自从绵羊多利诞生以来，克隆，这个先前鲜为人知的名词一下子成为轰动的活题。各国政府争相发表声明，要求禁止这项技术在人体上的应用，以保存宗教信仰和伦理尊严。其实，早在半个世纪之前，科幻小说就已经对这种技术带来的进步与缺憾进行过相当深刻的思考。著名作家罗伯特·海因莱因的蔺鞋拌>（1941入A·E·范·沃的《非A世界》（1945）可能是这类作品的先声。波尔·安德森的小说《处女行》星（195助和查理斯、麦恩的《无男人的世界>（1968）也有克隆技术方面的描写。但是这些小说的标题都没有提到克隆这一词汇，而有趣的是，第一篇以“克隆”命名的科幻小说（西奥多·托马斯和凯特·维尔海姆合作于1965年）却与克隆技术毫无关系。克隆科幻小说，从一开始，就是从技术和伦理两个角度进行构思的。在技术领域中的克隆小说，当推西奥多·斯特金创作的《当你关怀，当你恋爱》（1962）。作品职一个富有女人如何用一颗吞噬了她情人生命的癌细胞作原本，进行情人复制的故事。但她复制的“新”情人，难道不会也患上同样的癌症吗？将近10年之后，D·M·罗维克创作了轰动一衬的小说《在他的形象中》（中文译本为<人的复制》）。故事描写一个6T岁的美洲富佬如何在亚洲八热带森林中建立起实验室，并对自己进行复制的全部过程。这部小说对克隆技术带来的种种难题进行[了探讨，它在科幻界刮起了克隆旋风，后来感染到了新闻界，又波及科技界，在社会上掀起了一场克毽技术的大辩论。克隆科幻小说在社会和伦理领域中的探讨大概包括如下方面：克隆可以达到人的完全复制吗？能产生一个一模一样的人吗？克隆人的心理和生理的相似性是否会给人类社会造成许多新的困境，比如，怎样处理克隆两代之间的关系？他们是否同一俄人？是否会具有同样的生活道路和爱情？死者的克隆是否会引起今日世界的混乱和恐慌？

　　对这些问题的回答，最好是看一看艾拉，·莱文的小说《巴西来的孩子》（19了6年，巾文译为<时个小希特勒，）。小说一开始就给人一种紧张的气氛：1974年的某一个时刻，巴西茂密丛林中，纳粹残余们进行了一次秘密聚会。会议由逍遥法外的魔鬼医生门格勒主持。会议的目的是立刻进行一次复兴第三帝国的行动！令人不可思议的是，这次行动不是大现模的兵力集结和武装对抗，而是要在选定的时间杀死全世界范围内的94名中年男子。一位肯年得到了这场大规模的暗杀行动的的息。他立刻通知了追捕纳粹余党而l1tr名的犹太学者利贝。曼。经过不断追踪和访查，利贝曼莽现，原来，这些另人家中都有一个“长相异常阳似的”被过继的扭岁男孩。池立刻明白了其中的奥妙，因为希特勒恰恰在执岁丧父！难道，这些孩子是门格坳医生用希特勒的细胞复制的克隆人？如果这些复制l兄l已经完全具备了希特勒的遗传特征，那么杀死父亲，不正是为他们制造一种希特勒产生的外界环境吗？接下来，小说围绕着暗杀与反暗杀进行了激烈的斗争，并最终将纳粹残余一网打尽。但是，人们将如何对待这94个小希特勒呢？在他们长大后，会不会成为一个又一个纳粹帝国的领袖呢？在小说的结尾，作者终于让读者轻舒了一口气。原来，我们的例一代已经发生了翻天覆地的变化，产生纳粹的土壤已经被根绝，这94个孩子可以无忧无虑地生活下去。除去希特勒以外，在克隆题材的作品中出现时名人还有圣经中的约书亚、美国总统肯尼迪和安妮·维尔逊等。不知为什么，克隆题材特别吸引女性科幻作家的兴趣。也许，这和妇女一直执行着生育过程有关？女性作家还喜欢讨论在克隆技术充分发展后，男人在社会中的作用将会有怎样的变化。相比之下，男性作家的克隆小说较少伦理思考，他们主要是用这种题材丰富自己作品的紧张性和惊险性。比如，对克隆“原本”的谋杀就是池们较多使用的倩节。刚刚谢世的著名科学家、美国康乃尔大学教授卡尔·萨根教授说过，科幻小说的最大意义，是它对未来的试验和探索，`它能使我们做好准备，将未来的冲击减少到最小限度。科幻小说对克隆技术所进行的超前预见和严肃探讨，反映了人类对这种技术的认识和担比，希望我们能从中得到启迪，为而对现实打下一定的心理悠础。


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