解读电影《我是传奇》及其社会担当

□李晓艳1　李巧霞2

(1.烟台农业学校,山东烟台　 264670; 2.日照职业技术学院,山东日照　 276826)

[摘　要]　 2007年上映的科幻灾难大片《我是传奇》,创造了评论和票房上的“两个传奇”。影片描述了抗癌新

药变异后,给人类带来的灭顶之灾,实际上表达了社会对现代医药学和人类疾病的深切忧虑。这部电影成功设定

了世界末日的情境,细腻刻画了男主人公内心深处的孤独与寂寞,并以恰当的方式表达了西方人的宗教意识。时

下,甲型流感正肆虐全球,深入解读这部电影及其社会担当意义重大。

[关键词]　科幻片;孤寂感;宗教意识;社会担当

　　这部由华纳兄弟公司打造的电影《我是传奇》,改编自

理查德·麦特森的畅销小说。此前,这部小说已两次被搬

上银幕,分别是文森特·普雷斯的《地球上的最后一个人》

和查尔顿·赫斯顿的《最后一个人》。 2007年底,小说第3

次被搬上银幕后,首映票房高达7650万美元,打破了2003

年由《指环王3:王者归来》创下的7260万美元的首映票

房纪录;主演威尔·史密斯也凭借本片再次登上演艺事业

的新高峰。其实, 《我是传奇》的剧情并不复杂: 2012年,

受抗癌新药变异病毒感染,人类开始大量死亡,有的成为

变异人,整个世界瞬间变成了恐怖地狱。 3年里,惟一的幸

存者,军方病毒学专家罗伯特·奈维尔,既要对抗可怕的

变异人,还要竭尽全力研制消除瘟疫的解药。最终,解药

研制成功,使人类得以繁衍。这部电影之所以常演不衰、

魅力常在,究其原因就是影片成功设定了世界末日的情境,

细腻刻画了男主人公内心深处的孤独与寂寞,并以恰当的

方式表达了西方人的宗教意识和人们对现代医药学和疾病

的担忧,以及由此引发的更深入的思考:世界万事万物息

息相关、共荣共生,为了人类社会的协调可持续发展,就

必须妥善处理人类和大自然、人类和其他非人类生命之间

的关系。

一、科幻片及其现实意义

从20世纪四五十年代科幻片出现开始,这类电影就一

直在探讨新事物和未知事物对人类的影响,如神秘的外星

生物或者颠覆性的技术革新。早期经典科幻片《异形》

(1951)、《人体入侵者》 (1956)以及《飞碟入侵地球》

(1956)关注外星人入侵的问题;后期的电影如《银翼杀

手》 (1982)和《AI:人工智能》 (2001)则更加关注科技

创新。不管从哪个方面,可以说科幻电影为一个重要问题

提供了假想的解决方案:毫无准备的社会如何应对新事物

或“外来者”的入侵。

科幻片尊重现实世界的既定事实和规律。正如罗伯

特·海因莱因所说的, “科幻片拒绝使用任何违背科学事实

或自然法则的素材,它必须有可能在我们所认知的世界中

发生”①。科幻片所构造的世界可能并不真实,但是总能够

逻辑连贯、自圆其说。通常,科幻片有一种预言性,试图

对未来进行估计和预测,也就是假设当代社会某种趋势永

久地发展下去,将会发生什么。科幻片是一种警告: “如果

我们不停手,就可能发生这种事。”科幻片尤其表达了社会

对技术革新的速度和方向的焦虑、对人类是否能够预见这

种革新带来的后果的焦虑,以及对那些推动技术进步的人

的动机的怀疑。②

二、孤寂感的刻画

导演在电影中力图展示真实的人物行为和思想。有上

校军衔的病毒学专家罗伯特·奈维尔作为现代人类社区的

代言人,面对可怕的变异人———吸血怪兽,并非铁骨硬汉,

他每天都生活在恐惧和孤独当中,为排解恐惧和孤独而挣

扎: 3年来,在纽约这座空城当中,惟一陪伴他的是一只德

国牧羊犬萨姆。他白天开飞车,在航空母舰上打高尔夫等

恣意行为与晚上荷枪实弹地蜷缩在浴缸中过夜的情景形成

鲜明对比。与假人对话、幻想爱情、给电影《史莱克》配

音等等,无不展示着这名军人孤寂时的种种状态。当他不

得不亲手勒死惟一的伴侣时,开始理智崩溃,欲与变异人

同归于尽。上述情形,与好莱坞以往打造的英雄形象大相

径庭,然而真实最能打动人,这个有血有肉、有情有义的

军人形象引起了观众的广泛共鸣。

三、宗教意识的表达

基督教在西方文化中占有非常重要的地位,西方文化

的哲学理念、政治法律、社会经济、科学技术、文化艺术

等等,都与宗教密切关联。尽管文艺复兴后,世俗力量冲

破了宗教的禁锢,现代文明取代了宗教对人的精神控制,

然而宗教意识仍然深刻影响着西方社会,尤其在文化艺术

领域,宗教的身影更是比比皆是,电影自然也摆脱不了宗

教的强大辐射。《我是传奇》就带有鲜明的基督教色彩,如

废弃建筑物上“Godstilllovesus. DowestillloveGod?”的

标语,多次出现的飞行的蝴蝶和蝴蝶图案,以及影片最后

安娜和小男孩找到的人类聚居区,俨然一个淳朴的基督徒

小镇形象。影片所要传达的思想是,面对恐怖的病毒和变

异人,人们必须回归基督教寻求解脱。

影片中有这样一个镜头:奈维尔打开冰箱门,冰箱门

上贴着一张《时代周刊》的封面,封面上是奈维尔的照片,

照片旁边写着“SAVIOR”(救世主),后面则是一个大大的

问号。这里应该有两方面的意思,一个是:这个黑人“救

世主”并不是传统类型中的英雄形象,传统的英雄形象都

是“理性的白种人”;第二个意思是奈维尔真的能够拯救人

类本身,消灭可怕病毒和变异人吗?

