2022年，我国各平台短篇科幻小说①发表近400篇，这一数字较去年有较大幅度的上升，发表平台包括书刊、科幻专业线上平台与科幻主题征文等。

　　本年度中国短篇科幻小说创作继续保持了主题多样性、多元化的良性发展态势，呈现出许多令人振奋的新气象：从创作群体来看，2022年的短篇科幻小说创作队伍以中青年作家为主，年轻的新秀作家势力尤其强劲，这一年发表的很多好作品均为在校大学生甚至高中生的新作；从创作主题来看，作者们在世俗、灾难、中国元素等方面不断挖掘与深耕，探索了各种不同的题材类型和写作风格。这一年的新作中，既有描写宇宙星海的佳作，又有观照历史和现实人物生活的新尝试；既有对神话世界的模仿，又有对未来人机伦理问题的追问；既有严肃沉重的灾难和现实主义大作，又有戏谑俏皮轻松的小作品。

　　一、世俗的镜像国内学界一直关注中国科幻小说对现实的反馈与想象，并将其视为一种整体特征和未来继续深化的趋势。在彰显人类意志、地方性描写与元宇宙建构等方面，2022年的中国短篇科幻小说的现实书写呈现出一股鲜明的“世俗性”倾向。

　　（一）人类世俗主义②“世俗”意指涉及尘世的事物，区别于属灵的和永恒的事物。“世俗主义”是指一种无关属灵和超自然事物的立场。值得注意的是，在20世纪90年代之前，中国科幻小说的创作倾向于一种科学世俗主义[1]——将宇宙视为一幅广阔的科学图景，认为科学已经囊括了人类需要知道和可能知道的事实，人类只需做客观化的科学探究，并在求知过程中抑制主观道德判断；而自21世纪后的当代中国科幻作品创作，浮现出一种人类世俗主义倾向——相比于依赖科学，更肯定人类对自身和世界的救赎。这种世俗主义的叙事范式并不是直接宣之于口，而是在无限蜿蜒的情节中逐渐显现：先将人类困顿于一种百无聊赖的厌倦之中，而后解构信仰、超自然事物甚至是科学的力量，最后只剩下人类孤独的自我意志来抗衡一切。

　　宝树的《镜中记》很好地诠释了这种世俗性。小说讲述了两个人通过“三维亚原子”照相机将自己投射进了一个类似镜子的虚拟世界，并且在其中复制了无数个同样的自己，这些人被困于虚拟空间，最后用“欺瞒”本体的方式逃到了新宇宙中获得解放。小说先通过准确预设人物行为的方式，宣告“一切都是已经决定好的”——这个情节似乎是对2004年刘慈欣的中篇小说《镜子》的模仿——然后提出“自由意志只是人类的天真想象”，人类的努力仿佛毫无意义。但最后经过无意义复制后的意识们，却也在集体看似不断的努力中重获自由。这篇小说的主体构思其实是一个非常老套但依然有趣的悖论：当我们设计出带有本体意识的智能产物，我们如何确认自己不是其中的一部分？在技术营造的虚拟世界里，自己成了自己的他者，我们的宇宙成了博尔赫斯的迷宫花园。这种惊奇的荒谬性，在宝树2022年发表的另一篇《人人都爱拍电影》中得到了进一步阐述。这篇小说讲的是未来AI可以将描述文字变成场景，于是隐私的记录被夸张和修改成了人人可看的上映电影，个体的秘事被毫无征兆地公之于众，由此引发了一系列荒唐可笑的矛盾。

　　除此之外，杨建东的《种植宇宙》、陈小手的《秦俑》、张天航的《审梦官》等也是关于人类世俗主义的作品，故事中的人物均将科学视为人类实现自身价值或救赎自己的一种工具，而非最终目的。《种植宇宙》围绕“种地”主题，讲述了一家五代人的事业追求，这五代人的青年时代都逐梦“种地”，而当他们成为父辈的时候却都竭力反对自己的儿子从事与“种地”相关的职业。“人要有追求，种地，是永远没有前途的！”这句呐喊贯穿了全篇。然而，最后正是“种地”成就了全人类最伟大的时刻，人类通过种植创造了一个个新宇宙，从而开启从异域宇宙获取资源的新神话时代。这启发了人们在面对无法预见的未来时，要重视和珍惜自身的力量与价值，哪怕只是一个种子播撒者，也是照亮全新宇宙的一抹希望。

　　《秦俑》可以说是借古喻今的一篇佳作。作者凭借对秦朝傀儡机关的机器想象，大胆推测了历史上秦始皇之死的另一种可能。在布局与解开每一个谜题的同时，作者表明了一个观点，即当古代有了先进的科学技术，统治者在面临永生、终极等问题时的利弊选择与今人毫无区别。那个为刺杀秦王谋划十年的韩国人，可以称得上是史上“赛博谋杀第一人”，而追求自我救赎的两位长生者恰是一对死敌。这个设定与何夕科幻中的“同类竞争”的逻辑十分相似。这篇小说在第二季“谜想故事奖”悬疑短篇征文比赛中获得了不错的奖项。

　　《审梦官》以脑科学为基础，设定“梦”可以作为量刑罪犯的证据。小说中福尔曼跳楼自陨，人人怀疑是克里斯蒂干的，因其年少时目睹了福尔曼杀害自己母亲的过程。最后，审梦官借助梦境发现了真相，也用自己的力量试图化解克里斯蒂的遗憾与沉沦。自人们关注精神分析学开始，梦、无意识、潜意识就成了一类文人眼中的真实再现。这篇科幻小说提出的问题不仅是科技与伦理的问题，而是在面对是非对错中间的灰色地带时，人们会非常本能地激发对正义与理性、法律与人情的考量。


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