试阅到此结束，如需查看全部内容请购买正版文献。
如因学习需要阅览全文，请联系站长。

　　天嘉林寺曾经是红教的圣地。在红教的历史中，天嘉林寺笼罩着一层神秘的色彩。其中流传最广的是有关最后一届高僧拉布山嘉错的事迹。据说他精通巫术，能降魔伏鬼。他还有一支魔笛，可以召唤山精现形，前来听他讲经。我们自然知道这些传说是带有浓厚的宗教迷信色彩，是不足信的。

　　天嘉林寺虽已残破，但尚未完全倒坍。经堂的佛像、神凳、经鼓等都大致无缺。我们这支考古调查队的这次工作重点也就放在这里。

　　经堂中央是红教的主神之一，降魔天尊的塑像。我们在对这尊塑像测绘和照相过程中，发现佛像的腹部中央，有一块长方形的痕迹，用手铲轻轻撬开泥胎，露出了一扇活门。打开活门，果然发现一个很深的方凳，里面放着一个铜盒。我们怀着强烈的好奇心打开了盒盖，里面放着一支人骨制的笛子，一卷羊皮纸的手抄本，上面写着古老的藏文：“其时雪积满地，湖冰如镜，万籁俱寂，山林沉睡。拉布山嘉错大师端坐诵经，吹笛作法，山精鬼怪，接而来，僧俗诸众，合什谟拜。共叹佛法无边，神灵常在……

　　这难道是真的吗？我以为最好的办法，就是立刻吹响这支“魔笛”。现在正是夜晚，万籁俱寂，山林沉睡，一切条件都和传说相符。如果笛声真的召来了“山精”，那就证明拉布山嘉错确实佛法无边，让我们向他致敬；如果啥事也没有，那就证明这种传说是一个骗局。一切让实践来回答吧。

　　于是，一个队员将笛子吹响了。笛声在寂静的夜空里回荡。笛声停止以后，帐篷里仍然悄无声息。不知道什么原因，每个人都感到了一种紧张的期待气氛。突然，有个队员听到外面有轻微的脚步声，接着听到有一只脚踩在空罐头上的声音。我走到帐篷门口，掀开挡布，用电筒四处照了照，除了周围皑白雪和似乎已经沉睡的山林以外，既无人影，也不见兽迹。大家哈哈大笑起来。

　　第二天清晨，我正在酣睡时，突然被人急促地摇醒。我立刻意识到有什么意外发生了，走出帐篷，看到有一种奇怪的脚印。这明显地是两足动物的脚印，一左一右地排列着。脚印分两行，一来一往，似乎是一个用两足行走的生物，异常谨慎地来到了帐篷门口，窥探以后，又走了回去。我立即判断出这不是人类的脚印，又不是猿类的脚印，更不是其他动物的脚印。这是一组奇怪的脚印。这时候，调查队其他人都已经起来了，大家看到这种奇怪的脚印以后，都面面相，不知该怎么解释。

　　我虽然不能解释这种神秘的脚印的来历，以及它和“魔笛”的关系，但是知道这是一项极为重要的科学发现。为了保护这一珍贵的资料，我们选择最清晰的脚印，绘图摄影以后，又浇注了石膏模型，连罐头筒旁边的血迹也连雪铲起，装进玻璃瓶密封起来。当天下午，我们将·“魔笛”、手抄本、脚印的照片和模型，以及血液标本运到拉萨，转送到北京中国科学院有关研究所去。

　　三个月以后的一天，接到北京来电，邀请我们参加一次综合性会议。

　　会议开始时，人类学家朱苇教授先请我们介绍有关情况，接着朱教授汇报研究的结果。

　　朱苇教授说：“我们解决的第一个问题，就是脚印究竟是什么动物留下来的。根据送来的脚印照片和石膏模型，以及分析测量证明，是介于人类和猿类之间，大约一百万年以前生存过的一种与直立猿人相近的高级灵长类。从战国时代开始一直到近代，都发现康藏高原上有”野人“，可能就是藏族传说中的”山精“，实际上就是那种在一百万年以前生存过的猿人。现在，在康格山深谷的温暖地带的与世隔绝的原始森林中，有一支猿人奇迹似地生活下来。象这种远古的化石动物在康藏高原复杂的地形中幸存的情况，并不是绝无仅有，如曾经与猿人同时生活的猿和大熊猫，就都有后代存活到现在。那么，‘魔笛’与猿人究竟有什么关系呢？我们用录音机将”魔笛’的声音录下来，然后对现代生存的四种类人猿进行了试验。结果电生理仪器告诉我们，在听到这种声音以后，类人猿立刻产生条件反射，胃液、唾液分泌增多，并且顺着发声的方向去寻找食物。它们找到食物以后召唤同伴的声音也大致和笛声相似。‘魔笛“实际上是模仿猿人觅食的声音而制造的。两百多年来，笼罩着天嘉林寺的神秘色彩，原因也就在这里。今天请大家来，就是想初步讨论一下调查的方案。现在请同志们发表意见。”接着是一场热烈的讨论。

　　一条条建议，一项项设想，汇成了一个完整的行动方案。

　　我们的观测站设置在天嘉林寺废墟的经堂里。在旧日的佛凳上，装置着闪烁红绿信号灯的操纵板，神怪的壁画前面，是大大小小的荧光屏。雷达和电视的接收天线，矗立在屋顶的经幡之上。于是，古代和现代，迷信和文明，在这里形成了强烈的对比。这是世界上最奇特的实验室。

　　计时器发出“的嗒，的嗒”的声音，时间在流逝。虽然我们已经值了一整天班，可是大家的眼睛还是集中盯在发着淡绿色光芒的雷达屏募上。突然，在雷达屏幕上出现了一个光点。操纵员调整一下旋钮，光点迅速变成了一个微弯着腰的人形动物。

　　“方位150，距离20公里。”雷达员报告说。

　　朱苇教授发出命令：“大家注意，实验开始！”他按了一下电钮，电子“魔笛”发出召唤猿人的声音。灌木动了起来，枝叶逐渐分开，出现了一个人形的脸，小心地窥探着。终于，一个影子慢慢地钻了出来。他的头上披着粗长的头发，除了脸部以外，全身都有茸毛。他的身体强壮，两臂很长，脚却很短，而且微微弯曲。他围着一块熊皮，一手持着一块拳头大的石制刮削器。在空地中央放着粮食和牛肉。猿人发现了这些食物以后，显然十分兴奋。他回过头去，发出了一种低沉的、音节分明的声音。随着这个猿人的召唤，丛林中出来了另外几个猿人，有男的和女的。他们看到食物后，脸上出现了惊喜的表情，互相用低沉的语言交谈着，还做着生动的手势。

　　对他们进行了细致的观察以后，在场的科学家兴奋地议论着：他们已经能够制造工具，能够劳动，他们已不是猿，而是属于人的范畴了。“就在我们议论的时候，猿人们已扛上粮食、牛肉，慢慢地消失在密林深处。但是这些朴实的大自然的儿女哪里会知道，在粮食和牛肉中，我们都装置了微型无线电发射机，根据电波再去追踪他们的藏身洞穴，那就是一件非常简单的事了。