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MOVIELITERATURE/环球纵横　

2010年第8期　

另外,蝴蝶图案穿插于剧情当中,多次出现。如,市

区破损的海报呈蝴蝶图案,奈维尔的女儿多次看见蝴蝶,

女怪物脖子上的蝴蝶文身,狗看见蝴蝶从草丛飞过… …按

照《圣经》的描述,上帝身边有9个执掌光明之力的天使

和9个执掌黑暗之力的堕天使。堕天使的第四位———昔拉,

掌控“绝望”,他外形很像蝴蝶。因此,蝴蝶代表着堕天使

“昔拉”,他能力特殊,攻击力强,是上帝用来惩罚恶人和

其他天使的“杀手”,他的力量大得会让上帝怜悯被害者。

传说在诺亚方舟造好后,堕天使出现过一次,瞬间兴起滔

天洪水淹没了世界。还有在末日审判前3天,他参与杀死

了1/3的人类。在宗教里,堕天使最为狂暴,最为危险,

就连撒旦提到他都会胆怯,其力量最恐怖之处就是使人绝

望。③当剧情发展到最后,变异人首领近乎疯狂地撞击玻璃

并出现蝴蝶状的裂痕时,答案已经明了:这个变异人首领

就是“昔拉”的化身。影片试图通过这一视觉冲击,制造

一个更加绝望的大环境:人类滥用科技,进行克隆、基因

改造等等,僭越上帝禁区,违背自然规律,最终将走上灭

亡的境地。

看完本片,人们就会发现,真正的救世主是上帝本人,

奈维尔并不具备拯救人类本身的能力,他需要上帝使者安

娜的拯救,安娜对他的拯救其实代表着上帝对人类行为的

谅解,因而病毒抗体也神秘出现。

影片有两种结局,第一种结局是,就在他找到抗体的

时刻,怪物们也侵入了他的堡垒,他只能牺牲自己,保护

了安娜和小男孩。这两个人将他以生命为代价换来的抗体

送到少数没有感染病毒也没有抗体的人类聚居地,而那里

的精英们将复制并传播这种救命的药,人类再一次繁衍生

息… …

另一种结局是,就在怪物们冲进来的那一刻,被他捕

获做试验的女怪物清醒了过来,慢慢恢复为人类,而她正

好是怪物首领的至爱女友,她激发了首领仅存的人性,使

罗伯特他们逃过了一劫… …

影片的两种结局都渗透着人性之美。第一种结局,罗

伯特牺牲自己拯救了身边的人也拯救了人类,这种行为无

疑是高尚的、感人的;第二种结局,罗伯特死里逃生,全

仰仗怪物首领残存的人性和爱情的力量。

在第一种结局当中,不相信还有人类社区存在的主人

公罗伯特·奈维尔把装有抗体的试管交给安娜时说: “安

娜,我想这是你来的原因。”因为安娜之前曾经告诉过奈维

尔是上帝安排她过来的。在此,奈维尔认同了上帝的存在,

相信是上帝安排安娜来拿解药的。而原本的他是一个技术

主义者,不相信上帝的存在。因此,他不断地做实验,认

为科学技术是拯救世界的惟一方法。

四、影片的社会担当

《我是传奇》这部电影之所以受到观众青睐,除了宏大

的场面、强烈的视听效果、巨大的心理与现实反差等因素

外,其真正的亮点是,影片在表达人类对疾病的恐惧的同

时,让我们深入地思考科技发展给人类所带来的问题,具

有十分重要的现实意义和警示作用。

欧洲文艺复兴以来,人类驶入了科技发展的快车道,

一次次的科技进步使人类愈加相信自身驾驭自然的能力,

人类中心主义思想开始萌发。进入20世纪,随着核能、生

物科技、电子技术等迅猛发展,加剧了人类中心主义的盛

行。受这一思想支配,加上资本逐利最大化影响,人类对

