纵身大化与自然相合

评影粼阿凡达脚生命典学观

摘要】电影《阿凡达》虽然以其一流的成为了新一代科幻电影的杰出代表,但影片更

让人感兴趣的是对于人与自然关系的探讨。此片用潘朵拉星球人与自然的和谐相处,来

表达了对于因人类私欲所造成的自然生态环境被破坏的深刻反思影片《阿凡达》中所传

达出的是现代西方在东方哲学影响下所形成的独特生命美学观

关键词】《阿凡达》自然生命美学

年年末的好莱坞大片《阿凡达扦

年月日在美国本土推出在中国

年月日正式上映此片在票房上获得了巨

大的成功,成为在最短时间—仅天就突

破亿美元票房收入的作品。影片用最新的

技术给人们带来了全新的视觉感受,超越

了近年来同类影片成为了数字特效电影

的领军之作作品用数字特效刻画了一个科

幻题材的故事,从影片的内容到形式做到了

完美的结合尽管对其质疑的声音不断,其中

最具有代表性的观点是认为其技术制作精

良情节内容却相对简单对此电影界最高奖

项的奥斯卡似乎也表示了认同以致在颁奖

上仍然延续了科幻片无缘最佳影片的传统。

笔者以为这些观点虽然尖锐,但并不意味着

此片缺乏艺术的价值与人文关怀。我们不能

否认随着科技的不断发展人们的生活与科

技之间的融合正在逐渐增加科技已经成为

了生活的一部分技术的发展总是走在时代

之前一、不能因为该片大量运用数字科技就否

认其艺术的价值作为一部科幻题材的作品

此片突出的特点是立足于人性当中最重要

的部分—情感分析了在科技日益进步的

将来,人们因为自己的贪欲,将破坏的能力衍

生到宇宙中的另一星球—潘多拉星球,以

肆意得破坏\'族人的生存之地,来获取自

己需要的宝贵资源影片以宏大的场面优美

的景色,细腻的情感打动了观众,这也是其赢

得票房成功的原因之所在,我们不能简单的

将其艺术的成功否定

关于此片笔者认为其最重要的特点是

所传达出生命美学观,这与其说是西方美学

思想不如说更贴近中国传统的生命美学精

神影片的这一特点集中表现为对于生命的

肯定对于人与自然生命相合一的思想的推

崇尽管作品描写的是发生在潘多拉星球上

的闪\'族人的故事但作者却道出了对生命

更深层次的领悟在一些传统好莱坞大片尽

管也表现为对生命价值的肯定,对于个体生

命的珍惜,但更多的是建立在自西方文艺复

兴时期以来的对人性自身价值的肯定与高

扬的基础上,全面的肯定人自身的价值追求,

独特的创造个性、以此来实现对神性的彻底

反叛,所以我们在这一类大片中都能看到对

人性自身生命的肯定与赞美,女献阿甘正传》、

《勇敢的心》、《泰坦尼克号》等但在更多的

好莱坞影片中,则是表现由于人对于自然的

过度开发和利用造成的生态灾难,这种对于

由人性的贪婪、自私所带来的生态恶果的批

判表现的较为普遍,如经典的好莱坞灾难片

《后天淞绘了温室效应造成气候巨变地球

陷入再次冰河时代的故事滚未来水世界》中

对于地球同样因温室效应造成海平面升高

以后变成一遍汪洋泽国以及一些影片中表

现由于人滥用化学制剂所造成的生物异变,

进而给人类带来的灾难,在这些灾难性影片

中大自然与人构成了鲜明对立的两极,二者

的冲突及共处构成了其基本主题在此类影

片中我们可以看到西方社会对于人与自然

关系中所采取的“人类中心”主义的思想采

取的批判与反思的态度但在人与自然之间

如何保持一种和谐的态度仍然缺乏深入的

思索,生命观仍然是以“人”为中心和出发点

电影《阿凡达》之所以让笔者觉得惊喜地原

因是,作品中第一次将人与自然之间看作是

相互联系整体强调人与自然之间不可分割

的观点

影片《阿凡达》以外星球潘多拉星为背

景,潘多拉是电影虚构的一个天体其属于阿

尔法半人马星系,大小与地球相差无几星

球拥有复杂而独特的生态系统,动植物种类

众多包括高达英尺的参天巨树、星罗棋

布飘浮在空中的群山、色彩斑斓的茂密雨林

以及会发光的动植物在这个星球上所有的

生物都具有一种生体信息交换能力如\'

