华南农业大学学报(社会科学版)

2008年第2期

(第7卷)　　　JOURNAL　OF　SOUTH　CHINA　AGRICULTURAL　UNIVERSITY(SOCIAL　SCIENCE　EDITION)　　　 No.2 2008(Vol.7)

　

　收稿日期:2008- 02- 27

　基金项目:中国博士后科学基金项目(20060400949);江苏省博士后科研资助计划资助项目(0602023C)

　作者简介:初清华(1978—),女,山东文登人,南京师范大学文学院中国语言文学博士后流动站研究人员,主要研

究方向为当代文学与思想文化.

新时期浪漫主义文学的入场途径及知识形态

初清华

(南京师范大学文学院,江苏南京210097)

摘　要:对于新时期文学的认识,很多论者将其归纳为“现实主义”与“现代主义”两分天下,或者简化

为“左”与“右”的区别。在新时期文学知识场,最初文学批评中看似缺席的“浪漫主义”文学知识,隐匿

于古典文学研究、现代文学研究及外国文学研究译介之中,并在科幻小说,舒婷、顾城等部分“朦胧诗”

创作,昌耀和海子的诗歌,以及部分所谓的“知青小说”创作中得以延续。主要经历了由“想象”到“抒情

性”的认识过程。

关键词:浪漫主义;新时期文学;知识场;想象;抒情性

中图分类号:I206.7　　　　　文献标识码:A　　　　　文章编号:1672- 0202(2008)02- 0105- 07

　　浪漫主义,同现实主义、现代主义一样,都是西方文学理论中的概念。作为一种创作方法,浪

漫主义一词来自中世纪用各国由拉丁文演变的方言所写的浪漫传奇,同时,也被用来指代一种文

艺思潮。二十世纪初到“五四”新文化运动时期,作为西方文论术语被引进中国。在“文革”后的新

时期文学场域重新生成之时,相比起现实主义的高歌猛进,浪漫主义则可以称得上是杳无声息。

1976年到1978年,“两结合”创作方法重新被论证其权威性,现实主义正准备以革命现实主义的名

义来获得重回场中的合法性,此时被等同于“高于生活”理念口号的浪漫主义则被缚在“四人帮”阴

谋文艺的耻辱柱上难以翻身。在新时期之初第一阶段关于“真实性”的探讨中,“浪漫主义”被大多

数论者等同于假大空的“阴谋”文艺。于是,新时期文学史大部分被描述成“现代主义”与“现实主

义”二分天下,是否“浪漫主义”在中国真的就此断流,销声匿迹了呢?

一、正名与传播———隐匿于文学研究中的浪漫主义文学知识

可想而知,在当时的文学批评中,“浪漫主义”并不是一个肯定性词语,也颇受冷遇。尽管如

此,为了文艺繁荣,仍有个别理论研究者试图撰文为其正名。最初,把“浪漫主义”作出“积极”与

“消极”的区分,试图借助重塑“两结合”的权威来抗衡声势浩大的“现实主义”回归浪潮,谋取新时

期文学知识场中的一席之地。

1978年仅有《还浪漫主义以本来面目》一篇为浪漫主义鸣不平的理论探讨文章发表,文中借鉴

高尔基区分“积极浪漫主义”和“消极浪漫主义”的观点,试图把浪漫主义从“四人帮”的阴谋文艺

中解救出来。认为“`四人帮\'侈谈的`源于生活,高于生活\',不过是个道道地地的骗人的口号,说

穿了原来是`远离生活,伪造生活\'的代名词,跟革命浪漫主义的精神毫无相通之处”,是属于“被马

克思讥刺为`漂亮的文学制造商\'的夏多勃里昂(法国)以及诺瓦利斯、希勒格尔兄弟(德国)等人”

的消极、反动的浪漫主义范畴。该文以作家的世界观不同作为区分消极与积极的标准,革命的理想就是进步的、积极的,而认为“寄理想于早已成为历史陈迹的中世纪的田园生活,以此作为自己

的梦寐以求的`世外桃源\'”,则“只能说是反映了那些人政治思想的复辟倒退和世界观的腐朽没

落”[1]。

此时《论民族民间文学中的现实主义与浪漫主义》,尽管也论及浪漫主义,却反映出创作方法

上重现实主义而轻浪漫主义的偏见,该文认为现实主义作为一种成熟的典型的文艺思潮,是社会

发展到比较近代的产物,而少数民族民间文学之所以大量是充满幻想的浪漫主义,是停留在较早

的或原始社会的阶段。并对积极浪漫主义和消极浪漫主义给出以逻辑和理想为评价标准:“积极

浪漫主义故事情节的发展,在表面上其幻想逻辑的线索,鼓舞人们奔向生活的理想,奔向理想的未

来,从而激发人们在现实斗争中的勇敢与智慧。如果不能作到这点,却为幻想而幻想,沿着幻想的

线索、幻想的逻辑,逃避现实斗争,光追求离奇的情节,这就变成了消极浪漫主义”[2],实际仍是把

浪漫主义等同于幻想和夸张。

此时以作家的世界观为标准而作出的积极浪漫主义与消极浪漫主义区分,其实质仍是以往

“政治标准第一”思维的延续,而忽视其作为一个批评术语所蕴涵的审美要求。这种区分似乎是给


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