视听

2020.02 |

一

、

引言

在科技加速发展及其取得的巨大经济效应的推动

下，人工智能（Artificial Intelligence）走入千家万户已经是

可以预见的事实，终有一天，人工智能将像如今各类电子

产品一样成为人类日常生活的一部分

。

对于人工智能会给

人类社会造成怎样的冲击和改变等问题，各界人士早已在

现实和科幻层面展开了讨论，但多专注于人工智能的

“

智

能

”

层面，忽视了对具有人形形象的人工智能的探讨

。

本文拟以英美合拍科幻电视剧

《

真实的人类

》

（Hu-

mans）为例，对剧中呈现的近未来社会中人类与人形人

工智能共处的生活图景进行分析，探索人形人工智能的

传播会给人类自身及人类社会造成何种影响

。

二

、

研究概况

本文的研究焦点集中在人形人工智能的形象传播

上

。

国内对科幻影视作品中人工智能的形象有不少讨

论

。

卢鑫鑫

、

徐明从后人类和赛博格的理论视角论述了

人工智能的

“

身体

”

经历了从机械身躯到人类肉身，再到

虚拟主体的进化，人工智能最终成为后人类，与人类形

成主体地位之争

①

。

程林对当下引发热议的

“

人机之恋

”

进行了分析，认为人机性爱一方面折射出当代个人情感

和性爱焦虑的症候，另一方面见证了人们自我认识的改

变与情感观念的变更，体现了去人类中心主义的趋势

②

。

林方探讨了科幻电影中人工智能女性角色的叙事模式

和角色类型，发现人工智能女性形象正在异化危机和后

人类时代思考中逐渐完成转向，表征着人类通过审视其

自身与创造物的关系而不断确立自我认同感

③

。

上述文献深化了笔者对科幻影视作品中人工智能

及其对人类的影响的认识和理解，启发了本文的思考及

创新点

。

已有研究存在两点不足：一是研究对象普遍集

中在科幻电影，忽视了对人工智能科幻电视剧的研究；

二是对人形人工智能缺少专门的研究和深入的分析

。

因此，本文将以人工智能科幻电视剧为研究对象，分析

人形人工智能的形象传播及其对人类的影响

。

三

、

相关概念辨析

（

一

）

人形人工智能的形象

形象是社会主体以像似符号为导向的传播效果聚合，

也是主体在社会中的重要符号化存在方式

。

由于每个具体

认知都包含相应的元语言规则，因此形象也是一种主体的

评价性元语言集合

④

。

本文中人形人工智能的

“

形象

”

指其

呈现出来的实体外形，在最直观的视觉层面具有与人完全

一致的像似符号，人工智能是该形象的所有者和发出者

。

（

二

）

镜像阶段

镜像阶段（The mirror stage）是法国著名精神分析学

家雅克

·

拉康（Jacques Lacan，1901

—

1981）的核心观念

之一，是对人的心理发展过程和自我意识生成的认识

。

拉康在镜像阶段论中强调，人要成为自己，就要以自己

对外部他人的认同为前提，统一的镜像为自我的形成做

出了贡献，但又使人疏离了真正的自我

。

作为一种图式

的认知方式，自我形象是以

“

镜像

”

为原型的符号自我建

构过程，是自我借助诸种

“

像似符

”

的呈现，因而

“

我

”

的

形象是一种符号化的抽象自我形象，

“

自我意识

”