族人的头后部有辫子一样的被称为感受器

的器官,通过它星球上的\'具有以生体电

流为媒介进行信息交换的能力由此星球中

所有的生物体之间都可以相互感应与交流

这`合似中国传统生命美学观认为,天宇人都

有一个共同的本原,即“道”气,人与自然皆

源于道,异质而同构,人离不开自然、自然也

离不开人庄子说“天地与我并生,而万物与

我为一”强调人与万物的生命之间可以直

接沟通中国古人在把握和体验自然方面,强

调心物感应天人合一从而形成一种人对宇

宙时空的依赖与人与自然的和谐共处的思

想让我们惊喜地是这一思想在电影《阿凡

达》中也有相似的体现,影片中有一种叫做

爱娃的树精灵,它是遍布于整个星球的植物

的神经纤维网络的总称厂在潘多拉类似于神

的存在,族可以通过感受器接上灵魂之

树而上传下载知识和记忆、〕这一思想在影片

中得到了充分的体现例如当杰克与\'

人—女主角时目遇夜里杰克一个人

拿着火把在丛林里遭遇了一群外形像狼狗

一样的凶猛动物的围攻,就在杰克即将精疲

力竭的时候,幸好\'族的公主闪用弓

箭帮助他解了围,当杰克要表达自己的感激

之情时,闪并不接受他的谢意并告诫他

杀死这些动物是件坏事“

一一·一

日一士。

”认为所有的生命都是一体的、

平等的,杀戮并不是好事而也不止一

次告诉杰克生命之间是可以相互沟通和感

应要作为一名\'族的人必须同的如何与

周围的生物和谐相处取得他们的信任在

教导杰克如何学会驾驭潘朵拉星球

独特的马匹时告诫他必须用心灵与动物相

沟通。第一次杰克仍然以地球人的方式来驾

驭马匹时,直接被马摔进了泥塘、影片中杰

克努力学习着闪\'族人的各种生存技能,但

作为一名武士,它必须拥有一只一生相随的

“”这是是潘多拉空中的一种生物

纳美人通常骑着它去打猎日性情凶

猛,靠覆盖在骨上的冀膜飞行飞生长在山区的

门种群较大,成年后侧冀展开可达十

米之长,纳美人驯服的就是这种而要驯服这

种生物同样需要用\'族人特有的生命感

受器与之相连,正如所言“。匕

一日日一

一”

【」了这种生物与生物之间的相互感应建

立起来的信任关系才能使\'族人生存在

潘朵拉星球上影片反复重复的正是“人与

自然”和谐相处的精神、在此片中作为征服

者、与掠夺者的地球人以强者的形象出现面

对宝贵的自然资源大肆的砍伐与破坏,这也

可以说是编者对于人类的自私、自大的深刻

批判

在中国传统美学思想中的人与自然和

谐相处的审美态度,使中国人在把握与体验

自然时卜形成了人对宇宙时空的依赖以及人

对自然得和谐氛围夕在这种氛围当中所体现

的是人与自然的休戚与共的关系正如学者

张岱年所指出的一样,“在中国文化里比较重

视人与自然、人与人之间的和谐统一关系,西

方文化比较重视人与自然、人与人之间的对

巨噢口

DOI:10.16583/j.cnki.52-1014/j.2010.07.048................一幼一一工一︸如工一工一再一一一一工一一一工工一一一一一工一一工目一一若一工一工一。︸工一二工一工一一一。工一工一︸一一一一圈一一一一一一

