YIWEN / 逸 闻

而能航行，在古人看来，自属怪诞神奇，但

今日之潜水艇岂不就是“沦波舟”吗？只是

今人不知古人早已有此想象，未袭用“沦波

舟”，而另称作“潜水艇”而已。

书中还有更神奇的现象。说在西海的西

面有一座浮玉山，山下有一洞，洞中有水，

但水的颜色像火，白天看不太清楚，到晚上

则光耀洞外，即使波涛汹涌，但火光耀荡不灭，

有人称此为“阴火”。当尧帝在世的时候，火

光更加灿烂，犹如赤霞一般，照得千山毫末

毕现，百川澄澈见底。游海的人见此，称之

谓“沉燃”。“沉燃”与“阴火”在古人看来，

神秘无稽，但今日看来，很可能是海底油层

因故浮现起火，虽经海浪荡灌，亦不灭，这

已成为现代科学常识。

《拾遗记》一书类似上述种种神异怪诞传

说，多渲染夸饰，但未尝没有若干事实的根

据。如果将书中的幻想同现代科技对照来看，

越发觉得此书的趣味了。

在体味古人幻想妙趣的同时，却也令人

深思 ：为何老祖宗的那些“科技”幻想没有

进一步发展成现代的科技创造？《墨经》里

很早就提出过“光学八条”以及杠杆、滑轮

等物理学原理，但近代自然科学反而出现在

西方而不是东方的中国。究其原因，这恐怕

和中国人比较重视总结实践经验，而轻视理

论概括和抽象有关。此外，与古代中国儒家

作为主流思想，以社会人文问题作为论说的

主题，对于自然的探求和技术的总结，没有

给予充分的重视有莫大关系。

（责任编辑 ：苏勤）

（邮箱 ：shirleying520@163.com）

四大发明源于中国，

是世界上很多国家都承认

的。中国古人真是聪明，

不但向西方贡献出“预兆

资产阶级社会到来的伟大

发明”（马克思语录），而

且还具有奇思妙想的头脑，

留下了许多古代尚未实现

的“科技”幻想。

近人皆知，飞机是美国人对世界的贡献，

但它的“根儿”在中国。先秦大思想家墨子

留下的《墨子》一书中记载“公输子削竹木

以为鹊，成而飞之，三日不下”。这难道不是

人类试图御风的伟大尝试？

古人的“科幻”还有更令人难以置信的。

晋朝王嘉（字子年）撰写了一部“科幻”著

作——《拾遗记》。叙述了自传说中的伏羲氏

到东晋的故事，大都是神怪异闻。历代学者

以其“诙谲旨荒”，难登大雅之堂，甚至斥之

为悖乱。如唐代著名史学家刘知几在《史通》

一书中说该书 ：“全构虚辞，用惊愚俗，此其

为弊之甚者也。”

《拾遗记》虽不足以称为“信史”，然其

文笔的清丽，内容之丰富且有想象，实可与

西洋神话故事相媲美，亦不失为古代文学的

佳构。所谓传闻异辞，恐怕非作者一人所能

虚构，若追索其内隐，未尝不可补正史之不足。

如该书记载上古尧帝时，出现过一艘巨

大的木船，名曰“贯月槎”，也作“挂星槎”，

此木船飞翔于西海上空，船上有仙人栖息，

每 12 年绕四海 1 周。此飞船到舜帝末或夏朝

初已不再有人记载，但游海的人仍乐此不疲，

一再传说这一奇观。“贯月槎”或“挂星槎”，

历来被认为是荒诞不经的虚构，但现在想来，

它不就是今日中国的“神舟号”或“嫦娥号”

吗？

《拾遗记》还记载秦始皇时，有一个来自

宛渠国的人，乘坐一艘海螺状的船而至。此

船神奇得很：可入海底而行，沉海而水不浸入，

船叫“沦波舟”。船沉到海底，不但不没，反

古人幻想的“神舟号”

刘振修

2014 年第 3 期 · 文史博览 ·

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