我们看到了一系列科普法令的颁布.我们看到了各方面对科普的重视,但同时我们更应该看到:关于科普.存在的问题依然很多。别把“科学”看得太窄了中国的科学为什么会长期停留在经验阶段并且只有原始型的或中古型的理论?中国文明没有能够在亚洲产生出与欧洲相似的现代科学,其阻碍因素又是什么?从中西不同的科学和文化背景角度进行比较,人们得出的结论是:中国严重缺乏“科学精神”。中国台湾学者余英时先生曾一针见血地指出,中国“五四”以来所向往的西方科学,如果细加分析即可见其中“科学”成份少而“科技”成份多,一直到今天仍然如此甚至变本加厉。中国人到现在为止还没有真正认识到西方“为真理而真理”、“为知识而知识”的精神。我们生活在充斥着高科技产品的现代社会,但这并不意味着我们就是“现代人”,因为,我们的脑子里所装的很可能还是封建主义的东西。只有具备现代思想意识的人,才有资格做现代人!现在,我们正迎来第四次科技革命浪潮。如何打造我们民族的精神支柱,是全民族都在关注的问题。不言而喻,在“以人为本”的知识经济时代,只有具备内在的“科学精神”,才能使科学技术转化为人的“知识资本”,才能使人成为驾驭技术的主宰。因此,培植全面的“科学精神”,正是培养创新精神的根本立足点。据有关资料,从上个世纪中叶起,科学知识每隔30~40年翻一番,而科技信息量每过10年就翻一番。如今,科学知识和科技信息总量已经“翻腾”到哪个数量级?不见最新统计,不敢妄下结论,但有一点毋庸置疑:在科学知识加快更新的同时,人类也加快了科普“充电”的节奏。社会进步需要科普,全民素质的提升需要科普。科教兴国,科普重任在肩。在肯定科普积极作用的前提下,对科普现状也众说纷纭是“—普及科学技术”,还是“普及科学文化”当今中国社会是要普及科学技术,还是更急需普及科学文化?要不要用“普及科学文化”来替代“普及科学技术”?这些问题,不仅关系到我们对科普工作范围、规律、方法的探讨与认识,而且也关系到我们在更深层次L对国家科技发展战略和社会主义精神文明建设等重大课题的探讨与认识。说“科普”,道“科普”,如果从科学的知识形态和技术形态来审视“科普”的话,就会发现,我们说了多年的“普及科学技术”,却是一个概念很不确切的命题。在科学与技术的传播过程中,要让全社会的人都掌握万有引力定理和爱因斯坦的相对论,事实上是不可能的,也是没有必要的。同样,任何一项技术都只能适应其相对应的实用领域全社会所有的人不可能都同时接受同一项技术。“普及”这个词,是指“面向社会全体人群的行为”。从这一意义上说,科学理论只能研究、探索与传播,专项技术只能应用与推广;只有科学理论和技术的基础知识方可普及。从这一点出发来审视科学与技术,二者都是不能普及的。在国际上,一些专家和学者提出“科学普及”、“科学传播”或“公众理解科学”等概念,所表达的是通过科普工作者的努力,促使公众对科学与技术本质的理解,让公众加深对科学与技术的社会意义的认识,以及了解科学与技术对人类其它活动的相互影响。相比之下,这些概念的内涵,较之于“普及科学技术”更为贴切。“普及科学文化”有着明确的、特定的目标:它学观念、推广与应用科技成果、传播科学理论、传授科学方法和实用技术、宣传科技精英人物、推动科研活动机制对整个社会机制的促进、评介当前科学技术、尤其是前沿科学领域发展的新趋势和新成果等等方面。这一内涵构成大科普的工作框架,合乎“普及”这个词“面向社会全体人群的行为”这一词义。它旨在引导人们理解和认识科学的目的和本质,指引打开未知之门的方法和途径,培养人们对科学的兴趣,启迪科学思维,激发对未知现象进行研究、探索的冲动,回答人们在探索、创新、发明的道路上遇到的“怎么办”、“如何办”等问题。