吴岩：20世纪中国科幻思想的流变

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来源：“保马”微信公众号　|　吴岩　　2021年02月24日12:13

关键词：科幻发展 科幻思想流变

2009年5、6月，我应中国现代文学馆傅光明教授邀请，在大讲堂进行了两场讲演，题目分别是《中国科幻发展的路径》和《中国科幻思想的流变》。这里提供的是第二场讲演的现场记录。在讲演中，我将中国科幻思想分解成文化先锋、科技先导、科普教育和反思社会，我认为这四个流派可以很好地归纳20世纪在中国科幻领域出现的主要思想。本文收录于《中国科幻文学沉思录-吴岩学术自选集》，接力出版社，2020年7月第一版。

在2009年5月的报告中，我已经跟大家分享了中国科幻文学发展的不同历史时期，并讲述了过去一百年里，这一文学领域都出现过哪些有趣的现象，有哪些非常值得注意的作品。我特别提到，这一百年是中国科幻文学发展风风雨雨的一百年，是起起落落、断断续续的一百年，是许多具有天才的作家用自己的勇气进行尝试又跌倒的一百年。

那么，为什么科幻文学的命运会这么坎坷？在今天全球化的科技和商品的时代里，科幻文学在中国是否有光明前途？我们已经在上次讲座中讨论了外部环境的多种制约因素，但外因终究要通过内因起作用，中国科幻文学发展和起伏的内因就是到底我们心目中的科幻是什么？是否这种文类的定义或定位，影响了科幻文学的跌宕起伏？

我今天就想回答这个问题。主要想谈两方面：首先，中国科幻思想中曾经出现过几个较大的派别？其次，对于当前的中国，科幻思想应该朝哪个方向发展？

一?中国科幻思想的四股“脉动”

从20世纪最初的几年开始的中国科幻文学发展历程中，大致有四个特别重要的思想时段。出现过四个特别典型观点。我把这四个观点分别称为文化先锋派、科技先导派、科普教育派和社会反映派。

文化先锋派

文化先锋论产生于从晚清到“五四”前后这段时间。这一时期的思想特色，是将科幻小说当成一种文化先锋的有效工具，企图用这样的新小说、新文学更新中国人的心智，开启中国新文化的大门。这一时期最重要的代表人物，就是大名鼎鼎的梁启超和鲁迅。

让我们回顾上次所谈到的一些事实。我曾经讲到，西方的科幻文学是在恰当的时间产生的恰当的作品。当科学技术革命改变现实的速度加快，人们对这种速度感到紧张、焦虑的时候，一些特别超前和敏感的作家把他们的感受写在作品中，便形成了科幻的雏形。但是，在中国，这样的事情并没有发生。长期以来，中国一直是封闭的天朝帝国，科技的发展没有超越人们感受的限度，因此，不会自发产生科学幻想文学。直到有一天，当西方的炮舰轰鸣着打开中国的大门，强迫性的现代化进程方才正式开始。

众所周知，中国与西方文化碰撞的过程是非常复杂的，至少经历了三个时期。从1840年鸦片战争到1894年中日甲午战争这段时间，中国人明白了世界的真实面貌，但仍然顽固地抱住过去的一切不放。在思想文化界，所谓的“中体西用”成为基本纲领，就是说，在形而上的方面，儒文化体系不被动摇，而在技术层次可以引进西方科学。由于科幻中不单单保存有对科学技术的引用，更多故事展现了西方人文思想和社会生活，因此，这一时期虽然大量翻译科普和科学著作，但科幻小说不在引进的行列。

及至1895年之后，中体西用彻底破产，人们才认识到，东方的价值体系和核心思想本身也存在着问题，因此，从1895-1915年，社会进入到“改革中体，以用西学”阶段。在这一阶段，戊戌变法的失败使人们越发感到，保存对体制的幻想是错误的，要从更深的层次上进行文化革新。只有在这样的时代里，才具备了科幻小说进入中国的基本土壤。土壤一有，立刻就有人开始下种。1902年，梁启超和鲁迅同时站出来开垦科幻的处女地。

梁启超的科幻文学活动“暴露”于1902年。是年，他不但在自己主编的《新小说》杂志连载《新中国未来记》，发表翻译小说《世界末日记》及译后记，还在《论小说与群治之关系》的论文中，为中国小说界革命进行布局论证。次年，他发表了翻译小说《十五小豪杰》。

梁启超《新中国未来记》连载于《新小说》

《新中国未来记》是一部以政治科学为主题、畅想中国未来政治发展的政治主题科幻小说。小说发生时间是不太遥远的未来——孔子降生后2513年，即西历1962年。“中国全国人民”举行的一次“维新五十年大祝典日”，这一天，万国太平会议在南京召开，各国全权大臣齐聚金陵，签署“太平条约”，参观万国博览会。而博览会除了展览，还有一系列高等级学术报告会。孔子的“旁系”后代、七十六岁的孔觉民先生主讲的《中国近六十年史讲义》。时间的远投和空间的改造完成之后，小说进入“政论”。在随后的四节中，有时记录讲演全文、有时记录两人对谈，还有时记录事件过程。而所有这些，都是在严格的说理、辩争甚至论述上的认知性表达。作者是特意将逻辑因果的相互关系在作品中凸现，以强化小说的科学思维。例如，作者在谈到国家如此昌盛，享有如此荣光的时候，说有三件事是导致中国发展的“前提”，这三件事是严酷的“外国侵凌”、执着的“为国忘身，百折不回，卒成大业”之志士情怀和“能审时势，排群议，让权于民”的贤明君主。在中国未来发展的六个时代中，预备时代从联军破北京时起至广东自治时止；分治时代从南方各省自治时起，至全国国会开设时止；统一时代从第一次大统领罗在田就任时起，至第二次大统领黄克强满任时止；殖产时代从第三次黄克强复任总统领时起，至第五次大统领陈法尧满任止；外竞时代从中俄战争起，至亚洲各国同盟会成立止；雄飞时代从匈牙利会议后到小说所撰写的时间止。六大时代完成了从心理准备到付诸行动、从政治进步到经济发展、从内部建设到外部竞争这一系列牵涉到行动科学、政治科学的逻辑体系。


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