论美国灾难影片中的生态意识＊

夏伟翔,　傅宗洪

(西华师范大学,四川南充637002)

摘　要:美国灾难电影以其独特的视角关注着现代社会里的生态问题,具有很强的生态意识。它通过自身的

艺术方式纠改着唯我独尊的“人类中心主义”发展观,显示了万事万物息息相关,人类文化与周围的自然相互

依存,互荣共生,各种生物都拥有在茫茫宇宙中平等生存权利的生态观念,表达了强烈的生态忧患意识。

关键词:灾难影片;　生态意识;　人类中心主义

中图分类号:J905　　　文献标识码:A　　　文章编号:1674- 0297(2007)06- 0055- 04

　　伴随着美国经济、政治和军事实力全球性的遥遥领

先,以好莱坞电影为代表的美国文化也在全球各地登堂入

室,占据了世界影视文化江山的主峰。美国电影在给世界

各地的人们带来视听快愉之时,也带来了最前沿性的思考

问题的角度和方法。不可否认,这种集大众文化和大众传

媒于一身的电影,涵盖了许多美国式的国家意识,但我们

也必须看到,其中很多影片也关注着人类共同面对的问

题。灾难影片中对全球性生态问题的关注以及涵盖其中

的生态观的传达,不但起到了其它任何艺术文本所不可及

的宣传与教育作用,而且引发了全球性的生态关注和生态

忧患意识,并开始动摇长期占绝对主导地位的“人类中心

主义”的思想,试图确立一种和谐的生态观念。

一

电影“类型是由于不同的题材、技巧而形成的影片范

畴、种类或形式”[1](P66)。灾难片(Disaster film),是以题材

为角度而划分的一种通俗剧电影类型,情节大多讲述一群

人如何同心协力逃避一场人为或自然的灾难。灾难片常

包含有大量的动作场面,其故事中的人物多是社会众生相

的代表。复杂而具视觉震撼力的特殊效果技巧,以及超乎

人们想象的灾难场面和结果,更是灾难片的公式中吸引人

的要素。灾难片在无声电影时代就已经生成,不过那时的

灾难片和电影的发展一样,还处于不成熟的阶段,这时它

主要是以灾难为主题的纪实片和故事片为存在依附的。

如1897年古巴的新闻片《扑灭火灾》,1902年英国人威廉

逊的故事片《火灾》,1903年美国著名电影导演埃德温·鲍

特的《一个美国消防员的生活》。到了1930年代,此类影片

因《火烧旧金山》(1936)及《芝加哥之恋》(1938)等而广受欢

迎。20世纪70年代灾难片的制作又逐渐复苏,较有代表

性的影片是《九霄惊魂》(1970)和《海神号》(1970)。至70

年代末期,因计算机及光学特效技术的突破,灾难片又有

了不同的新面貌。近时期以来,特别是1990年以来,由于

各种原因灾难片变得更加繁荣昌盛,它成为了美国好莱坞

电影中最具有活力的电影类型之一。我们不会忘记因海

上沉轮事故而造就的感天动地的爱情故事片《泰坦尼克

号》(1997),也不会忘记由于核爆炸而使蜥蜴突变为巨型怪

物的《哥斯拉》(1998);我们惊恐于使用DNA技术而使恐

龙复活的震撼场面的《侏罗纪公园》(1993),更惊恐于地球

由于温室效应而导致新的冰川期到来的《后天》(2004)。灾

难片震撼人心的庞大场面、精美绝仑的特效、颠覆性的反

常思维以及恐怖惊悚场景的细描,深深吸引着世界各地观

众的眼球。可以说灾难片已成为好莱坞最具魅力的影片

之一。正如一个论者所说:“好莱坞生产的产品品牌和种类

众多,在世界各国,美国影片占着上映节目的百分之六十

至百分之九十的优势,至今在世界各地仍然畅销不衰,其

中经典的特色产品之一要算是`灾难片\'了。” [2]

