22 － 167 CN14 － 1034 ／ I名作

欣赏

MZXS 6/2009

关于

《

猫城记

》

，一般研究者多关注它的讽刺性，

或者悲剧性，也有学者论述到它的反乌托邦思想

。

①

笔者认为

《

猫城记

》

不仅是一个反乌托邦的噩梦，噩

梦背后还潜藏着老舍的乌托邦思想，即以欧洲文化

改造和建设一个全新的中国

。20

世纪

30

年代初，中

国遭遇

“

军事和外交种种的失败

”

②

，惨烈的现实给带

着乌托邦理想回国的老舍泼了一头冷水，在悲愤失

望的情绪中，老舍创作了

《

猫城记

》。

一

、《

猫城记

》

：一个噩梦

老舍曾说过

《

猫城记

》

就是一个噩梦

。

这个噩梦

表现在两个方面：一个是梦的形式奇特；一个是梦的

内容荒谬

。

《

猫城记

》

以一个科幻小说的形式出现，讲述一

个中国人

“

我

”

坐航天飞机去火星一个以猫人为主的

国家历险的故事

。《

猫城记

》

中不乏科幻小说常有的

模式

:

星际飞行

、

外星人

、

探险

、

灾难

。

我们可以从

《

猫

城记

》

的情节主题中寻到凡尔纳

、

威尔斯等科幻小说

大 师 建 立 的 经 典 原 型

。

老 舍 也 谈 过 斯 威 夫 特

(Jonathan Swift)

的讽刺小说

《

格列佛游记

》

给他带来

的影响

。

据施蛰存回忆，

《

猫城记

》

在

《

现代

》

连载时，

老舍在给他的信中明确说过受到了赫胥黎

《

美丽新

世界

》

的启发

。

所以

《

猫城记

》

在形式上是一个综合了

科幻小说

、

讽刺小说和反乌托邦小说等多种元素的

梦幻式作品

。

从内容上讲，

《

猫城记

》

又是一个寓言式的噩梦

。

“

我

”

降落火星遭遇了一群最糟糕的人：猫国民众又

脏又懒

、

麻木愚昧

。

小说详尽描写了猫人的精神状态

和生存方式，他们嗜食

“

迷叶

”(

暗指鸦片

)

，精神萎靡

不振

。

他们对同类凶狠暴戾，却又心性怯弱，畏惧外

国人几乎是一种天性

。

在矮人国进攻时，猫人争相逃

跑或抢先投降

。

他们对外妥协，对内相互残杀，最后

剩下两个猫人

。“

他们就在笼里，直到相互咬死，猫人

们自己完成了他们的灭绝

”。《

猫城记

》

实际上批判了

当时国民的愚昧

、

懒惰

、

懦弱

、

守旧

、

势利

、

不团结等

劣性

。

这是老舍对民族文化批判的最尖锐的一部小

说，显示了他深深的民族忧患意识

。

很明显，

《

猫城

记

》

是对当时中国的批判

,

也是老舍从欧洲留学回国

后所见所闻的内心写照

。

通过噩梦，

《

猫城记

》

放大了中国当时现实的黑

暗

、

残缺

、

压抑

。

猫城里人与人的关系

、

世界观

、

价值

标准同现实有巨大差异，完全是另一世界

。

小说文本

同现实世界构成了强烈对比的双重世界，这种对比

不仅印证了这是一场噩梦，从根本上讲，还反映了一

种乌托邦期望的失落

。

二

、

噩梦背后的乌托邦

托马斯

·

莫尔的

《

乌托邦

》(Utopia, 1516

年

)

描述

了一个他所憧憬的理想社会，之后这类作品便逐渐

被统称为乌托邦文学

。《

猫城记

》

中

“

我

”

看到猫城

满是肮脏

、

贫穷

、

战争

、

政治混乱

……

只有一个景象

是美好的，那就是在梦中：

我睡不着了

。

心中起了许多许多色彩鲜明的图

画：猫城改建了，成了一座花园似的城市，音乐，雕

刻，读书声，花，鸟，秩序，清洁，美丽

……

③

这色彩鲜明

、

秩序井然的景象和猫城形成强烈

对照，这景象很明显带有老舍留学的欧洲痕迹，也是

《

二马

》

中描写的英国才有的景象

。

对于

“

猫城

”

来说，

这完全是一个乌托邦

。

史承均等在

《

老舍与西方现代

派文学

》

一文强调了老舍受西方反乌托邦文学的影

响，但忽视了从根底里还有中国文化的源头

。

老舍多

次表示

,“

自幼喜读描画乌托邦的作品

”

④

。

在老舍写

实和讽刺的笔下，实际上潜藏着乌托邦式的幻想

。

他

说

:“

几乎没有文艺作品是满足于目前一切的

。

乌托

邦的写实者自然是具体的表示对现世不满，而想另

建理想国

。”

⑤

老舍这段话也点明了乌托邦具有否定

现实的一面

。

曼海姆认为乌托邦体现的是想象与现

实之间的差异

。

海德格尔则认为乌托邦对权威提出

永久性的怀疑，起着颠覆社会的作用

。18

世纪启蒙

时期，歌德因不满意当时欧洲政治的黑暗，一度将眼

光转向了东方

。

他的

《

西东诗集

》

中描写的中国形象

在某种程度上就属于乌托邦

。19

世纪，法国象征主

《

猫城记

》

：噩梦与乌托邦的幻灭

□

梅启波 石 卉（郑州大学文学院， 郑州

450001

）

关键词：老舍

《

猫城记

》

乌托邦 东方学

摘 要：本文认为

《

猫城记

》

不仅是一个噩梦，背后还潜藏着老舍的乌托邦思想，即以欧洲文化来改造中国

。

然而乌托

邦作为一种虚幻的存在，与现实存在着距离，老舍在认识到这种距离后乌托邦随之破灭

。《

猫城记

》

正体现了老舍的欧洲乌

托邦理想，以及这种理想幻灭后的情绪

。

筅

现 代 文 学

39MZXS 6/2009

M534AISSN1006－0189

名作

欣赏

义诗人马拉美发表了

《

对苦涩的安宁厌倦了

》

，将自

己的国度说成是

“

残忍

”