实际上

是一个外界对自我的反射

。

四

、

人形人工智能的形象传播及其影响

面对具有与自己一样形象的非人之物，人类会投注

怎样的情感？随着技术的发展，未来人工智能将参与人

们的日常生活，若是人类打破人与机器的形象界限，赋

予人工智能人形形象，这将对人类自身和社会产生怎样

的影响？在由英美两国合拍的科幻迷你剧

《

真实的人类

》

中，这样的情景已经得到了展现

。

《

真实的人类

》

故事设定发生在未来，剧中的人工智

能

———

合成人（Synth）在外形上与人类难以区分，但行

为举止具有微妙的机械感，容易与人类区分开

。

合成人

被广泛投放在各行各业，为繁忙都市生活中的人类提供

各式服务

。

剧里的普通合成人并不像人类一样具有自我意

识和情感，只是拥有能够完成人类指令与满足人类需求的

人工智能

。

同时，合成人普遍被设计为具备性别特征

、

拥有

漂亮 / 帅气的身体形象，十八岁以上的用户还可以激活合

成人的成人服务设置，在合成人身上满足自己的性需求

。

当这种从外在形象上看来与人无异的合成人被广泛应用

到社会中，人类的行为也受到了影响

。

（

一

）

人形形象的传播导致人类认同混乱

形象作为人直观的视觉影像，对认识具有启动作

用

。“

在人的认识中，客体对于人的意识形成表象，这是

认识的基本单位，形象也是一种表象，想象就是借助表

象来进行的思维活动

。”

⑤

可以说，形象是人对他人和自

己产生认同的基础

。

当人的形象不再来自于人类本身，

还可以来自于同样拥有人形的人工智能，人类是否会从

人工智能那里产生身份认同？

《

真实的人类

》

描述了人工

智能的人形形象给人带来的认同混乱现象

。

人类家庭霍金斯一家购买了女性合成人保姆，家中

视听研究

科幻电视剧

《

真实的人类

》

中人形人工智能的

形象传播研究

□ 陈翰衢

摘要

：

在科技加速发展和巨大经济效应的推动下，未来人工智能将像如今各类电子产品一样成为人类日常生活的

一部分

。

本文拟以科幻电视剧

《

真实的人类

》

为例，探索人形人工智能形象的传播会给人类自身及社会带来哪些影响

。

关键词

：

人形人工智能；形象传播；镜像理论；

《

真实的人类

》

61

DOI:10.19395/j.cnki.1674-246x.2020.02.030| RADIO＆TV JOURNAL 2020.02

年纪最小的女儿索菲十分喜爱这位新朋友，不仅用自己

以前最好朋友的名字

“

安妮塔

”

为她命名，还天天与她待

在一起

。

在安妮塔获得自我意识离开霍金斯家后，索菲开始模

仿安妮塔

。

在外在形象上，索菲想要拥有代表合成人身份

的蓝色眼睛，因此她在镜子上用彩笔点上一对蓝眼睛，再

将自己

“

映照

”

上去

。

在行动上，索菲模仿安妮塔机械的行

为方式，行走和做事都像肢体僵硬的机器人

。

在情绪上，索

菲大多时候都保持一张面无表情的脸，并说真希望自己是

个合成人，因为合成人不会伤心；她企图通过将自己认同

为没有感情的合成人，来屏蔽掉一些令自己难过的情绪

。

索菲认为：

“

机器人完美无缺，他们不会犯错

。

生命

正应如此

。”

医生诊断索菲的情况是无意识的模仿行为

（mirroring behaviour），是最近在青少年中常见的

“

青少

年机器人过度识别紊乱

”

，病人认为自己也是机器人

、

想

要成为机器人，或者想被别人当作机器人

。

虽然成年人

清楚地知道机器人是人造工具，但对于孩子来说，机器

人就像身边的人类一样真实，并且比人类的成年人更加

完美

、

善良和温柔

。

对于索菲来说，合成人拥有可以以假

乱真的人形形象，就是自己认同并想要成为的

“

人

”。

孩

童对机器人与人类认识的界限变得模糊

。

拉康认为，生物体能以一种类似于想象的形式被捕

获在外部的形象之中，因为如果

“

我

”

认同于一个外在于

我自身的形象，那么

“

我

”

便可以做到以前做不到的事

情

。

这个看似完整的形象，使

“

我

”

对自己的身体有了一

种新的控制

⑥

。

索菲通过对合成人外在形象的模仿，将自己

认同为更

“

完美

”