立关系。在中国文化里,认为人与自然不是敌

对的关系,而是亲密的关系,人离不开自然,自

然也离不开人。”让人惊异的是在典型的

好莱坞大片《阿凡达》中一反常态、整个电影

中的思想建立在对生命的能量理解之上,整

个影片中有八次提到了,其中跟生命

能量直接有关就有次,当杰克看到饮

用一种类似花蜜的液体时,领悟到`,

歇

旧一

一

一一匕”【」这种认为生命能量在

生物之间流转,总体守恒,谁都不可以任意、

永久的占用的观点,变得新鲜而具有说服力。

而这一思想贯穿于整个影片之中无论是在

打猎的过程中所表现的对于动物的取之有

度,还是在影片中\'、族人用自己的感受器

辫子与神树相连、借助神树的力量,将杰克

的精神灵魂转移到他的阿凡达身上,杰克

最终成为了这个星上\'人的领袖。无不体

现着这种能量守恒的观点,认为人与自然是

统一的整体的思想。

当传统西方文明立足于主体的地位追

问“世界的本原是什么”的时候其实质造

成了是本质与现象、主体与客体、此岸与彼

岸的永恒对立所以他们的视线始终失落于

无穷的世界中。在无穷的世界中开展着永恒

的追寻与探索,试图控制客体的世界因此表

现出难以遏制的热情。其结果是欲壑难填,造

成了与自然的对立。而中国传统哲学中则表

现为对于自然无比的亲近,“古者包牺氏王

天下,仰则观象于天,附则观法于地观鸟兽

之文与地之宜、近取诸身,远取诸物。于是始

作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”【正

是在这种俯仰的观察之间形成了中国人的

宇宙观,在“近取诸身”的观察中形成了用生

命的眼光看待自然界万物的产生和发展,从

而认为世界万物皆是有生命的,是生生不息

的生命观。粼阿凡达》中所传达出来的生命

美学观更贴近中国的传统美学思想。不可否

认的是现代西方哲学试图在东方哲学思想

中寻找对抗传统的以理性主义精神为根基

的形而上哲学,正如美国学者多尔阿什顿在

《西方现代绘画与东方传统》中所阐释的一

样“战后助长了存在主义悲观思潮的氛围,促

使许多年轻的艺术家注意到东方哲学。在这

些人眼中,存在主义和禅宗都展现了某种反

叛,亦即支配着西方文化的过于理智化和形

而上哲学的反叛。……然而,就东方智慧与西

方当代观念之关系而言,直接的源头在世

纪。波德莱尔信奉的相似关系和心理感应,就

同一种东方观点密切相关。这种观点蔑视物

质论的传统,转向艺术家的天人合一。……东

方艺术的哲人深知,不应使自己与自然对立。

甚至波德莱尔的看法也仍使他外在于自然,

进而在自然中寻找某种途径。”【由阿什顿

的观点我们可以看出现代西方哲学重大转

向,受东方哲学的影响,进而出现了西方哲学

在对待自然的态度的转变。这不仅表现在哲

学上,在艺术的领域也哨然发生了改变,例如

画家马克托贝通过自己的绘画来表现自我

与自然为一体的思想艺术家弗兰兹,克莱

茵在受日本书法艺术启示后而创造的“抽象

书法”。而作为年的年度好莱坞大片《阿

凡达脓影片中所传达出来的对于人与自然

关系的探讨,也具有这一特质。由此引发我们

的思考在高科技迅猛发展,经济快速增长的

今天我们应当如何对待自然,人如何能做到

与自然的和谐共处当人们已经忘了怎样

才能和自然达到和谐,对自然的背离也使得

我们不断遭受到自然灾害的报复。我们或许

可以在中国传统生命美学中获得启示,对我

们当下因为个体的私欲而滥用自然资源、破

坏生态平衡的行为展开深刻的反思和批判,

进而实现重新构建人与自然和谐共处的环

境。

基金项目本文为西华师范大学校基金项目“论

高科技时代艺术的多元化“阶段性成果,项目编

号。

参考文献

【」

仁、旧·

张岱年文化与哲学北京教育科学出版

毯·

【周易,系辞下【十三经注琉北京中华书

局,

周宪译激进美学的锋芒北京中国人民

大学出版社,一·

作者简介

李媛西华师范大学文学院讲师,硕士。

上接页》

上所做的最大化发挥,除此之外的一切都是

缺乏说服力的。

虽然电影是一门看似宽泛自由,但同时

也严密科学的艺术。说它宽泛自由,是因为只

要有利于电影的任何艺术形式和手法都是

可以运用的说它严密科学,是因为所有与艺

术形式和手法都必须严密地组织在一起以

形成完整的作品,并让观众对创作人员的意

图有正确的理解,而这种关照到所有细节的

整合能力,恰恰是电影所看重的。它必须是完

整的。因为电影的这种混杂的相容性决定了

电影美术只是电影中的一个部分,而不是全

部。但另一方面,不同元素的结合所要达到的

效果也是不同的,所以,在一定情况下,会允许

这个部分所占的比重有一定的浮动。也就是

说,电影美术,并不是说所有电影都要“美”得

很经典。在剧情需要的情况下,有不同的美术

风格、不同的构成要素、不同的表达方式、甚

至不同的比重。所以我认为作为电影美术应

当是在有限空间中,针对剧本解读和导演要

求的最大限度的发挥,并最终由剪辑师和导

演呈现出来。

作者简介

徐江重庆工商职业学院传媒艺术系教师,副系主


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