的，因为他梦想的中国是一

个乌托邦，这也是对当时欧洲资本主义文化氛围的

否定

。

其实，欧洲在不同的发展阶段，都有以中国作

为乌托邦，来批判和否定当时的社会

。

在某种程度上，

《

猫城记

》

中乌托邦所否定的一

面源于欧洲的东方学

。

小说中关于

“

猫城

”

人的形象

恰好符合欧洲东方学对中国的

“

言说

”

和

“

想象

”。

欧

洲从

16

世纪开始出现

“

中国热

”

，对中国的形象言说

多是一种美化

。

但这种热潮到

18

世纪中期开始消

退，对中国的态度开始由尊崇到诋毁，由好奇到厌

恶

。

笛福的

《

鲁滨逊漂流记

》

推翻了前一个世纪欧洲

人对中国人的美好看法，小说中的中国人肮脏

、

懒

惰

、

势利

、

狡诈

……

中国人完全被妖魔化了

。

到

1900

年义和拳运动后，欧洲更是加深了这种对中国的妖

魔化，而且逐渐成为一种

“

套话

”

，成为东方学的一部

分，为普通人，甚至学者所接受

。

从

《

猫城记

》

对猫国

人的描述中，我们可以清晰地看到欧洲东方学的这

种

“

套话

”

对老舍的影响

。

三

、《

猫城记

》

与乌托邦的破灭

《

猫城记

》

出版后，梁实秋立即写了一篇评论，认

为它标志着老舍艺术思想的成熟，特别是作者在痛

快淋漓地讽刺现实时，还始终保持着一种冷静的态

度

。

⑥

其实，老舍并未能一直保持冷静的态度

。

在小说

的起初，老舍还努力使

“

我

”

保持一种

“

外国人

”

的身

份，高高在上

、

冷眼旁观这个可怜的

“

猫城

”。

这种

“

冷

静

”

源于老舍从欧洲归来时还带着一个乌托邦的理

想，即以欧洲文化来再造一个全新的中国

。

可是随着

情节的推进，老舍笔下的

“

我

”

便迅速显露了真实身

份

。“

我

”

分明是一位对猫城爱得最深，恨得最切的爱

国者

。“

我

”

热心地承担起考察猫城的责任，然而这种

乐观心态没能维持多久，面对残酷的现实，

“

我

”

乌托

邦的梦想很快就破灭了

。

猫城文化骨子里的落后和

封闭，使它缺乏涵纳异质文化的健全机制

。

外来的新

东西传入之后

,

他们先是惊慌失措

,

接着就依了自己

的塑模加以改造

。

老舍在作品中借小蝎之口感慨，

“

新制度与新学识到了我们这里便立刻长了白毛，像

雨天的东西发霉

”。

猫城文化具有强大的销蚀人心志的力量

。

小说

中的

“

我

”

曾经试图以自己的热情来感染小蝎

。

但可

悲的是，最后不是

“

我

”

的乐观影响了小蝎

,

反而是小

蝎的虚无与悲观改变了

“

我

”。

猫城的一切都证明

“

我

”

起初的乐观

,

不过是一个美丽而幼稚的梦

。

在小

说结局

,“

我

”

的思想与小蝎已无多大差别，完全是小

蝎的一次重演

。

这种重演无疑具有普遍性

,

它在某种

程度上体现了老舍回国后的心路历程，也体现了中

国知识分子思想宿命般的

“

回归

”

，更体现了一种乌

托邦梦想的破灭，这或许是

《

猫城记

》

最为触目惊心

的悲剧性所在

。

但乌托邦终究是一个梦，是与自身文

化相异的理想，它与现实之间有着无法弥合的鸿沟

。

我们可以看看

“

我

”

梦醒后所得出的结论：

浊秽

、

疾病

、

乱七八糟

、

糊涂

、

黑暗

,

是这个文明

的特征

,

纵然构成这个文明的分子也有带光的，但那

一些光明决抵挡不住这个黑暗的势力，这个势力，在

我看来，必须有朝一日被一些真光，或一些毒气，好

像杀菌似的被剪除净尽

。

⑦

在小说开始，我们还可以感觉到老舍式的喜剧

色彩和荒诞可笑

。

但到这里，一股透骨的悲凉从小说

中弥漫开来，渐渐淹没了笑意

。

通过

“

乌托邦

”

的他者

之镜，我们才发现

“

自我

”

是何其丑陋残缺，尽管这个

“

镜中之像

”

与乌托邦一样是不真实的虚幻，都一样

最终还是要破灭而走向现实

。

《

猫城记

》

中，老舍最终将噩梦与乌托邦一并毁

灭，极具悲剧色彩

。

小说显示了老舍深沉的民族忧患

意识，但其创作明显受东方主义的制约，小说出版后

受到激烈批评

。

老舍开始反思，自己也认为那是个不

成功的作品

。

实际上，这主要是因为老舍离开中国七



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