的合成人

。“

他疯狂地跳进去，将外部的他

者的铠甲披在身上，把自己的形象完全隐没其中

。”

⑦

（

二

）

人形人工智能映照人类自身的缺陷

根据拉康的理论，要想成为自己，主体必须经过在

他者介入之下与外部的镜像认同过程

。“

我

”

总是在他者

中生存，社会性评价机制下建构的形象就是外部的镜

像，它始终映照着每一个人

。

形象不是本质，却是确认自

我的起点，主体始终被外在的镜像所欺骗，不由自主地

以与自己有别的他者形象为中心，从而获得认同

。

霍金斯一家的女主人劳拉在合成人保姆到来后，开

始恐惧自己作为母亲

、

妻子的角色被合成人替代

。

合成

人保姆安妮塔不仅可以一天二十四小时陪伴在家人身

边，照顾家人的饮食起居，还有许多劳拉不具备的优点，

如不会忘记事情

、

不会生气

、

不会沮丧等等

。

小女儿索菲

每天晚上更喜欢安妮塔讲睡前故事，而不是

“

总是忙着

快点讲完

”

的妈妈讲

。

合成人的完美映照出劳拉在家庭

中的缺失和不称职

。

此时，合成人成为镜像阶段的

“

完美

理想

”

的他者，对劳拉施加着压力

。

（

三

）

人形形象是确认同类的基础

当从外表上与人类无异的合成人进入人类的生活，

人类是否还能坦然地只将其当成机器，抑或是陷入了对

其同类形象的迷惑中？

《

真实的人类

》

告诉我们，人类无

法真正理智地将具有与自己同样形象的机器人只划归

为

“

机器

”

一类

。

当人工智能被赋予人形形象的那一刻，

它就获得了被人类认同为同类的基础

。

霍金斯家的大女儿玛蒂达在参加聚会时，制止了另

外两个未成年男同学强行将女性合成人服务员关机

、

想要

将其拖上楼发生性关系的举动，并说他们的行为就是把一

个失去意识的女人拽上楼强奸

。

虽然此时合成人并不具有

自己的意识，只是一个高级的智能机器，但其具有的人形

形象已足够唤起玛蒂达心中的认同，并将其划入人类女性

阵营

。

霍金斯家的男主人乔在一次酒后冲动中与合成人安

妮塔发生了性关系，他害怕被妻子劳拉知道，想要将安妮

塔送走

。

东窗事发后，面对劳拉的指责，乔辩解称安妮塔只

是一台机器，这不算出轨，但劳拉却无法原谅丈夫的这一

行为

。

如果乔真的只将安妮塔当作机器，就不会对自己和

安妮塔上过床的事实感到后悔和担忧；如果劳拉只将安妮

塔当作机器，就不会认为丈夫的行为是背叛了自己

。

这些

情况恰恰都表明，霍金斯夫妇将安妮塔当成了一个真正的

人类女性看待，而无法用她

“

只是机器

”

来说服自己

。

五

、

结语

当我们赋予人工智能以人形形象时，就不可能只将

它们视为普通机器，在某种形式上，它们已经升格为

“

人

”

，对其形象的迷惑导致我们无法避免情感上对其难

以抑制的亲近和认同

。

当我们望向人形人工智能，我们

不是在单纯地望向人类的一项伟大创造

、

一个机器，而

是在望向一面镜子，镜中的形象与镜外的

“

我

”

并无二

致，以至于常常使我们迷惑：它们难道不就是跟我们一

样的人吗？我们对待人形人工智能和非人形象机器的

方式绝不一样，我们的行为被它们具有的与自身一样的

形象所牵动和影响，进而对其倾注各种各样的情感

。

人工智能是最接近人类的东西，人形人工智能更让

人无法继续把他们当作机器

。

人类曾经能做的事，人工

智能也能做，并且做得更完美；人类不再在同类身上倾


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