２０２０

年

１１

月

第

２２

卷

　

第

６

期

　

江 苏 大 学 学 报

（

社 会 科 学 版

）

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｊｉａｎｇｓｕ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

（

Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｉｔｉｏｎ

）

　

Ｎｏｖ．２０２０

Ｖｏｌ．２２ Ｎｏ．６

　 　 　 　 　 　

ＤＯＩ

：

１０．１３３１７

／

ｊ．ｃｎｋｉ．ｊｄｓｋｘｂ．２０２０．０６０

［

文学与传媒

］

　

特约主持人

　

黄发有

，

佘爱春

智周万物

：

我国科幻电影中

“

天下

”

的

心理定位

黄鸣奋

摘

　

要

：

科幻电影创意的关键之一是构建世界观

。

后者虽然诉诸天马行空的想象

，

但仍然

烙有历史文化的印记

。

这是使具体影片在观念上呈现出民族特色的重要原因

。

就此而言

，

我

国科幻电影创意与传统的天下观息息相通

。“

天下

”

是我国传统文化的重要范畴

，

概括了对于

自然环境

、

心理环境

、

社会环境的认识

，

与共同体的建设密切相关

。

如今

，

我国科幻电影以瑰丽

的想象展示了对于

“

天下

”

的新认识

（

包括可以通过智慧来把握的客观世界

、

可以通过科技来建

构的主观世界

、

可以通过科幻来反思的科技社会等

），

并引导观众从把握天下之理

、

天下之心

、

天下之镜到自觉承担天下之责

。

关键词

：

天下

；

心理

；

科幻电影

；

中国电影

；

位置叙事

基金项目

：

国家社会科学基金重大项目

（

１８ＺＤＡ２８２

）

作者简介

：

黄鸣奋

，

南方科技大学人文社会科学学院科学与人类想象力研究中心特约研究

员

，

厦门大学人文学院教授

、

博士生导师

，

从事新媒体艺术理论

、

科幻电影等研究

。

主持人简介

：

黄发有

，

山东大学文学院教授

、

博士生导师

，

山东省作家协会主席

，

国务院政

府特殊津贴专家

，

新世纪百千万人才工程国家级人选

，

教育部新世纪优秀人才

，

江苏省

３３３

工

程中青年领军人才

，

获得教育部霍英东基金会高校青年教师奖

、

山东省社科成果奖

、

江苏省

３３３

工程突出贡献奖

、

鲁迅文学奖

、

唐弢青年文学奖

、

齐鲁文学散文奖

、

紫金山文学奖等

，

从事文学

传媒

、

当代文学与文学史料学研究

；

佘爱春

，

广东技术师范大学中文系主任

，

教授

，

文学博士

，

从

事文学与传媒研究

。

中图分类号

：

Ｉ２０６．７　　

文献标识码

：

Ａ　　

文章编号

：

１６７１－６６０４

（

２０２０

）

０６－００５０－０９

“

智周万物

”

用以形容知识渊博

，

天下万物无所不知

，

语出

《

易经

·

系辞上

》：“

知

周乎万物而道济天下

”。

我国古代儒家的代表人物就是一些博学之士

。

儒学到宋

明时期分化为理学与心学

，

它们对世界本原的看法有重客观和重主观的分歧

。

我

们不妨借鉴理学

，

将

“

天下

”

理解为可以通过智慧来把握的客观世界

；

借鉴心学

，

将

“

天下

”

理解为可以通过科技来建构的主观世界

；

此外

，

考虑到人类已经进入科技昌

明的新时代

，

将

“

天下

”

理解为可以通过科幻来反思的科技社会

。

上述理解在我国

科幻电影中获得印证

。

科幻电影创意的关键之一是构建世界观

。

后者虽然诉诸天

·

０５

·马行空的想象

，

但仍然烙有历史文化的印记

。

这是使具体影片在观念上呈现出民

族特色的重要原因

。

就此而言

，

我国科幻电影创意与传统的天下观息息相通

。

不

仅如此

，

我国科幻电影以瑰丽的想象展示了对于

“

天下

”

的新认识

，

引导观众从把握

天下之理

、

天下之心

、

天下之镜到自觉承担天下之责

。

一

、

天下之理

：

天下是可以通过智慧来把握的客观世界

汉语中的

“

理

”

作为名词

，

兼有条纹

、

道理

、

自然科学等含义

，

作为动词

，

指管理

、

整理

、

搭理等行为

。

作为术语的

“

天下之理

”，

指普遍适用的道理

。

古人说

：“

易简而

天下之理得矣

。”

（

卜商

《

子夏易传

·

卷七系辞

》）

《

易经

》

是我国古代智慧的重要代表作

，

其

相关观念有阴阳八卦等

。

根据胡家祥的解释

，“

易

”“

简

”

分别是乾

、

坤最根本的特

性

。“

易

”

主要体现于时间维度

，

指乾的健而动和变化不居的势用

；“

简

”

主要表现于

空间维度

，

指坤的顺而静和贞固赋形的势用

。

由于乾

、

坤构成易道的核心

，

因此把

握了

“

易

”“

简

”

便可从根本上得天下之理

①

。

正如成吉荣所指出的

：“《

周易

》

是古人在实践活动中取得关于自然和社会知识

的实践经验的总结

、

概括

，

是阐发自然和社会知识的根本之理

，

是古人认识和改造

客观世界的思想武器

，

用现代历史观念及系统学证明

，

这是他们那个时代的真理和

科学

。”

②

因此

，《

易经

》

所展示的天下之理在科幻电影中占有一席之地

。

例如

，《

人

工智能

：

伏羲觉醒

》

描写天才程序员叶行嘉不是将数字技术的基础视为

０

和

１

，

而

是看成阴和阳

，

引进

《

易经

》

八卦原理

，

希望将

“

伏羲

”

开发成有情感和直觉的系统

。

他之所以能够迅速排除

《

洪荒世界

》

游戏服务器的故障

，

用的就是这一软件

。《

超时

空大营救

》

受

《

易经

》

的影响

，

而又有所发挥

。

该片表述了如下假定

：

宇宙中存在规

律的不起作用的盲点

。

那儿会产生不受规律制约的生物

，

包括超能力者

。

这样的

人有待被伯乐发现

。

发现者可以运用八卦

、

洛书

、

河图等原理计算出宇宙规律的盲

点

，

进而找到超能力者

；

也可以通过计算机消除宇宙规律的盲点

，

破坏超能力者的

金刚不坏之身

。

剧中人唐荷的爷爷正是这样的发现者

。

他修改宇宙规律的盲点


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