灾难片就现实与虚构的关系可以分为现实灾难片和

科幻灾难片。虽然作为故事片,两者都不排斥艺术虚构,但

前者是在现实生活基础上进行的艺术虚构;后者是根据已

有事实和科学原理推测幻想的艺术虚构。属于前者的如

《泰坦尼克号》《龙卷风》《天崩地裂》《完美风暴》《恐怖地带》

《沼泽》《挑战者》;属于后者的有《未来水世界》《天地大冲

撞》《地球反击战》《侏罗纪公园》《后天》《狂蟒之灾》《 12只

猴子》《惊变28周》《哥斯拉》《机械公敌》等等。纵观近时期

以来的灾难片,不管是现实灾难片还是科幻灾难片,我们

很容易发现灾难片最倾羡和热忠于生态及环境问题。

＊收稿日期:2007- 09- 05

作者简介:夏伟翔(1979-),男,河南周口人,西华师范大学2005级现当代文学研究生,主要从事现当代文学及文学

理论研究。二

自欧洲进入文艺复兴以来,人类开始踏入科学技术发

展的快车道。而科学与理性的每一次进步也都使人类更

加坚信自身的力量,自然成为人类力量的点缀和附庸,人

类中心主义的思想风行于世。特别是20世纪以来,伴随着

核能、生物科技、电子技术的突飞猛进,更加巩固了人类中

心主义的发展观。人们被这种发展观擒牢之后,反过来这

种思想开始大张旗鼓地左右着人类的行动。在这种发展

观的操纵之下,人类心安理得地对自然界进行无度的开发

和利用,给自然生态环境造成了毁灭性的后果。我们生身

之地开始出现许多新生的有害之物:酸雨、沙尘暴、臭氧层

空洞、核费料、全球变暖、温室效应、SARS、AIDS、禽流感等

等,每一位来者都那么的面目可憎且不怀好意。自然灾害

也频繁地发生:1998年长江流域百年不遇的特大洪水使沿

江几省几百万人的生命和财产受到严重的威胁,至今还令

人心有余悸;2004年的印度洋海啸夺去了22万人的生命;