自然界进行着无度的开发和利用,给地球生态带来了严重

后果,如:酸雨、沙尘暴、臭氧层空洞、温室效应等,给

人类未来发展蒙上了一层阴影。一些致命疾病也大肆流行,

疯牛病、禽流感、非典型性肺炎以及甲型H 1N 1病毒,无

不气势汹汹、危险重重。此外,自然灾害频繁发生: 2004

年印尼海啸夺去近23万人的生命; 2005年美国“卡特里

娜”飓风致死近2000人,损失财产812亿美元; 2006年菲

律宾泥石流将近3000人卷入泥海; 2008年四川汶川大地震

使我7万同胞遇难, 1.8万同胞失踪… …面对自然灾害以及

在灾害中逝去的生命,人们反思自身的行为,并逐步认识

到:人类目前面临的巨大生态灾难,与近几百年来肆意掠

夺大自然有重大关系。庆幸的是,当今世界各国已经注意

到了全球的生态问题,并在世界范围内谋求共同合作和协

调可持续发展。

影片《我是传奇》以一双饱含忧郁的眼睛,表达了对

社会生态问题的关注,纠正着唯我独尊的“人类中心主义”

观。影片的主旨也契合了当今世界倡导的尊重自然、保护

环境、清洁生产、适度消费、民主决策的生态伦理规范。

它正告世人: “保护生态环境,保卫地球家园”已刻不

容缓。

五、结　语

影视艺术和其他艺术一样,通过本身所具有的影响力

和感召力,在给观众带来视听愉悦的同时,也带来了前瞻

性的思考角度和方法。《我是传奇》这部影片令观众震撼

的,绝不仅仅是恢宏的场面和庞大的气势,还表达了对人

类生态的忧患和关切,进而将生态意识通过观众作用于现

实生态。时下,全球正全力防控甲型流感,对电影《我是

传奇》进行深入解读,无疑具有十分重要的意义。

注释:

① ② Andrew Lynn:Appreciating Cinema,Science Fiction Film,

ForeighLanguageTeachingAndResearchPress,2005年版,第456页,

第456页。

③ 《我是传奇》,搜搜百科(http://baike.soso.com/v104249.htm)。

[参考文献]

[ 1]Andrew Lynn.AppreciatingCinema,ScienceFictionFilm[M].

Beijing:ForeighLanguageTeachingAndResearchPress,2005.

[ 2]北美票房:科幻惊悚《我是传奇》书写票房神话[OL].腾讯

网,2007- 12- 19.

[ 3]我是传奇[OL].搜搜百科:http://baike.soso.com/v104

249.htm.

[ 4]熊少波.新瓶装旧酒:浅析电影《我是传奇》的类型变奏

[J].北京电影学院学报,2008(05).

[ 5]夏伟翔,傅宗洪.论美国灾难影片中的生态意识[J].重庆交

通大学学报(社科版),2007(06).

[作者简介]李晓艳(1979—　),女,山东烟台人,鲁东大学英语专

业在职研究生,烟台农业学校英语教师,主要研究方向:英语语言文

学;李巧霞(1980—　),女,山东日照人,山东师范大学在职研究生,

日照职业技术学院英语教师,主要研究方向:英语教学。

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