如此科普岂不误人子弟?随着中国提倡科教兴国,科学仿佛一夜间成了上帝,科普与科幻书籍愈发成为青少年喜爱的读物。然而,一些出版社与作者却只是盯住读者的钱袋,竟不惜以牺牲科学精神来换取物质利益。中国著名天文科普专家李元曾撰文对《“宇宙与人”天文知识大博览》一书提出批评。在华龄出版社201年7月出版的这套48元的图书中,占全书五分之四篇幅的图片中,竟很难找出几幅是正确的。一明明仅有15%的哈勃照片,编者自吹有75%;明明是20世纪70年代登月后期才使用的月球车,却被说成是1969年人类首次登月时使用的登月舱;明明是1972年最后一个登上月球的地质学家施密特,偏说成是首次登月的阿姆斯特朗……让人笑都笑不出来。更滑稽的是,此书竟把我国古代著名科学家张衡弄成了祖冲之,而又把水星弄成火星,把木卫四说成木卫二,把木卫一又说成是木卫三,把海尔·波普彗星说成是哈雷彗星,把大麦哲伦星云说成小麦哲伦星云,把南天极弄成北天极,把恒星说成是“流星雨”,把243号“艾达”小行星写成“中华小行星的近影”!市场上有不少的“科幻”类卡通人物图书,表现地球人与外星人战斗的场面,画面惊险刺激,但缺乏科学根据,大多是胡乱想象,时空交叉,人物混乱,千篇一律以“斗士”、“英雄”和“怪兽”的形象取胜。这种书看多了,其实并无好处。著名科普、科幻作家金涛针对这种现象,呼吁提防片面夸大科学幻想的作用,以免步人披着科学外衣的“怪力乱神”和制造荒诞离奇的现代神话。金涛提出了科幻创作三定律,要求科幻界自律:第一,科幻文学始终不能违反人类积累的经过实践证明是正确的科学原理和法则;第二,科幻文学展望未来发展的前景时,不可避免地应具备超前意识,但不应与第一条相冲突;第三,科幻文学应自觉地抵制一切反科学和宣扬伪科学的观点,与披着科学伪装的现代迷信划清界限。举术味要淡下去平民味要浓起来我们的科普作品中,适合高学历者的偏多,面向低学历者的偏少。但科普工作者第一位的工作,就是要为普通群众撰写作品。科普的“普”字,就含有普通大众的意思。国内出版社的一些科普作品内容过于高深、学术味太重,一大堆的科学名词、图表、公式让普通读者望而生畏。对此,中科院院士杨雄里曾提出应恢复科普的平民本色:“科普出版界需要适时地把重点逐步转向,要根据老百姓的教育背景和文化素质,根据国情推出一些作品。”科普作品要准确定位,出版社和编辑应该多听听老百姓的心声,特别要了解中小学生、学生家长等不同人群的阅读习惯。好的科普作品,内容上应该有用、有理、有趣、有文采。有用是第一位的,要介绍一些老百姓生活中管用的科学知识。公众需要高质量的优秀科普作品,这对科普组织工作者和科普创作者是动力,更是压力。遗憾的是,现在一也可以说在相当长的时间里,受到公众普遍欢迎、有一定影响力、我国自己的原创性“大手笔”的科普作品凤毛麟角,而得到社会公认的科普大作家几乎没有。一位科学家的优秀论文固然可以震惊一个学科,但一篇杰出的科普文章却有可能影响整整一代人!然而在我国近年青年科学家科技论文数量质量明显飘升之际,我们年轻的科普创作者队伍却后继乏人。究其原因,主要有科普创作体制、机制不完善,科普创作的创造性劳动往往得不到公平的回报一与职称晋升无关(有的还被认为不务正业),稿酬太低(100字一般在50元以下),科普创作缺乏经费、缺乏培训等。繁荣科普,重在建设、贵在创新。创新是一种科学精神,不仅科普内容要创新,科普的手段和载体也要创新,方能彰显科技魅力。


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