2005年的美国南海岸的飓风使几百万人无家可归;2006年

年初的菲律宾泥石流使大约1 800人葬身泥海… …

面对这些萦绕心头挥之不散的灾难,人们开始反思自

身的行为。“人类目前面临和即将面临的巨大的生态灾

难,是近两千年来,尤其是近三百年来人类社会发展的必

然结果,完全是人类自己一手造成的。… …地球人类面对

的生态问题,… …不仅是一个技术问题或科学管理问题,

更是一个伦理问题、哲学问题、信仰问题,甚至是一个诗学

问题。”[3](P387)人们也开始认识到人类中心主义思想的错误

之处,“把人类视为宇宙的中心,这种学说虽然容易让人理

解,但这毕竟是一种粗糙的推断。对自然的考察使我们详

细地看到人是整体中的一个成员。整体怎能只为其中众

多成员中的一个而存在,即使这个成员是最杰出者?把人

类视为宇宙中心之说完全忘记了自然”[4](P59)。生态问题

开始引起全球性关注,生态学也突破了生物学范畴,与其

它学科相融合,形成了生态哲学、生态美学以及生态文学

等。以世界“万事万物息息相关,人类文化与周围的自然

相互依存,互荣共生”为基点的生态思想开始深入人心,成

为潮流,影响着人类生活的各个方面。而被称为历来是社

会心态“风向标”的美国电影更是热心于生态问题的表达,

其中灾难片以其独特关注问题的方式与生态问题紧密地

结合在一起。生态灾难是美国灾难影片中最为钟情的题

材。作为特殊艺术文本的灾难片,不但表达了电影人对地

球生态的关切和深沉的忧患意识,更为重要的是这种文本

本身所包含的生态意识通过观众作用于现实生态的强大

能力。下面分类论述生态灾难片中透出的生态意识,以导

致生态灾难原因来进行分类论述。

1.生物技术灾难类影片。这类影片以人类的生物科

学技术的超越式发展而带来的诸多问题及引发的焦虑为

构思基础,特别是现代DNA技术的进步,更成了科幻灾难

片所依赖的理论支点。这类影片大都以一类生物为依托,

利用DNA技术对其进行复活或改进。由于传统人类中心

主义思想,认为世间万物都为人类所设,它们只是人类生

产与发展的一个随手可用的工具而已,以及过分的信赖生

物技术,最后导致了巨大的生态灾难。其中较为著名的影

片有《侏罗纪公园》、《狂蟒之灾》、《大白鲨》等。《侏罗纪公

园》是根据迈克尔·克里奇顿同名小说改编,由好莱坞著

名导演史蒂文·斯皮尔伯格执导的一部科幻灾难影片。

影片讲述了约翰·哈蒙德博士在进行恐龙研究过程中发

现一只吸了恐龙血、藏在树脂化石中的蚊子,他用这只蚊

子的血液提取恐龙的DNA,然后复活了几千万年前就已经

消失了的恐龙,在一个小岛开始了他梦寐以求、雄心勃勃

的建造恐龙公园的计划。他充满自信,认为这是人类有史

以来最有创建的行动。面对其他学者关于“恐龙会大量繁

殖危及人类”的质疑,他坚信他对恐龙的单性复活不会出

任何差错,一切都会在他的掌控之中。然而大自然的选择

不以人类的意志为转移,克隆出的单性恐龙很快找到了自

己的繁殖法则,最后造成了一发不可收拾的灾难局面。在

《狂蟒之灾》里,伯恩博士为了“供实验之用”,将世界上两种

最凶最毒的蛇———眼镜蛇和响尾蛇的基因结合,制造出一

种凶猛无比的巨蟒。它却趁一次实验室失火之机,窜入山

林,频频攻击人类,造成不可收拾的灾难性事件。影片中桥

本一段话值得深思:“蛇每年杀的人,比鲨鱼一百年杀的人

还多,它们杀死的人,比全球所有动物杀的人总数要多,你

们必须学习尊重那种力量。”这无疑告诫我们,人类不要滥

用我们手中所谓的无所不能的科技力量去为所欲为,要尊

重自然法则。影片《大白鲨》和《狂蟒之灾》构思相同,也是

讲述了人们利用基因技术改变了大白鲨的基因,育成一种

新型的用于军事的大白鲨,它具有更高的智商和更强的攻

击性,可最后并没有按人们的计划顺利进行,大白鲨变成

了一个新的危害人类的动物。

另外,细菌和病毒的人为变异与扩散所造成的灾难性

后果也是这类影片常用的构思套路。影片《 12只猴子》以

时空转换的方式追溯了人类50亿人死于自己制造的致命

纯病毒,幸存者将放弃地球表面,转入地下,世界沦为由动

物统治的时代的前前后后。《惊变28周》沿续了影片《 28

天》,以极度恐怖的画面与方式讲述了英格兰大地上遭受

病毒(Gra-Bretania)攻击,伦敦几乎成为空城的灾难性遭

遇。虽说影片没有直接告诉观众造成病毒肆虐的原因,但

那先进的高楼大厦和发达的科学技术时时暗示着:这种病

毒产生的原因是人类对大自然生态的漠视与破坏。“人类

科技那么发达,面对小小的细菌还是那么的软弱无力” 。

影片通过其中的一个人物角色说出了不论人类多么的发

达,面对大自然都是渺小无力的,破坏生态也就是在践踏

我们自己。人类自身的欲望和唯我独尊的生态观是一种

涸泽而渔的自杀行为,迟早要为这种无边的欲望付出代

价。著名导演保罗·安德森在影片《生化危机》中把这种人

类的自杀式的欲望行为诠释得更加淋漓尽致。保护伞公

56重庆交通大学学报(社科版)　　　　　　　　　　　　第7卷司为了某种不可告人的目的,在其老巢———“蜂巢”(Hive)

的巨大地下遗传研究中心聚集了许多神秘的生物工程学

家,进行一项“死亡病毒”的秘密实验。该公司的一项最新

研究方案导致了一种更加致命的变种T病毒爆发了,并快

速地传播着。它使“蜂巢”内的所有研究者都变成了徘徊

在地狱之门内的贪婪的像僵尸一样的活死人。人们一旦

被他们咬一口或被他们抓伤就会受到感染,立即变成他们

的一员。全人类都面临着由这种病毒所带来的巨大的覆

灭性的灾难。这种人为的T病毒比起《惊变28周》里的

Gra-Bretania病毒一点都不弱。看过《生化危机》的观众再

接触《惊变28周》,会很快联想到Gra-Bretania病毒可能就

是某个像保护伞一样的生化公司所制造的病毒。因为这

两种病毒有许多惊人的相似,感染它们的人都会变成一种

非人的“动物”,他们被病毒左右意志,渴望寻找正常人并

使他们变为自己的同类,他们都是通过抓、咬等体液传播

的方式把病毒传染给正常人,只不过感染Gra-Bretania病

毒的人比感染T病毒的人更加血腥恐怖。这类因病毒而

导致大灾难的影片,以血腥恐怖性的灾难方式给人们的无

度和欲望行为敲响了警钟,不禁让我们想起了现实中

SARS病毒和AIDS病毒。2003年的SARS病毒所引起的

恐慌和灾难与影片中的描写深深相连,而AIDS病毒更像

一个盘旋于心头挥之不去的由T或Gra-Bretania病毒造就

的僵尸一样。影片以艺术的方式让人们在娱乐的同时不

忘思考:我们今天所做的一切是不是就那么值得肯定?我

们应以什么样的方式来对待我们置身其中的大自然和生

态系统才是最好的?我们应该反思我们现行的对待自然

的方式并加以改正和调整,只有这样才不致影片中的灾难

出现在现实生活中。

2.人类滥用核子技术而导致的生态灾难影片。这类

影片众多,很值得一提的是1998年由好莱坞知名导演罗兰

德·艾默里克执导的影片《哥斯拉》,影片开头映入人们眼

帘的是一只只充满生机可爱的小蜥蜴,很快,是一次核爆

实验。紧接着就是一个和谐的生态系统由于核辐射而出

现失衡。核辐射导致了蜥蜴变种,生成一个巨大的怪

兽——— Godzilla。它身体有几十层楼那么高大,雌雄同体,

并且有类似于人的较高的智商,善于攻击,根本不把人类

放在眼里,就连人类发明的最先进的战争武器———飞机大

炮还有潜艇都拿它没法。它开始攻击过往渔船,硕大的渔

船在它的魔掌下就如同一个玩物,顷刻间沉入海底。紧接


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