对科幻电影中科技伦理意识及其文化内涵的思考

姜博文

　　伦理意识，应当是人类对于社会生产以及生活进行合理的思维活动后所产生的应有的价值取向，这种意识既包括了行为准则、价值观念、社会责任，同时包括了思辨与形成过程。究其实质，它是一种调和人与他人、人与社会、人与自然关系的道德观念，也是指导人为此行动的技术观念。

　　科幻电影中的科技伦理意识是多方面的，这基于两点原因。一是科学技术大幅度地改变了人类的生存方式，其成果不断融入日常生活的同时也在不断刷新着观众的观感与认知，同时，科技带来的种种问题也逐渐凸显；另一方面，科幻电影反映了人存在于社会与自然中面临的多方矛盾，甚至包括隐含的可能性与辛辣的讽刺，哪怕这种幻想指向不存在的未来。

　　伦理思考正是探究问题解决方案的手段，科幻电影从伦理思考这一大类的不同侧面切入，表现传达自己思考的不同问题与角度，多方面的科技伦理思考也导致了科幻电影中题材的丰富与内容的深刻。

　　一、科幻电影中科技伦理意识的种类分析

　　江晓原将科幻电影的主要类型分为：星际文明、时空旅行、机器人、生物工程、专制社会、生存环境、超自然能力等七类。

　　1.星际文明题材中的伦理意识

　　这类科幻作品主要是描述人类与外星文明接触碰撞后产生的战争、交流、思考等。在大部分的电影表现中，着重突出视觉享受，贯穿全场的只有战争，如同将过去人类发现新大陆的状况换了年代与科技背景再次搬上银幕。只不过，在大多数影片中，人类扮演着土著的角色，被拥有先进科技的异族亡族灭种的恐惧感和过去人类在新大陆上的残暴行径的精神推演，让这一类电影较受瞩目。而这种思维受到不同国家历史与社会的影响大，比如我国目前畅销的《三体》就是基于此种思维所著。

　　除此而外，人类与地外文明强弱形势逆转的作品较少，但皆为经典之作，如《阿凡达》《第九区》等。在这样的表现形式下，能够更鲜明地反映出当下的伦理思潮与难以解决的问题，比如如何面对与自身格格不入的少数族裔，人权的推广范围能包含多大的种族差异等。

　　当然，这一类作品还有第三类接触与太空歌剧式的作品，前者诸如《E·T》《与拉玛再会》，后者则缺乏独特性，只是将地球故事完全照搬至星空尺度，如《银河英雄传说》等。

　　2.时空旅行题材中的伦理意识

　　时空旅行在科幻电影中一直是重要大类，因为其不但具有深邃的思想性，还可以让电影形成巧妙的结构。因果律是时间上的结构，一旦突破时间，因果的界限就不再明确，这种刺激性正是创作者们热爱这个主题的原因，相关的优秀电影作品如《恐怖游轮》《你们这些回魂尸》《环形使者》《彗星来的那一夜》等等。这其中挑战了一个社会常识，即“人是时间线上的存在”，对此的诘问和思考也层出不穷，如可否打破外祖父谬论、可否因为未来的罪行预先击杀过去的罪犯，这种伦理思考常常基于哲学，探究事物的本质，让人思考自身的存在。总的来说，时空穿越和其余题材的科幻电影不同，至今没有显露其现实可能性。但提出这类想法是了不起的，因为人类虽然还缺乏跨越时空旅行的实际感受，但已经在科学幻想中游历于时间的长河。

　　科技发展到目前，人类已经获得了空间上旅游的自由性，究竟能否获得时间上旅行的自由性，以及这种自由性能延伸到多大的范围、是否应该有所限制。这种对于身体自由与自由意志的伦理思考一直有着其独特的魅力。

　　3.机器生命题材中的伦理意识

　　这样的分类及其论述并不够准确，我更愿意称其为“赛博朋克”，机器人的外在形式只是表象，何况更有很多此类作品并没有器械的物质实体的体现。

　　这类影片主要探讨两个问题，其一是机器人是否会取代人类成为世界的主宰，另一个则是人的界限。这是人与机械的永恒矛盾，也是技术大量影响生活后，技术恐惧最具象化的表现形式。

　　前者的代表作有《终结者》《黑客帝国》，表现了人类对于计算能力和身体体能都远远强于自身的机器获得了自主意识的恐惧，同时也借影片发出了人的本质究竟是什么的疑问。

　　后者的代表作《我，机器人》《银翼杀手》则是在机器与人的界限上发出疑问，当一个客体完全拥有人类的外在、情感与思想时，他与人类的区别究竟在哪里？人类该不该接受这样的机器进入人类社会？什么才是人类最重要的东西？这种伦理思考长期伴随着人类的社会发展，并非是进入现代社会后才存在的疑惑，中国的先贤们也留下了“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”“非我族类，其心必异”这样截然相反的论断，可以看出这样的矛盾与伦理的变易一直伴随着人类左右。

