多维解读《莫罗博士的岛》中的兽人形象

李安恒

(华南农业大学珠江学院外国语系,广州　 510900)＊

摘　要:威尔斯著名的科幻寓言小说《莫罗博士的岛》中的兽人形象包含着多种象征意义。从人的权益、自

然、殖民、独裁以及人性等五个层面予以解读,分析了兽人的多重形象,以便更好地理解作者对恶性高科技和荒谬

法律的谴责和担忧。

关键词:《莫罗博士的岛》;兽人形象;恶性高科技

doi:10.3969/j.issn.1000- 5757.2010.04.063

中图分类号:I106.4　　　文献标志码:A　　　文章编号:1000-5757(2010)04-0063-03

　　《莫罗博士的岛》是英国著名的科幻小说之父

赫伯特·乔治·威尔斯于1896年创作的一部惊悚科幻寓

言和预言小说。作者威尔斯以科幻小说而闻名于世,其代

表作有《时间机器》《莫罗博士的岛》《隐形人》《星球大

战》《神食》等。《莫罗博士的岛》以第一人称的视角叙述了

故事的讲述者爱德华·普伦迪克在孤岛上的奇异历险和所

见证的惊人发现。通过爱德华·普伦迪克的讲述,作者揭

露了莫罗博士在这个小岛上通过生物活体解剖和移植技术

来制造兽人的残酷实验,并强烈谴责了这一科学实验的残

酷性和荒谬性,同时作者也表达了因科技滥用而对自然所

造成的严重灾难性后果的深刻担忧。

在《莫罗博士的岛》中,科学狂人莫罗滥用自己的科技,制

造了一批兽人,并把自己的法律和文明的标准强加于他们,无

情地虐待他们,摧残他们的身心健康。作者在这篇科幻寓言小

说中对移植和解剖科技赋予了深刻的寓意,这里的兽人形象

也包含多层象征意义,可以从多种不同角度来解读。

一、兽人代表着现代恶性高科技暴力下受害的人们

莫罗博士是一个科技狂人,当他在伦敦的活体解剖实验

震惊世人后,躲藏在一个与世隔绝的孤岛继续自己的解剖和

移植实验。在长达11年的生涯中,莫罗博士制造了大约100

多个兽人,存活下来的大约有60多个。他把自己当做上帝,

利用自己的科技能力残忍地活体解剖动物,无情地移植他们

的肢体,按照自己的样子制造出各种奇形怪状令人恐怖的人

形动物。其中的畸形兽人有猿人,猪人,猿-山羊人,熊-牛

人,狗人,狐狸-母熊人,豹人,狼人等等。莫罗博士对自己

制造的产品总是不满,不断地把他们抓到“痛苦之屋”———

莫罗博士的实验室去继续改造,继续折磨。

莫罗博士代表着滥用高科技的狂人,他的科学实验则

代表着高科技的滥用,这些兽人象征着被现代恶性高科技

所折磨的现代人。兽人代表的现代人在莫罗博士所谓的高

科技的改造下,丧失了本性和自由,失去了自身的权益和身

心健康,遭受到了严重的虐待和摧残。莫罗博士的科技实

验象征着现代恶性高科技,充分反映了恶性高科技对人类

的潜在危害性。兽人在莫罗博士“人性化”的改造中所遭

受的折磨,象征着恶性高科技对人类权益和身心健康的侵

犯和摧残。这些奇形怪状、形貌丑陋、令人厌恶的畸形兽人

在面对莫罗博士的科技实验和“痛苦之屋”时,显得无比恐

惧和无能为力,这反映了现代人类对恶性高科技的畏惧和

无助。掌握了高科技的莫罗博士显然是一个科技暴君,在

这个孤岛上利用自己的技术可以为所欲为,随意地践踏兽

人的权益,摧残他们的身心健康,毫无怜悯之心,这正象征

着滥用科技、掌握了恶性高科技的科学家有可能借用他们

的科技优势来迫害人类,剥夺人类的权益,侵害人类的身心

健康。莫罗博士的实验对兽人的摧残象征着现代恶性高科

技对人类的折磨和迫害。

在19世纪末20世纪初,科学技术大发展,工业化和现

代化不断地颠覆传统的生活方式,科技在带来便捷的同时

也制造了很多潜在的危机,隐藏着巨大的破坏力,使人类的

文明和价值观面临着巨大的威胁。作者威尔斯利用这部作

品预示了恶性高科技可能给人类带来的巨大的科技灾难和

人道危机。如果不加以预防,人们在面对恶性高科技的时

候就会和小说中的兽人一样任由科技狂人所宰割而无能无

力。人类社会在恶性高科技的侵袭下会充满恐怖、痛苦、丑

陋和畸形,人类的价值观会被科技暴君所颠覆,人类的自由

和本性会被恶性科技所破坏和践踏。这将是恶性高科技给

人类制造的巨大的人道灾难。

二、兽人代表着现代高科技暴力下被破坏和扭曲的自然

《莫罗博士的岛》中的莫罗博士是生物学博士,精通解

剖、移植、整形等外科手术以及催眠术,他代表着现代高科技

