金炉与银炉的两

童子，托化妖魔，偷执紫金红葫芦

、

净瓶等，阻挡于西

天路上

。“

西天路上，孙悟空夺了葫芦

、

净瓶等宝

贝，将两妖魔化入其中

。

后来，太上老君亲来收回宝

贝，救出两童子，自回了大罗天兜率院

。

大圣被老君

收了众宝贝，寻思:

‘

这菩萨也老大惫懒! 当时解脱

老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾

许我到急难处亲来相救

。

如今反使精邪掯害，语言

不的，该他一世无夫! 若不是老官儿亲来，我决不与


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