　　4.生物工程题材中的伦理意识

　　科幻电影能够反映当前的社会思潮，对于伦理意识的思考也正是本时代的人对于技术飞速发展时人与社会、自然异化的迷茫和道德标准的重组与新建的诉求，这在科幻电影这个分类中表现得尤为明显。无论是星际社会、时空穿梭、“赛博朋克”，还是专制社会，在可以预见的未来，可能性都较为渺茫，当下的精神诉求在其中表现得并不明显，但生物工程与我们的生活息息相关，前段时间关于转基因工程的论战正揭示了这种思潮的冰山一角。

　　这一类的电影都对食品、病菌等普通人难以发现异常却又常伴左右的事物上进行的不易于了解的高科技表达了深深的恐惧，如《生化危机》《我是传奇》《湮灭》等。这种恐惧可一直上溯至茹毛饮血时代对于巫医的敬畏，那时候人类尚不能理解疫病的作用原理，基于死亡的恐惧将之神化。而随着科技跳跃式的发展，基因工程这种专业度极高的学科，所研究的又是与生存密切相关的事物，普通人对其已不能通过科普完全了解，所以难免产生强烈的危机感与不信任感。这样的思潮是人类完全可以理解的。

　　5.专制社会题材中的伦理意识

　　专制社会是西方创作的一个重要母题，反乌托邦式的作品因其辛辣的讽刺与真切的塑造让人难以视之为儿戏，权力的制衡、人民自由权利的合理表达，在人类的历史上也是重要的部分。其伦理性的判断更加明确，主题较为单一，相关作品的表现形式多为对专制的抗争、对自由的追寻，如《1984》《美丽新世界》。前者，表现的是通过高压统治的恐怖政权，后者则是通过享乐文化控制人们的思想，娱乐至死。但无论如何，剧中都表现出专制社会的威胁在于生活方式、文化与思想的单一化，其中区别只是到底是基于集权统治还是消费文化。

　　但后期这类电影思考得则更为深入，一般是讲述极端条件下政治体制的转变，以及生存下去与人的尊严哪个更为重要。这其中有整个世界陷入严寒，为了保留文明火种而强化阶级和愚民政策的《雪国列车》，在思想上更有深度，对于其中的伦理探讨也不再那么旗帜鲜明。

　　6.生存环境题材中的伦理意识

　　自从工业社会出现后，人类就在高效迅速地破坏生态环境，百年来，自然条件与生态平衡的变化引起了很多人的注意，科幻电影通过描绘自然灾害揭示人类的利益应是相通的，其中不但有全球生态崩溃的大图景，也有在大部分人不会接触到的封闭条件下的环境灾害。

　　基于现实状况的科技伦理反思，科幻电影展现了许多生存条件恶化后的恐怖场景。其中较为著名的有《后天》和《未来水世界》。这两部电影描述的生态崩溃截然相反——前者是席卷全球的寒冷，后者是全球变暖导致海平面上升。此类影片的预警性质通常非常明显且不加掩饰，“后天”“未来”，几乎要明确地说如果人类不妥善调节技术与自然的关系，这种可能的未来就要降临。

　　而严峻的现实让科幻电影中随处可见自然生态伦理的身影，即便是重点着眼在时空穿越的电影《星际穿越》《流浪地球》，驱使主角做出行动的主因也是因为自然环境崩溃、粮食减产、生存条件恶化

　　生态环境的破坏威胁到全人类的生存，然而科幻电影前瞻性地提出了新的伦理问题——太空垃圾。在科幻电影《地心引力》中，地外空间被人抛弃的太空垃圾击毁了空间站，也让观众意识到了与个人自身生存并无直接关系的地方，也有着污染破坏，也有着独属太空时代的伦理问题。

　　7.超自然能力题材中的伦理意识

　　此类电影并非科幻电影的主流，但其中蕴含的伦理问题比较多样化。而在不同的历史时期，其展露的主要思想亦不相同，诸如超级英雄系列电影，基于时代背景有打击犯罪、维护和平、反击恐怖袭击等种种精神内核。

　　除此之外，人类能不能掌控超自然力量，也是其中伦理思考的重要方面，科幻电影《超能失控》中就讲述了三个获得超能力的少年如何被超出自己心智掌控能力之外的力量毁掉的故事。

　　《少数派报告》和《时间规划局》则是表达了对于超越常识逻辑的能力进入现实社会中，乃至人人都为其所困的恐惧。相比于利用超能力来解决问题、消除不公的电影，这种深入探究超能力本身带来问题的电影，有着更为深刻的思想高度。