的巨大威力和破坏力。为了实现利用自己的先进技术制造

新物种的狂想,满足自己疯狂的科技好奇心,证实自己的科

技能力,他不惜远离伦敦的舒适生活,躲在孤岛上展开自己

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第26卷　第4期

Vol.26

　　　　　　　　四川教育学院学报

JOURNALOFSICHUAN COLLEGEOFEDUCATION

2010年4月

Apr.2010

＊收稿日期:2010-02-05

　作者简介:李安恒(1974—),男,山西稷山人,讲师,硕士,研究方向:英美小说。的移植和动物变人实验。他不断地对各种动物进行活体解

剖、移植和外科整形,残忍地改变他们的身体外形,不断地在

“痛苦之屋”对他们进行外科手术的摧残和折磨,并把自己

的意志强加与他们,让他们放弃动物的本性,接受莫罗的法

律和人类社会的标准。莫罗博士利用自己的外科技术把自

己变成了科技上帝,拼凑了一批形貌丑陋、令人厌恶和恐怖

的人形怪兽,比如猿人,猪人,猿-山羊人,熊-牛人,狗人,

狐狸-母熊人,豹人,狼人等等。这些合成的动物都像古代

罗马神话传说中的怪兽Chimera和半人半马兽一样令人恐

怖,仿佛《山海经》中的怪兽又一次来到了人间[1]。

莫罗博士的外科技术象征着现代高科技暴力和破坏

力,奇形怪状的畸形兽人则代表着被破坏和被扭曲的自然

界。莫罗博士的“痛苦之屋”代表着科学实验室,他的活体

解剖和移植实验则代表着对动物界或自然界的无情破坏和

野蛮摧残。兽人们畸形而丑陋的外表,象征着现代恶性高

科技严重扭曲了动物们的本来面目,破坏了它们的天性和

身心健康,侵犯了动物的权益,践踏了它们天然的自由。这

种外表的畸形和丑陋程度令人恐怖,反映了恶性高科技对

动物界或自然界的破坏同样令人恐怖。兽人们面对莫罗实

验的无能为力和恐惧反映了现代恶性高科技巨大的威胁足

以给动物界带来恐怖和灾难。莫罗博士把自己的意志和人

的价值观利用科技折磨的方式强加给动物,同样也反映了

科技暴力侵害了动物界的权益,干涉了动物界的自然状态,

破坏和扭曲了自然界的本来面目。

在19世纪末20世纪初,科技大发展,工业化和现代化

突飞猛进,作者威尔斯担心科技的发展不仅会对人类的价值

观和权益带来破坏,同样担心某些恶性高科技会肆意妄为,

凌驾于自然规律之上,潜在地破坏自然规律,并把人类的意

志强加于动物界和自然界,对动物界和自然界带来致命的威

胁,导致自然界面目全非,变成一个丑陋、异化、畸形、充满恐

怖和痛苦的世界。

三、兽人象征着武力征服和殖民统治下的落后土著民族

《莫罗博士的岛》中的岛屿是一座远离英国本土、没有

开发、没有西方的现代文明、充满原始气息的孤岛。这座岛

屿代表着一个尚未开化的世界,在莫罗博士来临之前,这里

的人们过着原始而自然的生活,尚没有受到西方现代文明的

侵入和干涉。莫罗博士掌握了现代科技力量,并用自己的科

技威力统治和摧残岛上的原著居民,迫使他们接受外来的殖

民文化,把这座原始而质朴的岛屿变成了他的殖民地。莫罗

博士代表着外来的帝国主义殖民者,他利用自己先进的科技

力量———象征着先进的军事武力征服了这座原始的孤岛,并

利用科技暴力来统治他们,摧残他们,同时把西方文明标准

和法律强加于他们,迫使他们放弃他们的原始信仰,屈服于

西方文明标准。其中的“痛苦之屋”象征着殖民者为镇压和

摧残原著居民而建立的监狱。莫罗博士的解剖、移植和整形

的外科手术等则象征着殖民者对原著居民所施加的酷刑和

非人折磨。岛上的60多个形貌丑陋而畸形的兽人代表着落

后的原始部落居民,他们令人恐怖和厌恶的畸形外形象征着

殖民者利用现代科技和武力对他们的残酷摧残和折磨。在

这种科技暴力和武力的折磨下,原始部落人的身心健康都被

严重戕害,被迫放弃自己的原有信仰和生活习惯,无奈地接

受莫罗博士所强加的西方文明标准和习惯,可怜地任由殖民

者一次次地折磨和奴役。莫罗博士利用他的科技暴力不断

地折磨原著居民,不断地把他们中的反抗者投放到“痛苦之

屋”这个监狱去接受科技酷刑的摧残,强迫他们放弃自然本

性去接受莫罗定义的法律和标准。兽人们在莫罗博士的科

技淫威下被迫接受他的法律,尊他为王,按照他的要求来生

活,反映了殖民者的凶残无情和被殖民者的弱小和无奈。莫

