摘要:

围绕赛博朋克的讨论常常表现出一种两极化倾向：技术乐观主义者欢欣于新技术对人类本质的重塑，人类主义者与左翼学者则对人类价值的丧失、文明毁灭的前景忧心忡忡。在这两者之外，加速主义提供了一种既能将死亡与毁灭考虑在内，又能以积极的姿态理解赛博朋克的可能性。赛博朋克与加速主义共同起源于1950年代以来的控制论与反文化潮流。加速主义的创始人尼克·兰德将受尼采影响的欧陆哲学引入对赛博朋克的理解中，同时借助赛博朋克文本表述加速主义理念。在兰德看来，一种“有牙的本体”正在从未来骇入现在，在资本主义的历史进程中将自身装配为超级人工智能；赛博朋克正是对这一过程的书写，也推动着这一过程。加速主义启发我们重新思考赛博朋克中的死亡和恐怖元素，及科幻中的后人类和克苏鲁等主题，为我们理解科幻和理解当下的技术处境提供了一种富有活力的新视野。