晚清科学小说中的

“

末日

”

书写

姚苏平

( 南京师范大学 文学院，南京 210097; 江苏教育学院 教育科学与管理学院，南京 210036)

提 要:

晚清时期形式和数量繁多的科学小说的出现，是特定历史阶段科学救国、开启民智的直接体现。身处时代变

革临界点的作家不自觉的用历史和传统意识为参照物，科学的极致必然导致旧世界的消亡，令身处传统语境中的知识分子难免

有悲凉之叹; 而风行于 19 世纪末的“世纪病”所带来的对未来的虚妄感，渐染于中国文人笔端; 人类对未知世界的恐慌也使得

“格致”充满了犹疑和困惑。这使得“末日”书写成为“科学救国”“小说救国”中的别样风景。

关 键 词:

晚晴; 科学小说; 末日书写

中图分类号:

I207． 41

文献标识码:

A

文章编号:

1003 － 3637

(

2014

)

02 － 0063 － 03

在题材众多的晚清

“

新小说

”

中，科学小说曾倍受时人青

睐

。

它产生于

“

格致兴国

”

的科学浪潮中，是晚清

“

小说界革

命

”

的重要成果之一

［

1

］

，是晚清科学救国

、

开启民智的直接体

现

。

晚清的四大小说杂志无不刊载科学小说，如

1902

年创刊

《

新小说

》

以

“

科学小说

”

为其特色，以

《

海底旅行

》《

世界末日

记

》

为创刊阵容

。

前者被称为

“

泰西最新科学小说

”

; 后者虽为

比较典范的科学小说，却被归为

“

哲理小说

”。“

科学

”

与

“

哲

理

”

构建了对未来世界的民族想象

。

在译介和创作混杂

、

数量

和形式繁多的晚清科学小说中，不时见到

“

末日

”

之论:

1902

年

梁启超翻译了

《

世界末日记

》

，

1908

年包天笑创作同名小说，产

生于

1911

年的心一的

《

黑暗世界

》

描述了行星撞地球后人类世

界的被摧毁的情景

［

2

］

。

当时比较先进的科学理论

、

发明并没有

引发国人的膜拜与期待: 时髦的理论如

“

催眠

”“

脑电

”

( 类似于

精神感召)

、

太空星际运动; 先进的技术如

“

飞船

”“

飞艇

”

并不

足以支撑起一个光明圆满的未来世界，反而勾勒出悲观绝望的

气氛和难以为继的局面

。

指向未来的想象，失去了时空上的历

史合法性的确认，本身即带着惊惧和不安

。

晚清作家不自觉的

用历史和传统意识为参照物，科学的极致必然导致旧世界的消

亡，令身处传统语境中的知识分子难免有悲凉之叹; 而风行于

19

世纪末的

“

世纪病

”

所带来的对未来的虚妄感，渐染于中国

文人笔端; 人类对未知世界的恐慌也使得

“

格致

”

充满了犹疑

和困惑

。

一

、“

科学

”

与

“

末日

”

晚清科学小说的兴起，基本指向文明境界的乌托邦，不完

全承袭西方科幻小说的那种科学想象的离奇与故事的传奇性，

而是

“

借用了

‘

科学

’

和

‘

幻想

’

的形式来探讨中国社会的理想

模式

”

［

3

］

。

因此，

“

科学

”

是社会理想模式的探索途径，但是这

种探索的结果并不单是无上的幸福圆满

。

相反，

1902

年

11

月

《

新小说

》

创刊，即刊载了梁启超翻译的

《

世界末日记

》。

梁启

超也意识到这篇作品的选用与他一贯倡导的

“

小说与群治的关

系

”

相去甚远，在文后附言

“

问者曰

‘

吾子初为小说不无鼓荡国

民之功名心进取心，而顾取此天地间第一悲惨煞风景之文，著

诸第一号，何也?

’”

梁氏的自问自答显得非常晦涩:

“

不然，我

佛从菩提树下起，为大菩萨说

《

华严

》

，一切声闻凡夫，如聋如

哑，喟佛入定，何以故? 缘未熟故

。

吾之译此文，以语菩萨，非

以语凡夫语声闻也


试阅到此结束，如需查看全部内容请购买正版文献。如因学习需要阅览全文，请联系站长。