罗博士对兽人们兽性的剥夺象征着殖民者对原著居民生活

方式的野蛮侵害。这种实验其实是殖民者征服和统治原著

部落的过程,是殖民者血腥征服和统治的反映。在莫罗博士

这个科技暴力征服者和殖民者的统治下,这个原本安宁平和

的岛屿变成了一个充满恐怖、暴力和血腥的殖民地。

19世纪末20世纪初,西方的资本主义进入了帝国主

义阶段,殖民者利用大力发展的科技强化了军事武力,并用

来扩张和征服更多的殖民地,统治更多的海外原始部落,除

了掠夺财富外,他们同时进行文化殖民和精神控制。作者

威尔斯通过这部科幻寓言小说强烈谴责了殖民统治的荒谬

和罪恶,对受到殖民统治的原著居民表现了极大的同情。

四、兽人象征着现代政治高压统治下受压迫的人们

在《莫罗博士的岛》中,莫罗博士把自己的科技优势当

作统治和镇压兽人的高压手段,通过不断地“科学实

验”———科技暴力和科技酷刑来压制反抗的兽人,从而建

立和巩固了自己的极权统治,把兽人们的家园变成了他的

独裁王国,把自己变成了科技暴君,把兽人们变成了自己摧

残和奴役的对象。兽人们形貌丑陋畸形,令人厌恶和恐怖,

这些都象征着极权统治对人类的折磨和残酷镇压的程度至

深。兽人们无论身体上还是精神上都受到了莫罗博士所代

表的科技独裁者的折磨和迫害。莫罗博士不仅利用科技优

势摧残他们的身体健康,而且强迫他们放弃自己的信仰和

习性,把自己的观念和标准强加给他们。兽人们面对拥有

科技强权的莫罗博士无能为力,唯有可怜而悲惨地接受和

服从,一旦违反了莫罗的禁令就会惨遭科技酷刑的折磨。

美洲狮、豹人和狼人的悲剧都反映了莫罗对他们的严酷镇

压。这象征着强权政治高压下的人们孤立无援、无助而悲

惨的命运。在莫罗博士的科技暴力统治下,兽人们不断地

被洗脑,被灌输莫罗给他们制定的“重要思想”和禁令,被

迫听从莫罗的法律,把他当作他们的君王,一切都按照他的

旨意来进行,完全失去了自我,生活在痛苦、恐怖和威胁中,

成了不折不扣的奴隶。在这个完全属于莫罗博士统治的岛

屿上,没有了和平、安宁和幸福,没有了兽人们的自由、权益

和民主,莫罗把它彻底变成了一个奴役和迫害兽人的专制

王国,变成了兽人们受难的恐怖地狱。科技成了维持暴政

的工具,这个岛屿则象征着现实或未来的科技独裁王国。

在19世纪末的科技和工业突飞猛进的大发展中,作者

威尔斯担心科技力量有可能会被独裁者所利用,成为维护

专政的工具,进而践踏民主、自由、人权等人类所共有的价

值观,破坏人类文明的进程,给人类社会带来如莫罗博士的

岛上的悲剧和灾难。

五、兽人们象征着现代工业化进程中人性不断退化的人们

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四川教育学院学报　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2010年4月在莫罗博士被美洲狮杀死,他的助手蒙格利特惨遭厄

运,“痛苦之屋”被火焚毁后,兽人们不断地退化,逐渐恢复

了他们的兽性,这时叙事者普伦迪克离开孤岛,重返人类社

会,然而他却依然生活在恐惧之中不能自拔。“我变的有

些神经质,竟然不能相信我身边的男男女女是正常的人类,

觉得他们还是由野兽改造而成的半人半兽的怪物。我觉得

他们随时都可能退化,显现出这样或那样的动物特性”,

“当我看到身边的同类,就会陷入恐惧之中。我觉得他们

的脸发出异样的光,有的显得沉闷,有的显得危险,有的则

显得诡诈,没有一个看起来像是一个有灵魂,有理智的

人”[2]。叙事者不能融入现代社会,心理上依然不能摆脱

莫罗博士的岛上的恐惧感,和兽人一起生活的经历给他留

下了深深的后遗症。这一故事的结局和英国著名讽刺大师

Swift在《格列夫游记》中智马国中的安排颇为相似。智马

国的经历使得格列夫厌恶和yahoo一样的人类,沉陷在精

神的幻觉中不能自拔,整天生活在马厩里和马对话。普伦

迪克看到伦敦的男男女女,都会把他们幻想成兽人,觉得他

们正在退化,正在失去人性,灵魂和理智。为此普伦迪克离

开了伦敦,专门搬到了乡下去居住,离群索居。作者在这里

讽刺了就像猿人宣读他的“重要思想”一样的神甫以及那


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