　　二、科幻电影中科技伦理意识的特点

　　1.对科技发展中潜在威胁的展示

　　大部分科幻题材的电影，在故事的表达上都较为相似，它们都指向了一个充满悲观色彩的前景，其中大量充斥着对于科技的不信任、对于人类本性的怀疑、对于未来的悲观预测。

　　但实际上科幻电影描述的悲观的未来与可能性，本质上是对科技负面效应的警醒。应当看到，科学技术在大幅度改变人类生存境遇的前提下，也存在着种种可以提前规避的潜在威胁和负面效应。

　　科技带来的负面效应首先表现在人与技术的关系上。人在享受科技成果时，应当注意到自身的自由意志以及合理发展，避免沦为科技的附庸，丧失作为“人”的意义和本性。

　　其次，负面效应表现在社会与技术的关系上，当某一种科技被滥用，或者没有充分认识到其危害性时，其对于社会关系的溶解破坏就难以防备，同样将导致科学技术的停滞，比如《时间规划局》所展示的未来。

　　科学技术如不加以重点关注与节制，其对自然的负面效应难以忽视，这不但严重影响科学技术的进步发展，也会威胁到全人类的生存安全。此所反应的伦理问题是如此真实，以至于在电影之外，南极上空的臭氧漏洞和苏联、日本核电站泄漏已经是现实生活中的纪录片。

　　面对飞速变化的外界环境，人类不但希望找到技术与生态环境的平衡，维持人类这个群体的延续，求得生理上的生存，还希望找到个人在这样一个莫测的时代的定位，以求得心理上的安全感。

　　这种不确定性的惶惑，在科幻电影光怪陆离的表现形式下，获得了其崭新的生命力——思考上的变化与想象力上的拓展。

　　科幻电影擅长通过激发观众内心的恐惧，将自身对于伦理意识的思考展现在银幕之上，这是科幻电影的一种惯用手段，也是其思考表现非常鲜明的特征之一。这种立足于通过恐惧激发观众思考的手段，无疑对于科技伦理的传播起到了积极的作用，更易于让观众与创作者在思维层面达到共情。江晓原曾指出：“对技术滥用的深切担忧，对未来世界的悲观预测，这些幻想电影和小说无疑是科学文化传播中一种非常重要的类型。”在科技发展需要注意的地方，科幻电影无疑起到了自身的传播责任，科幻电影给出了不同的视角：在技术影响下，人与外界的关系变化会导致什么发生？人类将以怎样的方式存在？人的异化会到达什么程度？这些伴随着科幻电影发展的永恒诘问彰显并鼓励发散性的想象力，让同属于幻想艺术的科幻类影视作品始终保有其独特的魅力，不但在公众内心塑造起初步的科技伦理意识，而且带给观众伦理意识对于指导科学技术运用的先验性观感。

　　2.对科研人员的科技伦理责任展示

　　除了对于科技“双刃剑”的思考与展示外，科幻电影中科技伦理意识的另一大特点，则是对科研人员的科技伦理责任的展示。

　　洪备指出，科技伦理责任是“科技人员在从事科技活动中应具备的基本道德品质和科学精神”。这说明，虽然研究中推崇自由探索，但不能没有科技伦理的规范，科学研究不但要能促进人类知识的增长，也要对人类社会的生存与福利负责。

　　科研人员在研究中对于科研活动、仪器操作应当认真对待。《异星觉醒》中，正是由于科研人员的玩忽职守，导致外星生命体逃离实验室，危害到整个人类社会，造成了巨大损失。可见，科研人员应当重视研究中的仪器操作与流程，对于后果负有伦理责任。科研人员对于研究结果的应用应当有更清醒的认识。也就是说，当科研人员发现研究成果具有潜在危害时，应当主动揭示这种危害。在电影《异形》系列和《侏罗纪公园》系列中，带有野心和私利的公司在生物技术领域不择手段的探索，最终导致了人类社会的毁灭或巨大的生存灾难。可见，科研人员对于科技应用的风险性应该有着清醒的认识，在必要时也应当限制或者放弃风险性巨大的研究，对人类社会的安全负责。

　　“能力越大，责任越大”，即是说，人的责任范围是根据自身的自由选择能力而改变的。科技的发展无疑带给了人类更大的自由裁量权，古代形容力所不能及的“挟泰山以超北海”之语，在科技进步下逐步呈现出理论可能，这就是工业革命以来科技进步带来的力量，让人类真正拥有了改变自然的伟力。但技术本质上只是一种工具与中介，施密特指出，技术本身无所谓善恶。这说明，技术发展的作用与结果，归根结底是在使用它们的人身上。科幻电影中构思了许多伟大的科技成果，但被邪恶的使用者操作，将人类社会推入深渊的故事情节，透露出创作者们对于科技发明使用者的担忧与怀疑，表现出希望科技工作者与普罗大众面对新科技时应有社会责任感的殷切期望。

　　三、科幻电影中科技伦理意识的产生原因

　　1.基于异化的威胁：技术恐惧


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